从史料出发谈谈艳后的真实历史形象-米儿火

最近，黑人艳后纪录片成为网友们的关注的焦点，对艳后真实历史形象有疑问的朋友不妨看看我的这篇文章，了解艳后的真实历史形象。由于艳后的母亲和祖母身份不明，所以简单断定艳后没有外族血统是不严谨的，当然支持纪录片中的黑人艳后也很离谱。在托勒密五世和塞琉古帝国的克里奥帕特拉一世联姻后，托勒密王室就带有一定的亚洲粟特血统（塞琉古一世娶了粟特贵族阿帕玛）。当然，无论艳后有没有埃及本地血统，他都不可能有黑人（努比亚人）血统。至于艳后到底漂不漂亮，从史料出发答案无疑是肯定的。

一、前言

法国17世纪的思想家帕斯卡感叹“倘若克利奥帕特拉（即俗称的“埃及艳后”）的鼻子稍短一些，整个世界的面貌也许会是另外一个样子”。事实上，虽然艳后的真正历史形象仍然是模糊不清的，但是绝不至于像一些营销号宣传的那样糟糕（例如又矮又丑这种）。因此，笔者将在本文以原始史料为出发点展现几种不同的艳后形象，同时也谈谈这些形象背后所传达的含义，聊一聊今人对它们的解读。

二、艳后形象的文字史料

许多著名的古典作家给出了克里奥帕特拉的历史记载，最著名的莫过于普鲁塔克和卡西乌斯.迪奥。笔者在这里会选取两人对艳后的描述，做出一些分析。在分析这些记录的同时，我们要记住他们距离克里奥帕特拉生活的时代已经存在一定的跨度，因此这些记录难免包含了他们个人的看法和观点；同时，由于屋大维和安东尼内战时期铺天盖地的宣传战，罗马人语境中的艳后多为负面形象，后世的古典史家也难免受到此影响。

1.普鲁塔克《希腊罗马名人传》

（席代岳先生的中文翻译意译成分过大、当然也有一些误导性）

普鲁塔克在其著名的《平行传记》（the Parallel Lives，中译《希腊罗马名人传》）中认为克里奥帕特拉是对罗马的重大威胁（仅次于帕提亚国王）。但他在考虑克里奥帕特拉的魅力时，也不忘指出她的积极品质（当然整部名人传都有道德说教的意味，类似“太史公曰”），这也是我们对克里奥帕特拉的外貌最接近的详细描述：

For indeed her own beauty, as they say, was not, in and of itself, completely incomparable, nor was it the sort that would astound those who saw her; but interaction with her was captivating, and her appearance, along with her persuasiveness in discussion and her character that accompanied every interchange, was stimulating. Pleasure also came with the tone of her voice; and her tongue was like a many-stringed instrument: she could turn it easily to whichever language she wished and she conversed with few barbarians entirely through an interpreter, and she gave her decisions herself to most of them, including Ethiopians, Troglodytes, Hebrews, Arabians, Syrians, Medes, and Parthians. 4 She is said to have learned the languages of many others also, although the kings before her did not undertake to learn the Egyptian language, even though some of them had abandoned the Macedonian dialect.据说克丽奥佩特拉并没有沉鱼落雁的容貌，更谈不上倾国倾城的体态，然而她有一种无可抗拒的魅力，与她相处像是如沐春风，俏丽的仪容配合动人的谈吐，流露于言语和行为之间一种特有的气质，的确是能够颠倒众生。

单单听她那甜美的声音，就令人感到是何等的赏心乐事，她的口齿宛如最精巧的弦乐器，可以随时转换不同的语言。她在接见来自各地的蛮族人士之际，很少使用通事，大半都是用对方的语言直接交谈，不论对方是埃塞俄比亚人（Aethiopians）、特罗格洛迪特人（Troglodytes）、希伯莱人、阿拉伯人、叙利亚人、米底人还是帕提亚人，除了那些民族之外，还会讲许多其他的方言，这种卓越的本领的确让人感到惊奇，因为在她以前的国王连埃及语都不肯学习，其中有几位连本身的马其顿语都不够流利。

很多人对这段描述产生了误读："艳后的相貌不是无与伦比 "在他们的描述中变成了 "不漂亮"，甚至更糟，成为了"丑陋"。学者Goldsworthy评论“常有人错误地将普鲁塔克的话理解为克利奥帕特拉七世不美。普鲁塔克并没有否认她的美艳，而是说她之所以给男人们留下深刻印象，除了美貌之外还有其他原因（地位、个性、嗓音、仪态等等）。”事实上，普鲁塔克在安东尼传中也承认其被克里奥帕特拉的美貌所吸引：

