文/笑看风云

酒泉是汉朝在河西走廊设置的第一个郡，后来则以肃州为名，成为“甘肃”省名的一半来源，是汉唐经略西域的起点。即便在不思进取的明朝和行将就木的清朝，酒泉也还是西北防务的枢纽。而多民族的融合则给酒泉带来迷人的文化。

请输入标题 bcdef

文史宴“名城巡礼”征文大奖赛，诚邀各位读者参加！

名城巡礼（应读者要求调整至2月底截稿）

河南的朋友们相当给力，期盼每省都不缺席：

直辖市：北京 天津1 天津2 重庆

黑龙江：哈尔滨 阿城

吉林：

辽宁：抚顺 朝阳

新疆：伊犁

内蒙古：呼和浩特

甘肃：兰州 武威

宁夏：

青海：

西藏：

山西：太原 大同 长治

陕西：西安

河北：邯郸 承德

河南：郑州 洛阳 安阳 开封 邓州 滑县

山东：青岛

安徽：安庆 歙县

江苏：南京 苏州

湖北：宜昌

湖南：长沙 湘潭

江西：上饶

四川：达州

云南：大理

贵州：海龙屯

浙江：台州

福建：南平

广西：合浦

广东：汕头 河源

海南：

台湾：

日本：奈良

甘肃河西走廊最西端，屹立着一座有着两千多年的城市——酒泉。它东连张掖，南临青海，北通内蒙，西达新疆，自古便是沟通中原与西域（今新疆）地区的锁钥之地。

酒泉鼓楼

河西四郡的第一个

战国时期，月氏与乌孙游牧于河西走廊东西两端，战国末年，月氏打败乌孙，占据整个河西走廊，秦汉之际，匈奴借中原动荡之际，东击东胡，西逐月氏，占据河西走廊。

西汉初“白登之围”后，汉高祖深感诸侯王是更重要的威胁，汉朝无法出全力与匈奴对抗，故而采取“和亲”政策，与匈奴修好，以缓和汉匈关系，双方经济都得到恢复和发展。

到汉武帝时，汉朝诸侯王威胁渐去，国库也积攒和抢劫了足够的钱，为了攻打匈奴，一方面派遣张骞出使西域，以寻找盟友，另一方面，积极准备军事力量，筹划对匈奴用兵。汉元光元年（前133）年“马邑之谋”后，汉匈关系破裂，和亲终止。汉武帝开始大规模对匈奴用兵。

从元光六年（前129年）起汉武帝 先后发动“河南之战”、 “漠南之战”；夺取河套等地，元狩二年（前121年），为彻底打败匈奴右部，汉武帝遣霍去病等发动“河西之战”，进击河西走廊。

《汉书·霍去病传》记载：

票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎得，得单于单桓、酋涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，可谓能舍服知成而止矣。捷首虏三万二百，获五王、王母、单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十三人，师大率减什三，益封去病五千四百户。

是年，为加强对河西地区的控制与管理，汉武帝在河西疏勒河流域设酒泉郡。后又增设敦煌、张掖、武威，合成“河西四郡”。

酒泉“西汉胜迹”公园内的霍去病群雕

千年古泉

匈奴势力被逐出河西后，为进一步实施对西域的控制，继续打击匈奴，西汉政府派张骞等经营西域，至汉宣帝神爵二年（前60年）西域最后一个大国车师归附汉朝，汉政府在乌垒城（今新疆轮台县境内）设西域都护府，至此，天山南北正式纳入中国版图，中原王朝的西北疆界扩展至伊犁河流域。

汉代丝绸之路与“河西四郡”

为加强对西域的控制，汉朝在酒泉置都尉，设烽燧，修关隘，筑长城，其长城向北延绵至居延泽（今内蒙古额济纳旗居延海），向西延伸至盐泽（今新疆罗布泊）。酒泉作为中原通往西域的重要战略地点，成为汉王朝经营西域的基地，敦煌则成为进出西域的前沿与桥头堡。

西汉后期，中原动荡，逐渐丧失对西域的控制，东汉经历了与西域的“三通三绝”之后，到东汉后期，中原势力完全退出西域。

“甘肃”的二分之一

两汉以降，中原地区经历魏晋南北朝四百年分裂动荡时期，河西地区先后出现前凉、后凉、西凉、北凉等割据政权，并先后被曹魏、西晋、前秦、北魏、西魏、北周等政权统治。

由于地理相对偏僻，远离了中原的战乱，政治较为稳定，经济持续发展，民族融合。在佛图澄、鸠摩罗什等高僧的推广下，佛教发展迅速，敦煌莫高窟、瓜州榆林石窟、玉门昌马石窟、酒泉文殊山石窟等都在这一时期开始兴建。

