前面讲到了名列晚清民间十大高手谱榜首的大刀王五，也提到了他的一个挚友，也是他的结拜兄弟——谭嗣同。

谭嗣同观后感（谭嗣同最著名的一段话）

谭嗣同在戊戌变法失败之后，把自己的宝剑交给了大刀王五保管，后来我查了一下史料，他的这把宝剑原来是有名字的，叫“凤炬剑”。

除了这把“凤炬剑”外，谭嗣同还留下了两把自制的琴，一把叫“雷残琴”，一把叫“崩霆琴”。这两把琴也是他跟妻子李闰的心爱之物，在他赴京变法之前一夜，两口子曾灯前对弹。随后，他携带着这两把琴，外加那把宝剑，毅然赴京变法，从此再也没有回去……

杨角风谈晚清民国（原走向共和）第103期：谭嗣同：上马能提剑，下笔能成书，入狱后妻子说的一句话让他呜咽！

一、

若没有那场变法，那么谭嗣同出现在历史课本中的形象，或许是佛学家、是侠客、是诗人、是艺术家。

是的，谭嗣同真就是这么一个奇男子！

本出生于官宦世家，全家都受益于科举，唯独他对科举不感兴趣，甚至厌恶科举；本是一个异常激进的人，年轻的时候却潜心修禅，甚至完成一部哲学大作《仁学》；本以为是一介文人，没曾想还曾经仗剑走天涯，武学造诣也不是一般人能比得……

之所以谭嗣同会变成如此矛盾的个体，我（杨角风）觉得，跟谭嗣同幼年的遭遇脱不开干系。

谭嗣同的父亲谭继洵，虽然也曾做到过湖北巡抚兼署湖广总督，这么大的官。但是他对子女却很宽容，而且对待子女的成长缺少自己的主见。

但谭嗣同的母亲徐五缘却不一样，她对谭嗣同的教育问题很是看重，平时也不苟言笑。他在《先妣徐夫人逸事状》里面，曾详细记载了幼时的他跟母亲的关系，以及母亲的性情等内容：

“先夫人性惠而肃，训不肖等谆谆然，自一步一趋至置身接物，无不委曲详尽……故嗣同诵书，窃疑师说，以为父慈而母严也。”

谭嗣同一方面也想跟母亲撒撒娇，另一方面又得故作坚强，这种内心跟外在表现的矛盾，形成了激烈碰撞，对谭嗣同性格的养成有很大的作用。

二、

比如，在谭嗣同七岁的时候，他的母亲因为大哥结婚的事，回老家待了一年，临走前嘱咐他：

“戒令毋思念！”

一个七岁的孩子，心里并不愿意跟母亲分离，但内心却倔强得很，送行时母子俩人也是互相倔，谁都不说话：

“拜送车前，目泪盈眶，强抑不令出！”

但是，等母亲真的走了，小小年纪的谭嗣同因为太过思念母亲，接连生了好几场大病。等到第二年母亲回来，问起生病的事，是不是因为思念母亲导致？

谭嗣同仍然倔强地回答不是，这让其母亲徐五缘，既心疼又欣慰：

“此子倔强能自立，吾死无虑矣！”

所以，谭嗣同在这种教育理念下成长，本身就倔强，死不认输，他的一身傲骨也源自于此。

等到了十二岁那一年，他的母亲因为回家省亲，结果感染了瘟疫，回京后也感染了谭嗣同的长姐和长兄，三个人也因此接连丧命。就连谭嗣同本人，也在床上躺了三天不吃不喝，在鬼门关走了一遭，活了过来。

这之后就是谭家二姨太太当家了，谭嗣同在家中更是没有安全感，这种不安直到成家后都没有消散。他也多次跟妻子李闰写信，担心二妈（二婆婆）刁难，强调要节俭：

“惟必须节俭，免得人说嫌话耳！”

三、

母爱这边缺席，父爱又常不在，故谭嗣同跟兄弟们关系很好，可惜他的兄弟大都不长命：

“余夜读，闻白杨号风，间杂鬼啸。大恐，往奔两兄，则皆抚慰而嗬煦之。”

后来他跟大刀王五的关系如此之好，甚至结拜成异性兄弟，也恰恰是谭嗣同特别重视兄弟情的原因所在！

经历了母亲和长兄去世之后，谭嗣同开始崇尚武学，在十三岁的时候甚至写下这么一副相当中二的对联：

“惟将侠气流天地，别有狂名自古今！”

谭嗣同并非仅仅是说说罢了，而是真的就去学武了，他拜过很多人为师。比如拜过胡七为师，胡七也是晚清著名武术家，贯习通臂拳，形意拳，太极拳，擅使锏和双刀；他也跟着父亲的部下学过骑马射箭，把自己想象成一个英勇善战的骑兵；后来他还拜大刀王五为师，学习剑法以及单刀，后来不知咋搞的，俩人又成了把兄弟……

