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本文作者：一叶行

封禅什么意思（封禅泰山的帝王都有谁）

宋真宗是宋朝历史上算得上是略有功绩的君主，其前期任用圣相李沆为执宰治理朝政，勤于政事，这一时期的宋朝社会较为安定，给国家创造了一个相对长期和平发展的有利时机，但宋真宗在位后期迷恋封禅，严重破坏宋朝整个国家经济、政治风气，还弄出一场北宋版的“皇帝新衣”。

[1]宋真宗像

王钦若挑拨

封禅这件事原本不是宋真宗想出来的，而是当时的执宰王钦若在背后推动的；在澶渊之盟之后，宋真宗觉得自己用十万两、绢二十万匹换来宋朝长时间和平是一笔不错的买卖，当他正陶醉在自己的功绩中时，王钦若对宋真宗道：“城下之盟，《春秋》所耻。陛下现以万乘之主而为城下之盟，还有比这更可耻的吗？”。

宋真宗听了脸色一沉，这时他才想起来，所谓的好买卖不过是一纸“城下之盟”，深感颜面尽失，王钦若看形势大好继续添油加醋，劝宋真宗攻取幽燕、雪洗耻辱，宋真宗刚与对辽国吃了败仗，不敢再开战端，王钦若看宋真宗犹豫，终于抖出了他的真实目的：“只有封禅才能镇抚四海，夸示外国。”，真宗心动了，王钦若告诉真宗自古以来都是先有“天瑞”才封禅，真宗此时还半信半疑，于是他去问秘阁直学士杜镐“天瑞”怎么回事，杜镐随口言道：“这是圣人以神道设教而已。”真宗这才下定了决心。

[2]宰执王钦若

贿赂重臣

景德三年，真宗自知自己功绩还不足以泰山封禅，为了防止自己的想法被朝臣反对，思前想后他想出了一招——贿赂朝臣，他先是将装满珍珠的酒坛赐予宰相王旦，王旦看到坛里珍珠后明白真宗的想法，然后真宗又在酒会上用同样招数搞定了陈尧叟、丁谓、杜镐三人，这年正月初三，真宗在朝会上向群臣们编造一个自己在寝宫中与神仙会晤的故事，由于故事中唯一证人是真宗，加之王旦等人之前被塞了“封口费”，大臣们只好“相信”宋真宗，宋真宗的封禅之路也从这里正式开始。

[3]宰执王旦

封禅之路

大中祥符元年三月（1008年），为了体现全体民众的意愿，王旦带领少数民族代表（藩夷）、宗教界代表（僧道）和德高望重的民主人士的代表（耆寿）共24000人上表请求真宗前往泰山封禅，十月初四，封禅队伍浩浩荡荡地前往泰山封禅，一路上先是走了17天，然后又是在泰山脚下斋戒沐浴3天，封禅过后真宗大赦天下，然后命令全国各地公费吃喝来庆祝自己封禅，末了真宗又拐到曲阜谒见了孔庙，赐钱三百万，整个封禅大礼前后历时五十七天。

大中祥符三年六月，汾阴各界代表上表请求真宗一定要去汾阴祭祀地神，要说祭祀地神这玩意真宗走两步路到南门地坛做做样子也就完了，可这位老兄嫌不过瘾，觉得上次封禅轰动效应不够，又带人着急忙慌地去汾阴搞地祀。

其他官员和百姓看了汾阴的操作，开始纷纷上表“祥瑞”出现的消息，一会是有人报告黄河清了（意味出现圣人），一会是汾阴老百姓居然在中条山苍龙谷发现了黄金护封的《灵宝真文》，更离谱的是，连老子故里亳州的3300名百姓及官吏集体都进京请求宋真宗去亳州举行大典。

自认先祖

估计是真宗觉得封禅还不够，为了表现此次封禅权威性和正确性，他给自己编撰了一位先祖，，并给自己这位先祖起了一个名——赵玄郎，赐予尊号“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”（名号还挺长），还为这位先祖配了一位夫人，尊称为“元天大圣后”，（也不知道他这位先祖乐意不），之后带头撰写了《圣祖降临记》，底下大臣们明白了老板心思，赶忙写出各式各样记载这位先祖事迹的传记。

[4]玉皇大帝像

大兴土木

为了把封禅活动场面搞得更壮观，大中祥符元年开始，宋真宗全国大搞土木工程营建宫观，光开封修建的玉清昭应宫就包含了2600座殿宇建筑，动用了当时最好的建筑材料，整个修建过程可谓严谨，稍有不合意地地方就推到重来；除了开封城的宫殿外，真宗还命全国州县都必须建立天庆观供奉三清玉皇，其总数超过一千所。

整个封禅事件可以说是一起从上至下、全民狂欢式的宋代版“皇帝新衣”，整个国家从执宰到民间对这一事件的荒诞性视而不见，几乎所有人都在陪这位皇帝演好这场“大戏”；封禅运动带来的直接后果也十分严重，在财政上，东封泰山耗费八百余万贯，西祀汾阴耗资又增加二十万贯，这还不计亳州之行；玉清昭应宫和地方宫殿建造花费加起来更是天文数字。

文化扭曲

封禅期间，不仅地方官员、百姓巴结真宗，就连当时的文化创作者（主要是诗人）也被卷入其中，大中祥符二年(1009)，杨亿将与钱惟演等人就将唱和的诗作结集为《西昆酬唱集》雕版发行。他们的这种文体被称为“西昆体”。这种“西昆体”，极尽谄媚之能事，诗作文风卑糜却’辞藻华丽，与当时的天书运动极为契合，一时间大批举子练习此类文章以作应考之用，整个考风也逐渐迎合此种风气，由此看来，封禅运动对宋朝的腐蚀触及方方面面。

宋真宗在位前期可谓兢兢业业，国家财政在其治理下得到恢复，但其后期因迷恋鬼神、大搞设神道教，使得前期积蓄挥霍殆尽；与此同时，宋朝官员在真宗封禅的“政治正确”之下大行阿谀奉承之道，将讨好真宗作为晋升之途，严重破坏政治风气，等到真宗去世时，留给宋朝的只剩下一个空壳。

参考资料

[1]脱脱（元）等·《宋史·卷二八一·寇准列传》

[2]脱脱（元）等·《宋史》卷一百七十九《食货志下一》

[3]脱脱（元）等·《宋史》卷四百四十二《文苑四·穆修传》

[4]毕沅（清）·《续资治通鉴》卷二十六《真宗景德四年五月》

[5]宫磊·《宋真宗封禅探究》