《竹书纪年》其内容完全颠覆了《史记》记载的一些历史事件，主要内容如下：

比如，传说中的尧舜禹时代，在《史记》中乃是美好和平的大同治世，帝位继承更是选贤举能，三位远古先贤相继禅让，传为一段佳话。

但在《竹书纪年》中，这却是一场场血腥的阴谋政变。先是舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取帝位。后来禹又据夏地抗舜，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。

再比如据《史记》记载，商朝的伊尹是一代贤臣，他一心为国，当国王太甲暴虐无道时，他将其囚禁，代为治理国家。而三年以后，太甲改过自新，伊尹便将国家还给了他。

但按照《竹书纪年》中的记载，伊尹却是篡位，他放逐太甲以后，就自立为王，并没有还政于太甲。后来是太甲自己潜回国都，杀掉了篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。

还有大家所熟知的武王伐纣，按照《史记》记载，乃是商纣无道，武王姬发替天行道，推翻暴政。但在《竹书纪年》中的记载却是，商与周本就是敌对势力，双方处于战争状态。

周文王当初之所以被囚于朝歌，并不是因为崇侯虎的谗言，而是在其与商朝的战争中战败被俘。而后来的"武王伐纣"乃是纣王主力东征东夷，都城空虚。周武王姬发乘虚而入，灭亡了商朝。远没有《史记》所记载的那般大义。

《竹书纪年》的意义：

这部书，问世于战国后期魏襄王时，重视历史和空间重构，对于三皇五帝时期政治阴阳谋，有着较深刻描述，大量篇幅记载了王朝和周边部落战争与存在关系，没有儒家宣扬的仁义道德，战胜敌人法宝就是强大、暴力与计谋。

从著述水平上来说，《竹书纪年》高于另一部记载夏商周书籍《尚书》。《尚书》对历史生态和主要事件描写含糊，当然，这里面不排除叙述技巧问题。《竹书纪年》则构筑起了较完整的历史时空，细致性符合那个年代人思维轮廓，可信性较高。

实际上，稍稍思考，历史演变和权力交替不一直以这样的方式进行吗？帝王也是人，越出色帝王越是翻手云雨高手，否则怎么能战胜对手，立于不败？秦始皇诛嫪毐除吕不韦杀伐果断；李世民玄武门兵变斩草除根。