She had some faith in the words of Dellius, but more in her own attractions, which, having formerly recommended her to Caesar and the young Cnaeus Pompey, she did not doubt might prove yet more successful with Antony. Their acquaintance was with her when a girl, young, and ignorant of the world, but she was to meet Antony in the time of life when women’s beauty is most splendid, and their intellects are in full maturity. She made great preparation for her journey, of money, gifts, and ornaments of value, such as so wealthy a kingdom might afford, but she brought with her her surest hopes in her own magic arts and charms.她曾经凭着无往不利的娇媚，使得恺撒和年轻的格奈乌斯·庞培拜倒在她的石榴裙下，现在更能使得安东尼对她一见倾心。她在与前面两位相识的时候，还是一位不识世事的少女，等到现在与安东尼相见已经处于花容月貌的全盛时期，女性之美到达光辉灿烂的阶段，智慧完全成熟更能善体人意。她为这次旅行大肆准备，就一个富裕王国的财力所及，带了许多礼品、金银和贵重的饰物，最大的本钱还是她的魅力和美色。

此外，普鲁塔克关于艳后语言能力的描述也后世的史学家们带来了一些艳后身世的猜测，例如Roller和Strauss都认为艳后的母亲或者祖母可能出自埃及祭司家族（或许是普塔神庙祭司，也可能有上埃及背景），所以艳后是托勒密法老中唯一掌握埃及语的（其实还有努比亚语言），同时也对埃及文化表现出了浓厚的兴趣。如果此假设成立，艳后的容貌和肤色或许确实有埃及特征。至于艳后的美色吸引了格奈乌斯.庞培，这明显是普鲁塔克自己的猜想。

2.卡西乌斯.迪奥《罗马史》

迪奥对艳后的描述和普鲁塔克有相似之处，但是更加强调其美貌动人：

For she was a woman of surpassing beauty, and at that time, when she was in the prime of her youth, she was most striking ; she also possessed a most charming voice and a knowledge of how to make herself agreeable to every one.Being bril- liant to look upon and to listen to, with the power to subjugate every one, even a love-sated man already past his prime, she thought that it would be in keeping with her rdle to meet Caesar, and she reposed in her beauty all her claims to the throne.克利奥帕特拉七世……美艳惊人，当时正值青春年少，最为娇艳欲滴；她的嗓音魅力十足，懂得如何讨所有人的喜欢。她容貌秀美，嗓音宜人，有本事让任何人拜倒在她的裙下，哪怕是一个上了年纪、对爱情腻烦的男人。她觉得自己应当去会一会恺撒，她将夺得王位的希望寄托在自己的美貌上。

艳后面见凯撒（河蟹版本）

很多年后，在安东尼的葬礼上，憔悴的克里奥帕特拉依然美丽动人：

She accordingly prepared a splendid apartment and a costly couch, and moreover arrayed herself with affected negligence,—indeed, her mourning garb wonderfully became her.

普鲁塔克同样有类似记载：

“her hair and face looking wild and disfigured, her voice quivering, and her eyes sunk in her head. The marks of the blows she had given herself were visible about her bosom, and altogether her whole person seemed no less afflicted than her soul. But, for all this, her old charm, and the boldness of her youthful beauty had not wholly left her, and, in spite of her present condition, still sparkled from within, and let itself appear in all the movements of her countenance. ”“她的面容憔悴头发零乱不堪，说话声音颤抖不已，两眼无神向内凹陷，胸部殴击和撕扯的伤痕清晰可见。就她当前整个状况来说，她的灵魂所受的痛苦不亚于身体所受的折磨。虽然如此，魅力和青春带来的美丽，还没有完全消失无踪，处于目前无限悲惨的环境，她的仪容仍旧反射出内心的光彩。”

综合上述的历史记载，我们可以发现：文字史料方面不论是普鲁塔克还是迪奥都承认了克里奥帕特拉的美丽。即便是在其疏于打扮、情绪低落的情况下，四十岁左右的女王依然美丽。

三、艳后形象的实物史料

关于艳后的形象，安德烈·马尔罗（André Malraux）一度吐槽过："娜芙缇缇（Nefertiti ）是一张没有女王的脸；克娄巴特拉（Cleopatra）是一个没有脸的女王。"

克里奥帕特拉的实物肖像大致可以分为以下几类：希腊化雕塑；埃及雕塑；肖像画、浮雕、珠宝以及发行的钱币。很多作品创作于艳后去世之后的那一代人，因此可以认为这些肖像在一定层面上反映了艳后的外貌特点。尽管如此，这些肖像之间由于创作风格、宣传目的和艺术家手法等因素，也不能完全表现艳后的真实容貌。由于篇幅所限，笔者在下文只挑选一些有代表性的肖像作品，一些存在较大争议或借助神祇形象描绘人物的作品没有涉及。

