《黄帝内经》认为“喜则气和志达，营卫通利”。心情愉快有利于健康长寿。喜悦、欢乐、愉快，是最佳的心灵营养品，常怀喜乐，给人喜乐，能使身心健康，延年益寿，人际关系和谐融洽。

见景生情（见景生情的意思）

心情愉快，可以使人体营卫气血运行正常，保持阴平阳秘的状态。清代张英认为养生的关键在于保持愉快和悦的心境。乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养，正所谓“笑一笑，十年少”，说的就是这个道理。精神乐观可使营卫流通，气血和畅，生机旺盛，从而身心健康。可见情绪乐观既是人体生理功能的需要，也是人们日常生活的需要。孔子在《论语》中说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”老夫子快乐得连“老之将至”都忘却了。

人的精神、情志和心理活动，与内脏的关系十分密切。神志、情志虽属五脏所主，但心是产生神志、情志的主要脏器，心是主宰精神意识情志活动的。古人多崇尚“乐”，提倡心理健康，认为“乐”可愉悦身心，益于健康，各人虽乐法不一，但都与人的心理和情趣有关。

创造和保持愉快心情的方法多种多样。清代李渔说：“行乐之事多端，未可执一而论。如睡有睡之乐，坐有坐之乐，行有行之乐，立有立之乐，饮食有饮食之乐，栉有栉之乐。即袒祸裸程，如厕便溺，种种秽亵之事，处之得宜，亦各有其乐。苟能见景生情，逢场作戏，即可悲可涕之事，亦变欢愉。”

孔子的“知者乐水，仁者乐山”，是寄情山水的快乐；苏轼的“凡物皆有可观”，是词人充满美感的快乐，“雅淡者百祥之本”，是一种恬淡的快乐；宋代倪思有齐斋十乐:“读义理书，学法帖字，澄心静坐，益友清淡，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奔棋。”清代石成金《长生秘诀》中说到人生八乐：“静坐主乐之主卖书之乐，赏花之乐，亘旦之乐，观画之乐，听垦主乐，狂歌之乐，高卧之乐。”《类修要诀》则曰：“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。”以上乐法都说明一个道理，即愉快的情绪，可使人心情开朗，满面春风，福寿俱增。不良的刺激，会使人抑郁，积久而成疾。然而，欲达乐生恰神的目的，必须领悟乐的含义，必须明辨乐中有忧和善用情志制胜的道理，只有这样，才能做到快乐和常乐。

寻找乐趣的方法不同，得乐之益也各有异。正如《遵生八笺·起居安乐》中说:“知恬逸自足者，为得安乐本;审居室安处者，为得安乐窝；保晨昏怡养者，为得安乐法；闲溪山逸游者,为得安乐欢；识三才避悲者，为得安乐戒；严宾朋交接者，为得安乐助。”安乐是人生所求，会乐的人能保持经常和悦，“不教点愁上眉端”，达到怡神养生的目的。

和愉快、乐观联系密切的是，人容易产生消极、悲观的情绪。乐观是心理养生的不老丹，乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难。而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。会不会乐在于各人对心理的调节，能否保持健康的心理。孔子说：“知者乐，仁者寿”。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。说明一个聪明的人，一个心胸开阔的人，只要他知恬逸自足，世界上各种东西都有值得观赏之处，都可以带给人快乐。

中医讲究平衡协调，在提倡保持乐观愉快的情绪时，提醒注意情绪的强度不能过激，否则会出现喜伤心等结果。要明辨乐中有忧的哲理，从而控制自己的情感，以免情志紊乱，耗气招邪。对此,《三元延寿参赞书》曰“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。狂者意不存，皮革焦。喜怒不节，生乃不固，和喜恐以安居处，邪僻不至，长生不视。喜怒不测，阴气不足，刚气有余，营卫不行，发为痈疽”。《素问·疏五过论》又说“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮”。为什么情志紊乱会伤身呢？这是因为“喜气所至，为笑不休，为毛发焦，为内病，为刚气不收，甚则为狂”。

上面所说的道理，也不是人人知道，或知之其一，不知其二，正如梁章巨所说：“人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。”《淮南子·原道训》曰：“大怒破阴，大喜坠阳。”阴阳变化则心气动，心气动则精神散乱，这时邪气就会趁机袭来。故《论衡》教人忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。心理健康者，才能协调、平衡、处理好乐中有忧的辩证关系。

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