僧人拿出药粉,抹在欧十一的手腕上,一点也不痛,然后他的手就掉在了地上。
僧人说:“你拿着这只手去告诉上官,就能放你回去了。记住,断手要收好。”
之前,欧十一住在湖州,只是普通百姓,因误伤人命而获罪。后来发配到广州一带,他的妻子每天在家中吃斋念佛,祈祷他早日归来。
忽然有一天,一位僧人从天而降出现在欧十一面前,问他:“家中妻子和子女都非常想念你,你想回家吗?”欧十一答:“想!”
于是僧人取出药粉,断了他的手,让他去告诉上司。上司一看,放他归家。走到半路,僧人凭空出现,问他:断手呢?欧十一取了出来,僧人立刻帮他续好,分毫不差完整如初。
神吧?这就是志怪小说的风格
中国古典小说可以分为很多种类型,其中之一,就是记录各种奇闻异事、佛道鬼怪。在儒家正统看来,这些都是“怪力乱神” 的东西,故此,“子不语”,称这类小说为 “志怪”。
这要论起来,《山海经》当属这类小说 的鼻祖,然后,魏晋南北朝时期有个高峰时段,特别流行志怪小说。
这类小说也并非全然无用,至少读起来特别愉快,且奇妙无比。
那个时候,缺乏现代娱乐,古代人休闲,聊一下段子,说说八卦之类的,就是这些东西。有些人就随手记下来了,比如,宋代洪迈的《容斋随笔》属于正统学问,然不能入选的部分,就丢进了《夷坚志》。
大概看书之前,并不知道内容,也无法判断吧。这种情形不少,像大文豪纪晓岚也是如此处理的,正统学问板板正正,其他奇闻异事则放在《阅微草堂笔记》之内。
个人偏爱的志怪小说颇有几本,像《搜神记》,《酉阳杂组》、《太平广记》之类的,都十分好看有趣。
不过,对《夷坚志》却又惊又爱,选几则小故事,大家读过之后,就知道志怪小说的调调了。
《夷坚志》小故事
1 。做牛做马可不能乱说啊?
俞一公是徽州人,平日压榨乡里,普通百姓畏惧官府,不敢与他争辩。后来此人上了年纪,却丝毫没有悔意。有一天,他忽然得了重病,时不时会莫名其妙地像马一样嘶鸣。
慢慢地,他的四肢化为马蹄,眼看要变成一匹马,家人害怕此事声张出去会被传为笑柄,于是都没等他咽气,就塞进了棺材,抬去坟地埋了。
平日里,大家喜欢说:你要是帮了我,下辈子做牛做马报答你。
以后还是不要说了吧?有可能是真的哦。
2 。孙九鼎遇鬼
孙九鼎在太学念书,相当于咱们现在读大学。这一年七夕,孙九鼎去拜访同乡。走在路上,忽然看见一个人,他骑着一匹高大的马,呼叫孙九鼎的名字, 孙九鼎细看,原来是姐夫。姐夫指着一家酒馆,说:“咱们坐一会吧?”孙九鼎说:“姐夫这样的有钱人,怎么让我买酒呢?”姐夫说:“我的钱在这里用不上。”两人喝了一会酒,孙九鼎才想起,姐夫早就死了。就问:“我看见了你,是不是不好啊?” 姐夫说:“不会,你的福份很好。”孙九鼎说:“你现住在什么地方呢?”
姐夫说:“我现在任城隍庙里的司注禄(增加官运)判官。”孙九鼎赶紧问自己的前程。
姐夫说:“这种事每十年一次,这十年内没有你的名字,到你三十岁以后,会做官。”
孙九鼎回到太学,第二天泻了三十多回,吃了平胃散才治愈。后来,孙九鼎果然中了状元,并出任秘书少监的官职。
想必很多人看了,也想遇着什么人,问一问自己的前程、婚姻,财富与未来吧?
怪不得这一行到了21世纪还这么旺呢。
3 。神仙摸鱼
建阳县有座威怀庙,非常灵验。陈升之幼时家贫,想参加科举考试改变命运。于是,路过怀威庙的时候进去打卦。他在心里暗暗祷告:家里穷,这次考试估计要花费几千文,实在拿不出来。所以想问问,能不能高中。若是不能,我就不去了。
然后,陈升之拿起三枚铜钱丢了出去,结果三个钱都是阴面(不吉利)。他郁郁不乐,就不愿意参加考试了,和他一起备考试之人非拉着他不可。到了县城,睡到半夜,有个威惠侯拜见。
二人见礼完毕,威惠侯说:今天真是不好意思哈。你来我的庙里,我刚好有事出去了。
结果媳妇技术不好,功力不足,算错了。实际上,你这次一定高中,将来还要做宰相呢。陈升之突然吓醒了,原来是一场梦。
后来,这些事情果然一一应验了。
都说神仙肯定是高手,原来也会失误啊?
估计很多人都在哀叹:在批俺家八字的时候,司命星君是不是喝醉了啊?
最后总结一下,志怪小说,未必就是怪
只不过,正统学者不喜欢罢了,尤其是程朱理学培养出来的所谓 “君子”。实际上,很多人读书之余,特别烧脑,读一读,笑笑,特别放松,当不当真,就看各人吧。
文末附一则文人鸡汤吧。
宋朝男子有戴花的习俗,公子哥儿出门,标志性穿戴就是头上别着一朵华丽丽的鲜花(让人忍不住想起一朵鲜花插在牛粪上的俗语 )。
有一种花,却不是随便什么人都能戴的,此花名曰芍药,长在宋人韩琦家的后院。
这种花不但卖相独特,且千古传诵,名曰:“金缠腰”,又叫“金带围”,很是罕见。这花一支分为四岔,每岔都开了一朵芍药花。
这花开得奇,红艳艳的花瓣,却配着金灿灿的花蕊。韩琦把王珪、王安石、陈升之三人叫来,一人一朵戴在头上。
人们传说,扬州城如果出现了这种花,就要出宰相人才,后来,四人果然做了宰相。
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