1.希腊风格雕塑

①最著名的艳后雕塑莫过于柏林的大理石肖像，这尊雕塑此前被传言来自亚历山大港的一个希腊家庭。但实际上，它更有可能被发现于罗马南方的某处，并且一度被认为是帝国时期安敦尼王朝的皇后福斯蒂娜。这尊雕塑的创作时间大致属于公元前40年代——艳后在罗马的时期。也有观点认为它可能是随行的亚历山大工匠创作的。

正面形象

侧面形象

柏林雕塑描绘的克里奥帕特拉盘着头发，留有圆形发髻，带着希腊化君主的王冠（王带）。这个艺术品创作于艳后25岁左右的时期，表现出了艳后的庄严和坚定。雕塑的下唇有肉感，神态柔和、自然。值得注意的是，这尊雕塑的鼻子和阿斯卡隆钱币的艳后形象类似，鼻子具有鲜明的特征。

②和柏林雕塑相类似的是梵蒂冈博物馆收藏的雕塑作品，18世纪后期在意大利阿庇亚大道旁的一处庄园中被发现，被认为是艳后最确定的现存肖像。

总体来说，这幅作品和柏林头像有着相同的发型、皇冠和整体特点，宽大的君主头饰更加靠前。不幸的是这尊雕像的鼻子受损，不像柏林头像那么庄严。一些学者声称它复制了亚历山大的青铜原件，而另一些学者则认为在面部特征方面受到了罗马共和主义的影响。这张脸的表情严厉，大而宽的眼睛和短小的嘴巴类似于早期的托勒密肖像，有可能是罗马雕刻家对柏林肖像的改造。库尔提乌斯指出，克里奥帕特拉的大理石头像来自于凯撒大帝在他的罗马广场上的维纳斯神庙中设立的著名的克里奥帕特拉黄金雕像的复制品。他还声称，它代表了克里奥帕特拉是维纳斯，凯撒里昂是坐在她肩膀上的爱神厄洛斯（雕塑有一定损毁）。这个理论很吸引人，但是没有其他任何古代资料描述这个金像，也没有提到女王被描绘成维纳斯的样子。

③大英博物馆的女性雕塑——于意大利收藏家处购买。

该头像是从一尊雕像上摔下来的，但总体保存得很好，表面有些风化，头发和上唇有几处缺损。面部有磨刀的痕迹，特别是下巴和脖子周围。由于这幅画没有皇家头饰，也没有艳后的标志性发型，所以人们普遍认为它代表的是一个以艳后的形象为原型的女人，也许是女王的随行人员，与她一起从埃及来到罗马，也有可能是模仿艳后风格的罗马贵妇。如果这个头像被确定为克里奥帕特拉七世的肖像，那么它可能表明女王希望以罗马人的方式展示她的时尚，并且不佩戴皇室象征的王带。但这种说法与西塞罗对艳后的印象完全相悖，他认为克里奥帕特拉有着希腊化王室特有的傲慢与自大，十分强调自己的统治者身份（当然这也是罗马人对希腊化君主的刻板印象，况且西塞罗的话可信度也是一言难尽）。

2.埃及风格雕塑

①罗马卡皮托林博物馆带秃鹫头饰的女王头像，在罗马的伊西丝神殿附近的教堂被发现。这尊雕塑是按照希腊传统在大理石上雕刻的，但是却表现了鲜明的埃及风格，可能是创作于艳后去世不久。

雕塑家使用了亚历山大的托勒密王室的肖像作为模型，所以这尊雕塑可能并不打算代表单独的某一位女王。女王的面容柔和，带着典型的埃及式的假发。消失的头饰的外观可能是埃及化的，是伊西丝女神王冠的形式，有一个代表太阳的圆盘和牛角。与伊西丝神的联系以及与伊西丝神的相似性，都表明雕塑家使用了托勒密王室的肖像作为模型。

②圣彼得堡艾尔米塔什博物馆的玄武岩雕塑。这座埃及风格的雕像是保存最完好的托勒密王后雕塑的代表作之一，发现地点未知。

雕像的表面有一些损坏，特别是在圣蛇（uraeus）周围。雕塑主体呈现大步向前走的态势，穿着一件透明裙子身体的曲线清晰可见。她的右臂紧握在身旁，手中紧握着一个安卡十字；左臂支撑着一个丰饶角，这个符号通常与托勒密二世的埃及王后阿尔西诺伊二世有关，但在之后也被埃及雕刻家用于表现皇家形象。从风格上看，下垂的嘴角和棱角分明的面部特征使这尊雕像处于公元前一世纪，当时克里奥帕特拉七世也在其硬币的背面使用双角杯，加上头部的三条圣蛇，这个雕塑被更多人认为是描绘艳后的形象。