曾创作过《潘金莲》、《忠王李秀成》、《关不住的春光》等剧本的剧作家欧阳予倩，他祖父曾教过谭嗣同文学，他评价谭嗣同：

“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤。”

甚至他还跑去甘肃父亲的驻地，跟西域人一起骑马逐猎，颇有飞将军李广的风范。

四、

若没有后来的戊戌变法，谭嗣同可以当剑客，可以当文人，可以研究佛学，而不是以维新派的身份记录史册。

谭嗣同在十八岁的时候，奉父命，跟湖南观察使李篁仙之女，名叫李闰的女子结了婚。他跟李闰的爱情故事，甚至可以比肩梁山泊与祝英台、白娘子跟许仙、牛郎跟织女。当然那些爱情故事都涉及到神话传说，而谭嗣同跟李闰确实是人间的爱情。

谭嗣同跟李闰在一起15年，异常恩爱，坚持一夫一妻，不让老婆缠脚，也不纳妾，还讲究男女平等。

谭嗣同自制“崩霆琴”和“残雷琴”，经常跟妻子两个人对弹，李闰也支持丈夫积极参与变法。不知道，后来得知谭嗣同命丧于此后，李闰有没有后悔过，有没有像王昌龄写的诗那样：

“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

李闰也是一个相当有文化，有才学的女子，谭嗣同死后，她从“忍死须臾待杜根”这句话中，提取两个字，更名“庾生”，以此纪念亡夫。后来还多次写悼念诗悼念谭嗣同，辛亥革命之后，她还曾任浏阳女子学校名誉校长。

谭嗣同被杀，并非是因为他追逐功名利禄，而是完全为了民族兴亡而慷慨赴死：

“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

五、

谭嗣同入狱后，写下了一首诗：

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

关于两昆仑是谁，我们之前也讲过，流传最广的说法，也是梁启超所说的是指康有为和大刀王五。若是从谭嗣同自身来讲，两昆仑也可能是指他自己，或者再加上一个唐才常。

唐才常跟谭嗣同是老友了，俩人在长沙时务学堂时，就并称为"浏阳二杰"。谭嗣同死后，唐才常异常伤心，逃亡到了日本，再后来回国组织起义，被捕后在狱中写诗：

“剩好头颅酬故友，无损面目见群魔！”

而谭嗣同明明可以逃走，他偏偏不逃，静等被抓，他的妻子李闰也买通了狱卒，跑到狱中跟谭嗣同见了最后一面。

夫妻二人一见面，泪如雨下，李闰也不理解自己的丈夫为什么不逃，也非常遗憾自己没有给谭嗣同留下子嗣：

“结婚这么多年，咱还没有子嗣，是我对不住你！”

谭嗣同听妻子这样说，先是叹气伤心，呜咽泪流，随后苦笑一声：

“如今这世道，多一个孩子，多一个奴隶而已，不要也罢！”

就这样，谭嗣同从容赴死，在菜市口，面对百姓的不理解，投鸡蛋啊，扔石头啊，他还昂首挺胸：

“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

六、

实际上，我们只知道谭嗣同行刑之前，作了诗，喊了话，却不知他还给妻子留下了一封诀别信：

“闰妻如面：

结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去、此情不渝，小我虽灭、大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远、与君魂梦相依，望君遣怀。

戊戌八月九日，嗣同。”

这封信如今读来，仍然让人泪流满面，也足可见谭嗣同跟妻子李闰的感情之深。

谭嗣同被抓前，一再拒绝大刀王五的苦劝，也拒绝日本使馆的协助，执意不逃。入狱时将“凤矩剑”赠给了大刀王五，后来这把剑跟大刀王五的那把青龙偃月刀一起被炼了钢铁。而谭嗣同的那把“残雷琴”也留了下来，现藏于故宫博物馆，但是“崩霆琴”从那之后，就不知下落了。

谭嗣同是第五个行刑的，用的钝刀，足足砍了30多刀才断气，可以说他是受到了极大的痛苦，可惜全程硬是哼都没哼一声，真是条汉子。

妻子李闰后来写诗悼念谭嗣同：

“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”

李闰在以后的日子里，每逢谭嗣同的生辰、忌日都会焚香燃烛、祭奠亡人。而且常常写悼亡诗，据统计从谭嗣同离世到李闰离世，这30年间，一共作了200多首诗。

这些诗连同谭嗣同的遗物都放在楼上，并封住门，30年间不为人知。直到李闰去世后，人们才发现了这些东西，时过境迁，多年过去后，我们能找到现存的李闰悼亡诗也就只剩几首了……

李闰六十岁生日那天，康有为和梁启超给她送了一块匾，上书“巾帼完人”四个大字?。只是，娶了五六个小老婆的康有为是不会理解，没有谭嗣同的“雷残”和“崩霆”，再也奏不出和美的弦音……

我叫杨角风，换种视角看晚清民国人物，杨角风谈晚清民国人物系列文章继续更新中，喜欢就请关注吧！