《竹书纪年》有古今本之别，《尚书》有古今本真伪之辨，都曾是古文献学的悬案。《帝王世纪·世本·逸周书·古本竹书纪年》看书名就知道，该书集成了与上古相关的史学著作。如果再加上《尚书》、《华阳国志》，可形成较为完整的华夏上古信息模块。

《竹书纪年》是几本书里的重头戏，为西晋盗发战国魏安釐王墓时发现，现存《竹书纪年》有“古本”、“今本”之分。齐鲁书社的这一版本，列举出了《竹书纪年》内容的不同古籍出处，做得非常好。因永嘉之乱，《竹书纪年》亡佚，而后世的校记补正，也有种种问题，所以标出不同出处，以供参考。《竹书纪年》能修正《史记》的某些错误，史料价值极高。如《竹书纪年》：“(殷)祖乙胜即位﹐是为中宗”，与《史记》：“中宗为太戊”相冲突。后来，殷墟出土甲骨证实：“中宗祖乙”。殷商以天干地支为帝王名。

《竹书纪年》记载与经典有所不同，常有惊世之言，如：“昔尧德衰，为舜所囚也”;“舜囚尧于平阳，取之帝位”;“舜放尧于平阳”;“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。而且还有“夏启杀伯益”、“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”等骇俗之语。夏朝“太康失国”之后，后羿代太康。短短一句话，却是王莽篡汉级别的大事。

当然了，《竹书纪年》的记载也不是绝对真实，很多与现存古史相冲突的内容，也值得商榷。随着殷墟甲骨的出土，以及《清华简》的出现，对于《竹书纪年》的记载，又要重新思考。现举“太甲杀伊尹”一例，《清华简》有“伊尹”5篇，为《尹至》、《尹诰》、《赤鸠之集汤之屋》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》。这些文章体裁各异，值得细读。在这些文章中，伊尹均是正面形象。而且，伊尹受到殷人隆重祭祀，甲骨卜辞：“[辛]亥卜，至伊尹用一牛”;“乙亥贞，其侑伊尹二牛”;“伊尹岁十羊”;“辛卯卜，侑于伊尹，一羌一牢”……均是商王级别的祭祀。如果，“太甲杀伊尹”，那么，殷人还会如此祭祀吗?

“昔尧德衰，为舜所囚也”最为颠覆传统观念，将禅让的温文尔雅砸了个粉粹。“舜囚尧”的说法，近期又引起关注。陶寺遗址被某些学者认为是尧都，还有学说认为：石峁遗址，在陶寺遗址的西北方，后来，陶寺是被石峁集团所毁灭。按照华夏早期文明满天星斗的说法，以及夏商周文化并存的理论，尧舜禹或许也曾并存过。那么，不同的文化集团之间就可能发生冲突，甚至出现兼并战争，后世小邦周克大邑商的情况，可能在尧舜禹时代就出现过。而且，“舜囚尧”与“文王拘而演《周易》”何其相似。《史记正义》引《帝王世纪》：“囚文王，文王之长子曰伯邑考质於殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也’。”真的是残酷斗争，无情打击!自古就有虞夏商周四代之说，舜是虞朝末代君主。例如《礼记》：“虞夏之道，寡怨于民;殷周之道，不胜其敝”。《国语》：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞夏商周是也”。现在，“最早的中国”所引发的热议不断发酵，各种猜想频出，也为“虞朝存在”的议论加了一把火。二里头被认为是夏或者早商，广域王权国家的概念呈现在大众面前。现在，石峁、陶寺、芦山峁的出现，或许又将“最早的中国”往前推进。

提到上古史，就不得不提《尚书》。《尚书》原书名：《书》， “尚”即“上”，《尚书》即上古之书，据传为《三坟五典》遗留著作，被视作正统经典。秦始皇焚书，《尚书》多有焚毁，西汉伏生凭记忆，口述28篇，为今文《尚书》;鲁恭王掘孔府壁中书，为古文《尚书》。西晋永嘉之乱，今、古文《尚书》皆散逸，梅赜献《尚书》，包括“伪《古文尚书》”25篇。如果《尚书》为《三坟五典》遗留，或许《尚书》也有类似苏美尔泥板文字的阶段，也就是陶文、陶刻符，那么，《虞书》、《夏书》会否是以陶文形式存在，而非甲骨简帛?且重要典籍也可刻于石上，在国内，有秦代石鼓文，在海外，有古巴比伦《汉谟拉比法典》。先秦时代，能见到典籍的人很少。鲁昭公二年，晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹：“周礼尽在鲁矣!”但从目前考古发掘的情况来看，私人藏书也蔚为大观，但是能够藏书的，皆身份高贵。例如湖北荆门郭店村楚墓出土竹简，包含儒道古籍，多为先秦佚籍。

《尚书》有所缺失，在古时，就存在了一些《尚书》的补充材料。《逸周书》，原名《周书》，为周代诰誓辞命的记言性史书，与《尚书》相类，疑为战国时人所编，所记内容，早至西周，晚至战国，可视作《尚书》的补充。《帝王世纪》，西晋皇甫谧所著，对夏至汉魏的帝王世系有详尽介绍，后人称其远追绳契。《帝王世纪》：“黄帝讨之于涿鹿之野，西王母遣道人以符授之”。《穆天子传》的西王母与黄帝沾上边，有点关公战秦琼的意思，还和道家扯上了关系。《世本》，所记为从黄帝到至春秋时期的王、公、侯、卿、士的世系与氏姓等，其作用可见于《周礼·春官·小史》：“掌邦国之志，奠系世，辨昭穆”，该书的著述年份有不同说法，有指楚汉之际所作，也有说战国末年所作，后由西汉刘向校整。《华阳国志》，东晋常璩所撰，为西南地方志，该书卷一《巴志》也记载了“昔在唐尧，洪水滔天，鲧功无成。”的上古信息，且有转载《禹贡》：“导漾东流为汉”，王国维认为《禹贡》为周初所作。

作为业余爱好者入门的书籍，总觉得《帝王世纪·世本·逸周书·古本竹书纪年》超具性价比，花一本书的钱，买了四本书，值了。现在，中华书局、岳麓书社、齐鲁书社、上海古籍都在出版古典文献。本人尤其喜欢齐鲁书社的封面设计与内页排版。封面为白底黑字，简洁大气，内页排版为繁体横排，既方便阅读，又保留足够的文字信息。开卷有益，日行八万里，回溯数千年，仅需轻轻翻动纸页。