3.浮雕、壁画以及其他形象

①丹德拉神庙的浮雕：艳后和儿子凯撒里昂向诸神献祭

与塑像相比，浮雕更多体现了传统的埃及风格，人物没有很高的辨识性，浮雕描绘了正在向诸神献祭的克里奥帕特拉的侧脸；他前方的是年幼的凯撒里昂，作为艳后共治者的他已经拥有了法老的权威。

②布希斯公牛石碑（Buchis Stela）

该石碑创作于公元前51年，所以可能是现存最早的关于女王的实物史料。有趣的是它把女王描绘成了男性。鉴于这个石碑创作于托勒密十二世去世之年，因此可能本来是要献给艳后父亲的，石碑开头的措辞也是“国王”，而不是“女王”。男性化的法老在古代并非没有先例，例如著名的哈特舍普苏特女王就被描述为男性法老。当然，男性化的描述一直持续到艳后去世都存在，Roller认为埃及官方树立男性形象的女王是对艳后统治水平的高度赞扬。

③发现于赫库兰尼姆的艳后壁画。位于那不勒斯国家考古博物馆，大致属于公元1世纪。

在这幅壁画中，女人的脸和脖子被涂成白色，头发是红褐色的，戴着一顶白色的带有时代特征的头饰，以及一个带有球状吊坠的手镯。女人的头发从中间分开，然后向后梳理并固定在发髻上：几绺头发松散地垂在耳前，和柏林和梵蒂冈的艳后雕塑类似。大眼睛（托勒密晚期的特征）、长鼻子和丰满的嘴唇也可以与艳后的大理石肖像和一些钱币上的特征相媲美。这位女性的真实身份仍然是个谜，她与克里奥帕特拉的相似之处可能是巧合，毕竟当时这种发型在意大利和整个地中海世界的贵族女性中都有存在。

此外，这幅壁画可能给我们提供了一些艳后的肤色和发色信息，但马其顿人的肤色是多样化的，更别说艳后还不仅仅有马其顿血统。据说亚历山大大帝的头发是金色或黄褐色的，就像狮子的鬃毛一样，几位继业者君主也被描述为金发。庞贝城的一幅马赛克是根据公元前四世纪的希腊原作复制的，壁画中的亚历山大是棕色头发，尽管很有可能马赛克画上的颜色与原作不一致，或者随着时间的推移已经褪色。

庞贝古城描绘亚帝在伊苏斯的壁画

马其顿维尔吉纳壁画

而来自埃盖皇家陵墓的画作显示了马其顿人广泛的头发颜色，从黑色和深棕色到白皙，甚至明显的栗色。所有这些都表明，马其顿人的肤色并不单一，他们的头发和眼睛几乎可以是任何颜色的。艳后可能有黑色、棕色、金色甚至红色的头发，她的眼睛可能是棕色、灰色、绿色或蓝色，几乎所有的组合都有可能。同样地，她的皮肤可能很白，也可能有更深的地中海肤色。鉴于她的祖先，皮肤较白的可能性稍大。希腊艺术传统上将妇女和女神表现得非常苍白，而白皙的皮肤似乎也是美的理想之一。而罗马人的宣传中从来没有说过克里奥帕特拉是黑皮肤，罗马诗人卢坎更是声称艳后的皮肤白皙，尽管这些宣传可能仅仅意味着她不是特别黑，或者仅仅意味着她的皮肤颜色对她的批评者来说并不重要，但是黑皮肤的艳后无疑是不符合史实的。

④大英博物馆的蓝色玻璃宝石，出土地点未知

这枚艺术品很好地体现了埃及和希腊风格的融合，发型和宽大的头饰表明这幅画是描绘的克利奥帕特拉七世。女王的头发以希腊人的惯常方式束成发髻，所穿的衣服也是希腊风格的，可以清楚地看到褶皱。然而，女王的头饰却是埃及风格的，采用了三条圣蛇的形式；眼镜蛇的头上戴着太阳圆盘。

