《世说新语》是南朝梁代编纂的一部笔记小说集。原称《世说》，唐人称《世说新书》，宋以后改称《世说新语》。

世说新语包括哪些作品

《世说新语》原书8卷，今本为3卷。把采录的汉末至东晋人物的言谈轶事，分辑为36门：德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷语、夙惠、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、仇狷、谗险、尤悔、纰漏、感溺、仇隙。

本书语言简约含蓄，隽永传神。每则单独成篇，短小精悍。善于抓住典型事件，进行概括、描写，记言记行更是密切结合。

人物语言个性化，表达出了不同人物的说话语气，表现了各种人物的心理状态和性格特征。很多篇章惟妙惟肖地描绘了魏晋士人的放荡不羁的生活和空虚颓废的精神面貌，豪门权贵的虚伪、荒淫、腐朽、骄横、凶残的丑态。

如：《汰侈》准确地揭露了豪门权贵石崇、王恺骄奢淫逸的心态，生动地描绘了他们争富斗豪的狰狞面目。有些篇章记叙了改过从善、廉洁自持、不阿权贵、顾全大局、忠于友谊的人和事。如周处勇于改过，为民除害的故事。

世说新语的艺术特色

《世说新语》在艺术上具有较高的成就。鲁迅说它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”，可以视作其在艺术上的总特色。该书善于通过富有特征性的细节描写，勾勒人物的性格和精神面貌。

如《忿捐篇》写王蓝田吃鸡子，仅仅通过几个小动作，就把王蓝田的性急，绘声绘色地刻画了出来。该书还善于用对比的手法，突出人物的性格。如《德行德》记管宁割席的故事，通过管宁、华歆对金钱和权贵的不同态度，揭示了两人品格的优劣，虽仅只61字，却有情节，有动作，十分紧凑精彩。

世说新语该书还善于把记言记事相结合，如《雅量篇》描写晋孝武帝见了彗星之后，深夜入园中对星空举杯祝酒说：“长星劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子！”这种行动和话语，把他见到彗星后故作达观的心理完全表露了出来。

《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明胡应麟说；“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。

世说新语记载了什么朝代到什么朝代

《世说新语》主要描述魏晋南北朝时期。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。

世说新语的作者和朝代主要人物

世说新语是南北朝时宋国临川王刘义庆编撰的。

《世说新语》南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆（403-444）撰，梁刘峻（字孝标）注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。

全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说家。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年（469）北魏攻下青州，他随例被迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年（486）还江南，曾参加翻译佛经。该书的注，是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。