唐初，酒泉设肃州，归凉州总管府（后更名凉州都督府），武德八年（625年）置肃州都督府。

贞观十四年（640年）唐灭高昌，九月在西州交河（今新疆吐鲁番交河故城遗址）置安西都护府，管理西域事务。贞观二十二年（648年），唐军攻占龟兹后，将安西都护府移至龟兹（今新疆库车），武则天时期，又在天山以北设置北庭都护府。

在此期间，唐军先后击败西突厥、吐蕃等对西域的进攻，稳定了对西域的统治，在这些军事、政治活动中，酒泉不仅是重要的军用物资转运、供给基地，也是重要的人力补给站。

处于经营西域的需要，唐景云元年（710年）置河西节度使，驻凉州，领凉州（今武威）、甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）、瓜州（今甘肃瓜州）、沙洲（今敦煌）、伊州（今哈密）、西州（今吐鲁番）七州，加强了西北地区的军事力量，保障了唐对河西、西域地区的控制，维护了丝绸之路的畅通，沟通了中外交往，繁荣了地方经济。

“关西七卫”的依托

“安史之乱”后，酒泉地区先后为吐蕃、西夏等少数民族政权统治。及至明代，退居塞外的北元政权仍然拥有强大的军事力量，经常威胁明北方边境。

为了保证北方和西北边疆安全，明中期在河西地区设甘肃镇与辽东、蓟州、宣府、大同、太原、延绥、固原、宁夏合称“九边”，作为修筑长城、拱卫北境的主要力量。

明代疆域图

同时，为了经营西域，“制驭境外之生夷，亦以扶绥境内之熟羌”，明在西北设“关西七卫”。

明代以嘉峪关为西北国门，嘉峪关以东为内地，嘉峪关以西称“关西”。“关西七卫”即安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤蒙古、哈密等，又称“西北七卫”、“蒙古七卫”。

其中安定、阿端、曲先、罕东归西宁卫管辖，统辖范围包括今青海湖西部及柴达木盆地西北地区；沙州、赤斤蒙古、哈密三卫归肃州卫管辖，统辖范围包括今酒泉市所辖玉门市、敦煌市、瓜州县、肃北蒙古族自治县、阿克塞哈萨克族自治县和新疆维吾尔自治区哈密地区大部。

当时，这一地区基本上是以蒙古族为主的西部少数民族聚居区，明政府对他们进行防范的主要力量就是肃州及嘉峪关地区守军。

尤其是明嘉靖后期，漠西蒙古不剌部占据青海，西北大量少数民族内迁肃州、甘州境内，这些部族之间矛盾重重，彼此争战不休，影响着河西地区的社会稳定，而“外防大寇，内防诸番”成为明代中后期西北防御的重点，肃州卫则是这一防御重点中的中心城镇，战略地位尤为突出。

与内地诸卫不同，关西七卫以当地少数民族为主体，其官员则由蒙古贵族担任，一般以世袭方式延续，朝廷以册封的形式维系统治，本质上是一种“羁縻”关系。

明政府给关外部族酋长一定的官爵封号，提供一些生产生活资料，使他们与明朝保持正常关系，既保护往来西域、西藏的使臣、商旅安全，又使“西戎、北虏两不相通，则边疆可永无虞，而国家之固如磐石矣。”

同时，关西七卫力量犬牙交错，互相争斗，难以形成统一的力量，在很大程度上减轻了这些部族对明政府的威胁，维系明在西北的统治。

收复新疆的基地

清入主中原后，酒泉西部仍被新疆吐鲁番地方政权控制。康熙年间派兵平定准噶尔部，关西成为供给前方的重要通道。 为保证前方大军粮食、物资供应，清朝调取粮车三千两，招募车夫九千人，“自嘉峪关至哈密，安设十二台，每台各分车二百五十辆，令其陆续转运”。

康熙五十七年至雍正五年（1718——1727年），清政府先后在关西建成赤斤、靖逆、柳沟、安西、沙州五卫，完全恢复了对嘉峪关以西至哈密地区的统治。

清代疆域图

清同治初年，乌兹别克地方长官阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，沙俄也趁火打劫，派兵侵占伊犁地区。

