西藏吐蕃王朝，在公元7世纪时，崛起于雅鲁藏布江南岸的雅隆河谷地带。虽然，松赞干布被公认为吐蕃王朝的实际创建者，但其实，自松赞干布祖父那一代，就已经开始向周边地区进行扩张。待松赞干布继位之后，经过数年奋战，统一了西藏地区的各部落。

松赞干布执政时期，吐蕃王朝进入全面发展之中。松赞干布顺应历史潮流，积极向周边地区各民族学习，所以，西藏地区的经济和文化都呈现出大繁荣的局面。而藏民族的历史传记文学，也正是在这段时期开始形成并发展起来，成为藏族文学史上第一批书面创作作品。

乔根锁在《西藏的文化与宗教哲学》中如此写道：

“与汉族文化相比，西藏文化渗透着强烈的宗教精神，充满了浓郁的宗教气息。”

但是，在吐蕃王朝时期出现的史传文学，却比较少见宗教精神，尤其是史传文学中的历代赞普传略，洋溢着古代藏民独有的英雄崇拜情结。

一、史传文学的产生，有其独特的历史因素

史传文学之所以能够在吐蕃时期产生并发展，有着各方面的原因，这些原因大致上可以归纳为三种：吐蕃时期安稳的社会环境、积极向周边地区的民族学习文化知识，以及英明赞普和英雄人物辈出。

首先，在吐蕃时期之前，西藏地区就已经出现了相当程度的文明光芒。进入公元6--7世纪时，藏族社会进入奴隶制社会，社会文明也较之前出现了明显进步。吐蕃王朝的初期和中期，西藏社会处于安定平稳的状态，政治、经济和文化均取得了巨大发展。特别是相对平稳的社会环境，人们衣食较为丰足，在这样的条件下，人们开始追求思想文化上的需求。这是史传文学之所以能够产生并发展的根本原因，可见，任何一种文学形态的出现和发展，都离不开历史的和社会的因素。

其次，松赞干布兼并前后藏各个部落时，也会向周边地区进行扩展，这就会与周边地区的民族进行接触，这种接触既有经济上的往来，也有文化上的相互渗透。尤其是松赞干布与大唐和尼泊尔联姻之后，不同地区的先进文化陆续传入西藏地区，这其中自然包括优秀的文学作品。吞米桑布扎创制了藏文之后，吐蕃时期的文人们便开始尝试创作本民族的文学作品。只不过，此一时期的文学作品，严格说来更偏重于历史记叙，所以，就呈现出文学并重的特色。

再次，在国土扩张的过程中，涌现出众多英明智慧的赞普，还有很多英勇善战的猛将，这些英雄人物为藏族社会的繁荣强盛，立下了汗马功劳，他们在辽阔的青藏高原上纵横驰骋，一路收服大小部落，建立了不朽的功勋。所以，这些英明赞普和勇猛武将，被广大的藏族民众所崇拜、所歌颂。文人们通过文学作品怀念英雄豪杰，而民间艺人则通过民歌来表达自己对英雄的崇敬之情。这些都是吐蕃时期史传文学产生和发展的直接原因。

二、历代赞普传略：吐蕃时期史传文学中的“文化价值担当”

在敦煌石窟发现的古代藏文书卷等历史文献中，有相当一部分是吐蕃时期的史传文学，而在这些史传文学中，又以赞普传略的数量和质量最为突出。

从讲述的内容上看，史传文学中的历代赞普传略，约略可以分为六种：

第一，《止贡赞普传略》。止贡赞普是吐蕃王朝时期的第八位赞普，如果说像松赞干布等赞普是因为文治武功而被记入史册，那么这位止贡赞普则是因为喜欢与人决斗，并因为决斗葬送自家性命，而被载入史册的。所以，与其他的赞普传略相比，《止贡赞普传略》的画风稍微有一些清奇。

第二，《达日年塞传》。根据史书上的记载，这位达日年塞赞普是一位生来就眼盲的人，经过吐谷浑的明医诊治之后，才得见光明并登上赞普王位。达日年塞在位期间，西藏地区大约三分之二的部落，皆归顺于他，吐谷浑王、象雄王、森巴王等地方首领，悉数归降。

《达日年塞传》主要记述了孙波邦国的君臣之间长期不和，孙波邦国的重臣见雅隆部落日渐强盛，便前来归顺。雅隆悉补野的部落首领达日年塞，准备与孙波邦国的重臣里应外合，一举攻灭孙波，可惜，达日年塞壮志未酬身先死。

