原文：

宗立本．登州黄县人．世世为行商．年长未有子．绍兴戊寅盛夏．与妻贩缣帛．抵潍州．将往昌乐．遇夜驾车于外．就宿一古庙．数仆击柝持仗守卫．明旦．蓐食讫登涂．值小儿可六七岁．遮拜于前．语言獧利可喜．

问其谁家人．自那处来．对曰．我昌邑县公吏之子也．亡父姓名是王忠彦．与母氏俱化去．鞠养于他人．将带到此．潜舍我而去．兹无所归．必死于狼虎魑魅矣．立本拊之曰．肯从我乎．又再拜感泣．遂收而育之．命名曰神授．儿性质警敏．每览读文书．一过辄忆．又能把巨笔作一丈阔字．篆隶草不学而成．见名贤古帖墨迹．

稍加摹临．必曲尽其妙．立本盖市井小民耳．遽弃旧业而携此儿行游．使习路岐贱态．藉以自给．后二年之春．至济南章丘．逢一胡僧．神貌■（原文此处一字打不出来）杰．指儿谓立本曰．尔在何处拾得来．立本瞠曰．吾妻实生之．奚乃轻妄发问．僧笑曰．是吾五台山五百小龙之一也．失之三岁矣．方寻访见之尔．久留定掇大祸．吾已密施法禁．彼亦无所复肆其虐．于是索水喷噀．立化为小朱蛇．盘旋于地．僧执净瓶呼神授名．蛇即跃入其中．

僧顶笠不告而去．立本夫妇思念．久而不忘．淮东钤辖王易之．亲睹厥异．

——《夷坚志》甲卷：宗立本小儿

说是在山东登州府有个黄县，黄县商人多，这是个不争的事实，在那一带流行过那么一句嗑：黄县的嘴儿，掖县的腿儿。就是说黄县人作生意，会推销，能讲；而掖县人作生意，多数都是小本买卖，靠到处跑推销。

就在这个黄县，有一个人叫宗立本，他家世世代代都是商人。

宗立本作了一辈子买卖，不算太成功吧，也小有成就，只有一样不太可心，就是年纪大了，还没有儿子。

说话功夫就到了绍兴戊寅年的夏天，这宗立本和妻子贩卖丝帛到了潍坊市，把这儿的生意安排妥当了之后，便赶路到昌乐去，因为在那儿还有一笔大生意。

为了赶路，便不知不觉间错过了旅店，走着走着天就黑了。哈哈，这种写小说的方法，在水浒传里常用，他们那时候怎么那么没有计划啊！

话说这宗立本还开着车，行走于荒山野岭之间，好不容易看到前面有一座古庙，仔细打量一下，这古庙原来是个荒废了的，并没有人，屋子里的灰尘老厚了。没别的办法，只好在古庙里住宿过夜。

他安排了几个仆人拿着棍棒守卫着货物，那几个人在这荒山野岭的黑夜里，不免有几分恐惧，于是便敲打着梆子壮胆儿，就这么的过了一夜，还好，总算是平安过来了。

第二天早晨天刚亮，宗立本便招呼所有的人起来准备继续往前走，简单地作了点饭匆匆地吃了，正准备上路的时候，忽然看见一个六七岁的小男孩跑了过来，扑通一声就跪拜在宗立本的面前，宗立本便问他是怎么一回事呀？是谁家的人呀？从哪里来的呀？

那小男孩大大方方地应答说：“我是昌邑县的，我的父亲叫王忠彦，在县里当个小官儿，只是前不久父亲与母亲都去世了，无依无靠的，就被一个人贩子收养了，他把我带到这个地方，不知道为什么，他悄悄的离开我走了，我现在没有地方可以去，先生，你收留我吧，不然的话，在这里不是饿死就是让狼呀老虎呀的给吃了。”

宗立本看这孩子说话伶俐，十分招人喜爱，便抚摸着小男孩说：

“真的愿意跟着我吗？”

小男孩说：“那是一定的！没有半点假话。”同时对宗立本再三拜谢，感动得流泪。于是宗立本收养这个小男孩当义子，并为他取名为“神授”。

后来，宗立本发现这孩子聪明透顶，便教他读书识字，让宗立本吃惊的是，这孩子每次读书，看一遍就能背下来，又能用巨大的笔写一丈宽的大字，楷书、篆书、隶书、草书，没有学习就能够书写，看见名家字迹或古人字帖，稍微照着模仿一下，就能够书写出其中的奥妙之处。

宗立本想，这孩子简直是文曲星下凡了，从此后，更把他当心肝宝贝一样爱着。

这宗立本呢，本来是生于市井之中的一个小人物，看到这孩子便想将来他一定能出息，为了培养他，便放弃从商，带着这个小男孩到处游览，使他认识地理，了解世俗民情，希望他以后能够成为革命事业的接班人。

这样过了两年，到了春天，宗立本带着小男孩来到济南章丘拜访有学问的大师，这天正在街上走着呢，忽然碰见一个外国和尚，看那和尚面貌清奇体态神武，那和尚看着这孩子，瞪着两个大眼睛一个劲地摇头，又指着小男孩对宗立本说：“这孩子是你带来的？你从什么地方捡到他的？”

宗立本一听有点心虚了，但还是仗着胆子说：“这孩子是我妻子亲自生的，这话从何而来？你怎么这么不着调哇？”

那和尚一听哈哈大笑着说：“你别骗我了，我告诉你吧，他是五台山五百条小龙之一，已经丢了已经有三年了，我也找了三年了，今天终于找到它了。——你长时间把它留在身边，将来一定会出大的祸事。实话告诉你，我已经悄悄的施展法术，把它控制起来了，它没有办法再伤害人了。”

于是和尚要来一大碗水，含在嘴里一口，往小男孩的身上一喷，那孩子立刻变化成一条小红蛇，盘旋在地上。和尚拿出一个如观音大士手中的净瓶，叫喊了一声“神授”！，那条小蛇立即跳进了净瓶之中。

和尚戴上斗笠，也不向宗立本告别就走了。

宗立本夫妻对小男孩十分想念，很长时间都不能忘记这个宝贝孩子。

据说，在扬州淮东掌军旅屯戍、营防守御兵马钤辖王易之先生也曾经亲自看见这件奇异的事情。

这个故事有一个穿帮的地方，就是那个外国和尚怎么知道那孩子的名字叫“神授”？这个名儿是宗立本给孩子起的呀？还有一个小鱼刺，就是蛇怎么会“跃入”和尚手中的净瓶之中呢？

呵呵，对了，那条小蛇不是蛇，人家是“龙”啊！

说起中国人眼睛中的龙，可是个怪物。从中国古代流传下来的书中，我们知道，那龙大概也与人一样，分为龙王，或龙太子，总之都是雄性，还有龙后或是龙女，就是女的龙了，都是雌性，都能够在龙和人的相貌之间，随意进行变化，龙变成人，人变成龙，当然，也能变成马让唐僧骑。

龙王、龙后、龙子、龙女大概是进化成妖精的龙，人形是化身，龙形是原身，都属于中国龙之一族的成员。不过有一点还是让人弄不明白，就是他们生的孩子，不是说“龙生九子”么，这九个孩子的模样都与爹妈不一样，有的像牛，有的像公鸡，有的像狗，还有的像王八。

“神授”这个故事里的这条小龙，原型是条红色小龙，按中国人的传统说法，红色的龙应属于赤龙（或火龙），成年后应具备吐火的能力，是东方的喷火龙。在干宝的《搜神记》中也有陶安公骑赤龙成仙的故事。