岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。

岳飞的身世历史记载很少，可以确定出身于农家。在民间传说和演义小说中有很多关于岳飞丧父、岳母教子的故事，如岳母刺字，但是没有任何的依据，不足为信.《宋史.岳飞传》相关记载：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。 ”有一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，一直流传至今，成为一段脍炙人口的佳话

岳飞被赵构所杀：

1、从道义来讲，忠于大宋是岳家军存在的合法性，也是这支军队的凝聚力所在。我们不能拿现在的思想去理解古代人的思维，在那个时代，忠君和爱国是联系在一起的。如果不忠于大宋，不忠于皇帝，岳家军自己就会解体，老百姓也不会支持岳家军了。有些野史说什么岳飞被抓后他的部将劝他造反都是胡说八道，估计部将们可能希望让岳飞去常驻军营，这样朝廷估计也不敢硬拿人，但是公开造反是不可能的。

2、从实际角度来说，岳家军毕竟是国家的军队，很多权力都于朝廷的授予，特别是后勤。要知道，岳家军只是一支军队，既不是军阀，也不是独立的军政集团，除了打仗岳家军什么都不会，根本离不开朝廷的支持。除非他们愿意变成打家劫舍的流寇。