第三，《纳日伦赞传略》。纳日伦赞是雅隆赞普达布聂赛之子，他与兄弟伦果并肩作战，攻下了孙波邦国。这位纳日伦赞也是不可多得的英明赞普，他带领雅隆部落的精兵猛将一路攻杀，夺取无数城池。

第四，《松赞干布传略》。松赞干布十三岁便成为赞普，在位二十年的时间里，他平定父族、母族的叛乱，收复达布、工布、娘布等部落和地区，处理了王室与奴隶主贵族之间的矛盾斗争，迎娶大唐与尼泊尔的公主，发展西藏地区的经济与文化。总之，松赞干布的丰功伟绩，几乎悉数记录在《松赞干布传略》之中。

第五，《赤都松赞与赤德祖赞传略》。这部传略，分为两个部分。第一个部分，讲赤都松赞身为赞普时，吐蕃王朝的重臣噶氏家族拥兵自重，掌握了实权，而赤都松赞只能韬光养晦，最终诛杀噶氏叛党，巩固了王室权力，并出征突厥、南诏等地。第二个部分，讲述赤德祖赞与唐王朝之间争夺西域的霸权，主要突出了赤德祖赞对外扩张的雄心，可惜，这位赤德祖赞最终被叛臣刺杀。

第六，《赤松德赞传略》。赤松德赞在位期间，吐蕃王朝迎来又一个发展巅峰。此时期，不仅吐蕃王朝国力强盛，文化一片繁荣，而且，藏传佛教的发展和弘扬，也在这个时期得到了极大发展。《赤松德赞传略》便较为详尽地记录了赤松德赞对吐蕃王朝立下的不朽功勋。

三、历代赞普传略在西藏文史领域具有突出的地位

作为吐蕃时期史传文学中的耀眼明珠，历代赞普传略虽然只是具备历史文学的雏形，但它在西藏文史领域中，依然具有突出的地位，并呈现出鲜明的时代风貌和艺术特色。

1. 历代赞普传略，围绕着历史重大事件，塑造真实历史人物，虽然在细节描写上不一定精细到位，但却为后人提供了研究吐蕃时期的珍贵史料。通过历代赞普传略，我们能够对吐蕃时期的政治、经济、文化等方方面面具有宏观上的把握。

在青藏高原那辽阔的大地上，居住着雅隆、苏毗、羊同、吐谷浑、达布、工布、娘布等部落，这些部落长年混战、相互厮杀，而历代赞普传略则以文学的笔调，记录了雪域高原逐渐统一的整个过程。

2. 塑造的历史人物鲜明而生动，在这吐蕃时期的史传文学中，有着极强的文学艺术价值。诚如佟锦华在《藏族古典文学》中所说：“当时的传记文学，以人物为经，以历史事件为纬。”历代赞普传略的重点是记录历史事件，但是，在这些传略中刻画人物的内容虽然不多，可主要人物的形象却鲜活生动，富有特色。

比如，在《纳日伦赞传略》中，讲到吐蕃王朝的君臣共同商议，如何平息达布叛乱，僧果米钦与琼布∙崩赛这两人进行了一番激烈讨论。琼布∙崩赛说话咄咄逼人，而僧果米钦则不慌不忙、机智应对，每个人的语言带有鲜明的个人色彩，给读者留下了比较深刻的印象。

3. 历代赞普传略采用是散韵结合的写作手法，即，用散文叙述事件的同时，插入诗歌式的对话。这样一来，行文就显得活泼灵动，充满韵律美感。历代赞普传略的这种写作手法， 是藏族散韵结合的文学形式，在书面创作中的首次应用。

历代赞普传略还有一个鲜明的文学特色，那便是朴素凝练的语言，以及明快的叙事节奏，这也体现出藏族民歌对文学创作的影响。

在历代赞普传略中，或多或少地反映出一些宗教观念，不过，由于此时藏传佛教尚未形成，佛教文化对西藏地区影响不深，所以，历代赞普传略中反映的宗教观点，主要是原始宗教苯教的一些理念。作为西藏文学史上的早期作品，历代赞普传略体现出文史相融的特质，你既可以说它是文学作品，也可以认为它是史学文献。

吐蕃王朝与唐朝之间进行的文化往来最为密切、频繁，这从历代赞普传略中就可见出。因为，在这些传略作品中，不论是文字结构还是布局，均带有汉族史传文学的鲜明印记。

参考文献：

1. 乔根锁《西藏的文化与宗教哲学》

2. 佟锦华《藏族古典文学》