同治十三年（1874年）清政府着手收复新疆，此时，日本侵犯台湾，东南防务吃紧，清廷内部出现海防与塞防之争。在陕甘总督左宗棠的极力主张下，清廷同意左宗棠率兵收复新疆。

左宗棠像（摄于1875年）

新疆地处西北边陲，远离内地，交通不便，人烟稀少，粮食匮乏，加之连年战乱，户口凋敝。因此，左宗棠认为“粮运两事为西北用兵要著，事之利钝迟速，机括全系乎次”。

鉴于这种情况，左宗棠采取“缓进急战”、“先北后南”的战略，组织了一套庞大的机构，专门负责军粮采运工作。

粮源和粮运分南北两路，北路以归化（今内蒙古呼和浩特）为起点，采购归化、包头、宁夏一带粮食；南路以肃州为起点，在此设一粮局，采购甘州、凉州、肃州等地粮食，采用节节转运的方式，用车辆运至安西，再以驼运至新疆巴里坤。

为了保障前线粮食的供给，左宗棠 在在酒泉大力推行屯田，安置流民，疏通渠道，推动酒泉农业生产的恢复、发展；为保证后方物资及时运抵，左宗棠抽调大批军民，修筑了从兰州经河西走廊到新疆的主干通道，即后世之甘新公路，路面宽1~3丈，可供两台大车并行。

这一系列活动，有效保障了新疆的军事行动和后勤供给。

除此之外，左宗棠在酒泉禁种鸦片，提倡种棉，修复书院，兴办义学，植树造林，对于酒泉地区的发展功不可没。

经过两年多的准备，光绪二年（1876年）四月，左宗棠从兰州移驻肃州，设大本营，挥军西进。十月，收复北疆，至光绪四年（1878年）十一月，收复南疆大部，光绪六年（1880年），左宗棠出肃州坐镇哈密，指挥三路大军彻底击溃阿古柏势力。

光绪七年（1881年）初，中俄签订《伊犁条约》，中国收回伊犁和特克斯河上游两岸领土。（霍尔果斯以西地区和北面斋桑湖以东地区却被沙俄强占。）左宗棠在维护国家领土完整、民族利益方面作出重大贡献。

清军进军新疆与收复伊犁示意图

几千年民族融合的城市文化

自汉代酒泉郡设立以后，酒泉就处在河西走廊的咽喉之地，也是丝绸之路的重要通道，是中原王朝联系西域的锁钥之地，也是屏障关中、隔绝西北、西南少数民族联系的重镇。

正是这样的地理位置，使得酒泉融入了大量的少数民族文化。尤其是魏晋南北朝时期及唐末五代时期，河西地区先后被鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项、蒙古等少数民族统治，酒泉地区的文化就融入了大量的少数民族基因，敦煌莫高窟自不必言说，酒泉地区的许多文化都具备这样的色彩。

比如，酒泉市瓜州县下辖布隆吉乡，原名布隆吉尔，实为突厥语的汉译，意思是露头泉水多、水草丰茂的地方 。玉门市下辖赤金乡，实为蒙古语“赤斤”即“卫”之音译。

又如，酒泉市宗教信仰中，既有汉传佛教一支，同时还有大量的藏传佛教内容。酒泉市西南三十余公里的文殊山石窟，从公元四世纪开始营建，至今已有一千六百多年历史。明嘉靖年间，三世达赖喇嘛索南嘉措游历讲法途经此处，自此成为藏传佛教兴盛之地。

长时期的文化融合，以及长期作为军事重镇的存在，使得酒泉文化具有了浓厚的豪迈、粗狂风格。酒泉人好酒善饮，尤其是融入了蒙古族食肥羊、饮烈酒的风气，逢年过节，朋友欢聚、婚丧嫁娶，必备高度烈酒待客，吃手把肉、饮高度酒为酒泉民风一也。

时过境迁，随着科技的进步和社会的发展，今日之酒泉，已不再具备昔日之繁荣，然而千年的文化积淀与民族融合，以及作为进出新疆的门户之地，它在国防方面仍有重要地位。

欢迎参加征文大赛，奖金十分丰厚

文史宴“名城巡礼”征文大奖赛，诚邀各位读者参加