秽迹金刚法

杭州有个叫漳泉的村子，村中盛行一种方术，名为“秽迹金刚法”。此法多用于治病救人造福乡里。

所谓“秽迹金刚法”，其实就是一种佛教的请神法术，所请之神，需附于童子之身，借童子口，解决一切问题。

绍兴二十二年，一位法号若冲的和尚，游方至漳泉村西山上的广福寺，见天色已晚，遂挂单借宿。

至夜，正当若冲准备上床睡觉的时候，突闻得窗外脚步声急促，而后自己卧房的门发出“啪啪”的响声。

若冲开门一看，见门外站立一人，油光锃亮的脑袋下套着一身淡黄色的僧衣。不用问，同行。

若冲一见是同行，顿生诧异，要知和尚有一习惯，但凡夜晚入睡，必不再打扰他人，现在门外之僧，明显不懂规矩，可若冲转而一想，此人深更半夜突然造访，想必是有什么急事。

不出若冲意料，此人开口便说：“长老帮我”。

若冲说：“何事？”

站在门口的和尚说：“我是穷和尚，周身上下只有白银几两，生活实已潦倒，可郁闷的是，这区区几两，却也遭贼人惦记，直落得分文没有，我十分着急，便请了个懂道法的人请神明示，探寻那银两的去处，现在神人附体，但神仙说只能将答案说与佛法高深之人，看您气质，必是佛学深厚佛心坚定之人，所以我就跑来请你了。”

这最后一句话，硬生生的拍在了若冲的马屁之上，若冲闻言，迈步向前，告诉那和尚，头前带路。

进都和尚房间后，若冲真是开了眼了，只见一村童，手压剑柄，立于房中木椅之上。

村童见若冲进门，打了个稽首说：“你请坐，这么晚还叨扰你，确实不该”。

若冲忙说：“不知尊神降临，贫僧有失远迎，未曾焚香拜请，真正失礼的人是我才对，听说您想见我，不知所谓何事？”

村童说：“我乃上天贵神，因寺中丢了东西，所以我来帮忙寻找，说实话，只要失主说明所丢何物，并有证有据，我很容易就能找到，这本就小菜一碟不足挂齿，可问题在于，我对这位失主的品行，不太放心，担心我一旦帮他，告诉他失物在哪，回头他再拗不过劲来，守株待兔抓那盗贼，弄出一场官司来，就实在不好了，你也知道，咱们出家人本该不问世事，跟不希望将谁治罪，一切本分都是度化他人，我真的不想帮了一人却害了一人，当然，如果能保证不家官府，不害他人，这点小事我还是乐于帮忙的，把你叫来，就是想你做个中介，我将寻物之处告诉你，而后由你去拿，回头转交给他，不叫他有任何寻仇的机会”。

若冲一听，顿觉神清气爽，为什么呢？道理很简单，虽说这不是什么大事儿，但足已证明若冲能得到神仙的信任，既然神仙能信任与他，自然日后上天堂，就少了很多桎梏。

若虫连忙点头说：“谨记您言，不会惹官”。

那村童见若冲点头，随即说：“我要作法了”。说完，抬起手中宝剑，冲出房门，若冲问随其后。

只见那村童时走走跳跳的直奔寺大井而去，说时迟那时快，一眨眼，这孩子跃入井中，踪影皆失。

若冲有些纳闷，想着上了孩子身的神仙怎么跳井里去了？难不成银子在井中？又或者是此神乃冒牌天神，刚刚夸完海口，却发现无能力为，于是羞愧难当，借井水盾。

正思量间，井中突然跃出一物，若虫定睛一瞧，正是那村童。

村童打井中跳出后，直奔寺门外的牛粪池而去。

到了粪池，这孩子在粪池四周，开始进行不定点来回跳跃。后终于调至一处，稍稍站稳，便用手中宝剑击点数下，而后“嗵”的一声，村童倒地。

待若冲赶到切近，村童已醒，问及所发生之事，一概不知，只说自己受和尚之托，请神而已。

若冲将刚刚被剑击打过的粪便翻开，一块明显松软且高出地表许多的砖块，映入眼帘。若冲将砖抬起，银两果然被藏其下。

故事讲完了，现在咱们来说说这个佛教的“请神”之法，秽迹金刚法。

秽迹金刚法是唐代秘法，原文共四十二字，后在明时，因其法声名远播且卓有成效，统治者怕此法伤及国运，遂删去十一字，虽字数减少，但六百年来，对于善男信女来说，剩下的三十一字也着实有祈福保平安之用。

【原文】漳泉间人好持秽迹金刚法．治病禳禬．神降则凭童子以言．绍兴二十二年．僧若冲住泉之西山广福院中．夜有僧求见．冲讶其非时．僧曰．某贫甚．衣钵才有银数两．为人盗去．适请一道者行法．神曰．须长老来乃言．幸和尚暂往．冲与偕造其室．乃一村童按剑立椅上．见冲即揖曰．和尚且坐．深夜不合相屈．冲曰．不知尊神降临．失于焚香．敢问欲见若冲何也．曰．吾天之贵神．以寺中失物．须主人证明．此甚易知．但恐兴争讼．违吾本心．若果不告官．当为寻索．冲再三谢曰．谨奉戒．神曰．吾作法矣．即仗剑出．或跃或行．忽投身入大井．良久跃出．径趋寺门外牛粪积边．周匝跳掷．以剑三筑之．瞥然仆地．逾时童醒．问之莫知．乃发粪下．见一砖臬兀不平．举之银在其下．盖窃者所匿云．

《夷坚志》