详情描述: 《中国笔记文史》由笔记绪论、先秦笔记、秦汉笔记、魏晋南北朝笔记、隋唐五代笔记、宋代笔记、金元笔记、明代笔记、清代笔记共九章组成，正本清源，考辨流变。《中国笔记文史》是由湖南大学出版社出版。

中文名 《中国笔记文史》 作 者 郑宪春 类 别 历史书籍 价 格 68.00元 语 种 中文 ISBN 9787810538381 出版社 湖南大学出版社 开 本 32 出版时间 2004年9月1日 装 帧 精装

内容简介编辑

《中国笔记文史》中国笔记源远流长，历代名家辈出，佳作如林，博大而精深。进入近现代，不断推陈出新，李伯元《南亭笔记》、徐珂《清稗类钞》、巴金《随想录》、梁实秋《雅舍随笔》等，享誉文坛。

但令人遗憾的是，2000多年来，中国笔记一直是有文而无史。这大概乃是因为这中国笔记甚为庞杂，内容无所不包，有若海纳百川；理清作家作品，殊为不易；体察发展源流，难上加难；而考据版本，辨析特征与风貌，在引无数英雄竞折腰的同时，或恨高山不可仰，或临河而羡鱼，或作望洋而兴叹的缘故吧。

然而，湘人素有不甘人后而敢为人先的传统和精神。郑宪春同志积数年之努力，撰就《中国笔记文史》，洋洋八十二万余言，可惊可叹，可喜可贺，可志可传。一言以蔽之：正其谊不谋其利，明其道不计其功！

黑格尔指出：进步是从不完美的东西进展到比较完美的东西。

作者简介编辑

《中国笔记文史》出版，结束了2000余年中国笔记有文无史的历史，填补了一项重要的学术空白，学界从此无憾。

郑宪春同志撰写《中国笔记文史》立意已久。数年前，我已略知。数年来，郑宪春同志在行政单位和企业积极工作，利用业余时间东西访书、南北访学。孜孜不倦，锲而不舍，披览典籍以考据辨证，爬罗百家而勒成一家之言。其毅力之坚韧，其学力之渊博精核，我无惊无叹无喜无贺乎。

部份内容编辑

春秋战国时期，是奴隶制向封建制的历史转变时期。社会的动荡和巨变，是一个需要天才和产生天才的时代，其特征，与欧洲的文艺复兴时代有许多相似之点。构成春秋战国时代的特征，显要之点是各种天才——士的出现。士，在当时志高心屈，大多郁郁不得意，故大多发愤以立言，而士又多自视甚高，具有百折不回的毅力，加上他们对天下局势的“明察”，以及建立在这个基础上的安邦之策，依托他们的能言巧辨，形成了百家争鸣的局势。

士在春秋战国也确有排难解纷的能力，一言兴邦，一言丧邦，使统治阶级也不得不刮目相视，常有倒屣之迎。从而，礼贤下士也成为春秋战国人的风尚，成为一种殊荣。士以其本身的智与力赢得了天下的尊重，也同时为他们自己的晋升开通了一条坦途，“朝为白衣，暮为卿相”，已不再是历史的传闻。统治阶级对士的敬畏，促成了他们对士的礼奉和养士之风的兴起。燕昭王筑黄金台以招徕四方名士，曾使千年之后的陈子昂自视生不逢时，发出了“念天地之悠悠，独怆然而泣下”的迟暮之感。余者如齐威王、魏文侯等，惟恐士之不来附。而秦王读了韩非子的书后，则有“嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣”的感叹，得李斯挑明之后，大有相见恨晚之憾，发急兵而围韩，索韩非而归，用韩非之说而成一代霸业①。至于春秋“四公子”（孟尝君、信陵君、平原君、春申君），以及吕不韦门下食客号称三千，或冯骥弹铗，或击剑扛鼎，或鸡鸣狗盗，沸沸扬扬，自古传为佳话。

该书目录编辑

序

第一章史钩沉：笔记绪论

一、笔记正名及探源

二、中国笔记本色

三、笔记演变及分类

（一）尊经对笔记的影响

（二）笔记的演变轨迹

（三）笔记的文史分类

四、中国笔记的学术地位

（一）笔记——中国历史的另一半

（二）笔记——中国人的心史丛碑

（三）笔记——中国文学的推陈出新

（四）笔记——中国文化的继往开来

第二章沌初开：先秦笔记

一、左史记言与右史记事

二、诸子语录体与中国笔记

三、《山海经》与《穆天子传》

四、吕不韦及其《吕氏春秋》

第三章开月朗：秦汉笔记

一、李斯与秦代笔记

二、西汉笔记

（一）西汉笔记尺牍

（二）刘安与《淮南子》

（三）刘向及其笔记

三、东汉笔记

（一）东汉前期笔记

（二）东汉后期笔记

（三）应劭与《风俗通义》

（四）蔡邕及其《独断》

第四章声玉振：魏晋南北朝笔记

一、魏晋南北朝时代精神与笔记风貌

二、魏晋南北朝笔记小说的勃兴

（一）以志怪为特征的笔记小说

（二）以志事为特征的笔记小说

三、魏晋南北朝笔记小品的出现

四、魏晋南北朝山水笔记

（一）郦道元及其《水经注》

（二）杨衍之及其《洛阳伽蓝记》

五、魏晋南北朝学术笔记

第五章蒸霞蔚：隋唐五代笔记

一、隋唐文学的复古与笔记的特色

二、隋朝笔记的承上启下

三、唐传奇与笔记小说的分野

（一）唐传奇的兴起

（二）唐传奇与明清小说的异同

（三）唐传奇与笔记的分合

……

第六章百花争艳：宁代笔记

第七章承前启后：金元笔记 [1]