4.钱币形象

公元前51年克里奥帕特拉登基的时候，埃及令人印象深刻的金币和高质量的银币时代已经过去了。女王在长达21年的统治中没有发行金币，但是发行了一定量的银币和铜币。此外，埃及的基本银币现在也已经严重贬值。早期托勒密王朝的四克拉银币含银量为98-99%，甚至托勒密十二世的四克拉银币平均含银量为80-90%，而艳后发行的银币含银量通常低于40%。钱币的几个著名生产地包括：亚历山大港和塞浦路斯（传统的托勒密领土），阿斯卡隆（靠近加沙），安条克（或大马士革）或许还有雅典在内的希腊城市。此外，许多艳后形象的银币或铜币都被磨损了，后者由于氧化而进一步变形，因此它们显示的女王的轮廓不是很讨人喜欢。钱币的宣传意味是我们不能忽视的，所以钱币形象同样不能如实反映相貌。下文会重点挑选一些保存较好且有代表性的钱币介绍。

钱币上的艳后形象大致可以分为前后两个阶段：

①最初十几年（公元前51年至38年）的硬币显示了一个年轻而引人注目的女性形象，与托勒密王室身份关联。

8德拉克马的大铜币

总体来说，这些钱币上的图像强调了托勒密家族特征，如大眼睛和突出的鹰钩鼻，以证明她对权力要求的合法性；反面的站鹰也是托勒密王朝和宙斯关联的象征之一（继业者时期就有托勒密是腓力二世私生子的传闻，而阿吉德王室正是宙斯、赫拉克勒斯的后裔）。女王的肖像和父亲托勒密十二世的肖像十分相似，正如其绰号Philopater（笃爱父亲者）。虽然罗马宣传和后世作品经常突出艳后的“异域风情”，但托勒密王室在本质上还是马其顿人。从王朝创建者托勒密一世时期就留下的王室特征在接近300年的漫长岁月中一直都有留存，尽管后世的货币形象未必是统治者真正的形象。

托勒密一世的银币（祖传鹰钩鼻和突下巴）

托勒密二世的金币

②艳后统治的后半期（公元前37年至30年）发行的硬币中出现了不同的形象。这些年是与安东尼在一起的日子，钱币的背面适当地展现了他的面容。发行钱币的目的是为了凸显女王的权力以及和罗马人的联系，因此它们主要在埃及本土以外的地方发行。与早期钱币的活泼形象相比，这个时期的艳后肖像显得更加沧桑、严肃。

相比前期强调自己托勒密王室身份的钱币，这一时期的钱币关注了更多的内容，表达了对领土的诉求。艳后头像旁边往往带有“年轻的女神”等希腊化君主称谓，安东尼肖像旁则是罗马特征的头衔——“三头执政之一”。值得一提的是，钱币上的安东尼肖像也展现出了托勒密王室祖传的鹰钩鼻和突下巴，某种意义上也是入乡随俗了。一些钱币间接提到了托勒密六世的女儿克利奥帕特拉的头衔（Thea），她是三位塞琉古帝国君主的母亲，艳后采用这一头衔或许是为了强调自己对于塞琉古帝国故地也享有统治的法理。

四、艳后的现代复原及其体态

今天的人们根据艳后的历史形象也做出了一些形象复原（准不准就见仁见智了）：

埃及形象

希腊形象

现代风格

至于艳后的身高和体态，史料中没有明确的说明，但从阿波罗多罗斯把艳后卷在毯子（睡袋）中，并且从船上运到凯撒住处的记载，我们可以推测其身材娇小。不过艳后肯定是身体健康的女人，能够顺利地生下四个孩子（三个男孩和一个女孩），从西塞罗的书信中，我们也能推断出艳后可能在凯撒去世后一个月流产过。

五、总结

综上所述，我们可以发现艳后的形象在古代就从来不是一成不变的，它们背后往往隐藏着深层次的宣传目的，这在实物史料中体现的最为明显。因此，仅仅凭借少数不美观的肖像判断克里奥帕特拉的真实容貌无疑是片面的。从文字史料的介绍中，我们也可以发掘克里奥帕特拉美貌之外的魅力，例如其高贵的皇室身份和丰厚的经济实力，她机智幽默的谈吐和统治国家的智慧等等，这一切都让她固有的美丽锦上添花。在没有进一步史料发掘的前提下，我们也许永远无法确定艳后的真实容貌，或许“一万个人心中有一万个克里奥帕特拉”，而正是这份神秘感让埃及艳后成为人类历史上永恒的传奇形象之一。

六、题外话

除了著名的由玉婆出演的1963版艳后，蕾奥娜·维埃拉饰演的1999版艳后也很美，而且这部的凯撒选角也不错，安东尼给人一种阳光开朗大男孩的感觉，缺点是战斗场面五毛特效，亚克兴角战役也没拍出气势来。建议有兴趣的朋友可以看看，个人感觉算是佳作了。