独辟蹊径的鸿篇巨著---读郑宪春《中国笔记文史》

我多年的同事、好友，现为湖南商学院文学院院长、教授郑宪春先生在2004年3月出版了《中国笔记文史》。该书由当代国学大师季羡林题写书名，湖南省委原副书记、文史学者文选德作序。我用“十年磨一剑”来形容郑先生写此书的艰难历程一点都不为过。他为此书博览群书和研究的时间何止十年。10多年来，我和他同在省旅游局做些比较繁琐的行政管理工作，主要精力应付上班和出差。而郑夫子（我和同事们经常这样称呼他）在业余时间几乎都用来写作他的笔记文史。我亲眼看到过他在炎夏的夜晚一人呆在办公室赤膊上阵。这位农家子弟出身的知识分子拿出能吃苦耐劳的看家本领。

中国笔记文源远流长，几千年来却有文无史。郑夫子敢为人先，用湘人的霸蛮精神，独辟蹊径，甘于寂寞，也不在乎流言蜚语，亦不图出人头地，走上艰难的学术之路。

此书刚出版发行，郑夫子就送给我一本，还签名曰请我“雅正”。我一看，洋洋90万字的鸿篇巨著，我那时哪有时间读，一看目录，更傻了，这种学术性的著作，我能看懂就不错了。就把书放在书柜的显著位置，借以炫耀“这是我朋友写的”而已。

近年来，我有了闲，有了闲心，就作古正经读起了郑夫子的书。

虽是学术专著的《中国笔记文史》，读起来并非如同嚼蜡。好似郑夫子平时与我闲谈，他把笔记文体的来龙去脉娓娓道来：

第六章，“百花争艳：宋代笔记”有如此诗性的文字。

宋代人是不幸的人，他们一直生活在“飞鸣镝”的环境中；但宋代人又是勤奋而又务实的人，他们一方面尽情享受世俗的生活，另一方面却专注于哲学思想和文学艺术，创造了精神世界的崇高境界。

接着，他从宋代人的忧患意识，文人的地位与追求，道统和文统，笔记的正名与分化等几方面阐述了宋代笔记的时代特征。

再读他介绍宋代笔记大家有欧阳修、司马光、苏轼兄弟、陆游、洪迈。

洪迈的《容斋随笔》以前我读了一点。这本书是从我的朋友黄理民处借来的，书上还有“省委纪检会图书资料”的蓝色印章。英年早逝的黄理民当时任省纪委常委，他推荐这本书给我。说毛泽东很喜欢这书。

《中国笔记文史》对洪迈有精彩的点评：

洪迈的《容斋随笔》是一部实实在在的学术笔记。其中的许多独创性见解，及一些令人沉思的结论，为后代治学者所折服···《容斋随笔》作为一部有影响的学术笔记，如同《红楼梦》对后世的影响一样，因其博大精深，也就势必出现见仁见智。

在郑夫子的指引下，近来我把洪迈的《容斋随笔》放在枕边，时而读读。

容斋五笔卷第一《昏主弃功臣》里，列举襄王、苻坚、恒温、德宗等事例，曰“自古昏主不明，轻弃功臣如此，真可叹也”。昏主还可理解，因为他昏。也有不昏的君主，也要弃，甚至杀功臣。接着，有《人臣震主》篇。“人臣立社稷大功，复海宇重望，久在君側，为所敬畏，其究必至于招疑毁”。举了汉高祖与韩信，汉景帝与周亚夫、唐宣宗与李德裕等史事。汉高祖、汉景帝、唐宣宗并非昏主。洪迈没说缘由，读后自明，震了主，有好日子过么？这是历来统治者之术。大到一个国家，小到一个单位，“二把手”、“三把手”切忌锋芒毕露，民众如欢呼、敬畏之，“一把手”就会要考虑要除掉你了。

读《陶潜去彭泽》。晋书及南史都说陶潜辞去彭泽县令不愿见上司督邮，有句“不为五斗米折腰”的名句。而陶潜在《归来去》自序中明明说了是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。这些读书笔记，皆用心之作，不甚枚举。

郑夫子在他的著作中写道；洪迈的《容斋随笔》“考证典籍，指陈失误”···近于百科全书，其文字简洁，可读性与趣味性、再加上学术性，使之名垂不朽”（317页）

。据说洪迈“谢绝外事，聚天下之书遍阅之···值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之”。

中国笔记文浩如烟海，郑夫子就像一个导游，带我们从先秦一直游到了清代。由于受他的影响，我在旧书店淘书时，见有“笔记”二字辄收下。如《古今笔记精华录(上、下卷）》、《世说新语》、《齐东野语》、《剪灯新话》、《剪灯余话》、《笑林广记》等。

顺便说说，郑夫子除潜心研究笔记文史以外，1996年12月，他出版了《国际悲歌—世纪绝症艾滋幽灵》由省旅游局长游碧竹和湖南医科大学教授李麓芸作序，副局长曹其明题写书名。这本书穿越了人类学、历史学、医学。是我国最早系统介绍和研究艾滋之专著。10多年后，海外出版社再版。他多年研习中国古代医药学，案头摆着一大堆中医学的书。有次我与他出差，途中在一路边店吃饭，我在吃鱼时被鱼刺卡了，痛疼难受。郑夫子从厨房端来一碗凉水，要我吞下。我一饮而尽，果然好了。他说在乡下学的“打磁”，我也听说过是一种巫术。郑先生的家乡在常德市桃源县一个叫瓦儿岗的美丽山村，上大学前他还当过生产队长。

郑先生前几年从公务员队伍重归大学校园，完成了人生的华丽转身。期待他今后的硕果累累，有更辉煌的成就!

拉拉杂杂的写了这些，权当一篇读书笔记罢。

2014年1月12日