不上班不上学的年轻人除了上香，还能上即将倒闭的位于北京酒仙桥十一街坊的《宇宙探索》编辑部（取景地）。当然，除了编辑部，每一场《宇宙探索编辑部》的路演现场，也都成了擅长自嘲、敢于自嗨的年轻人的聚会。

聚会现场，常常可见的，是铝锅、骨头、胡萝卜，甚至还有一头驴，有人在念着诗。

平遥国际电影展获得赞誉后，孔大山对这部影片的认知始终没变，“这个片子对上脑电波的话肯定会喜欢，对不上脑电波的话就完全无感，进入影片的语境确实会有一个比较明显的分界线。”

《宇宙探索编辑部》之前，北京电影学院导演系毕业的孔大山一直在拍短片。

《少年马力傲的烦恼》中患有差时症的马力傲，想要借助游戏密道里的神秘物品让时光倒流，改变命运；《长夜将尽》里心怀文学梦想的哑巴工人马力傲，只有在和自己笔下的女主角互诉心声时才会说话；到了《法制未来时》，非法拍摄文艺片犯罪与抓捕现场以“伪纪录片”的方式记录了下来。

催生这些创作的，是孔大山的脑洞和趣味。

属于《宇宙探索编辑部》的脑洞和趣味，起点是旧时引起热议的新闻“村民抓住外星人”。然而当孔大山将《宇宙探索编辑部》最初的故事梗概拿给导师王红卫看，王红卫的评价是“没有真正地讲故事和人”。

所以孔大山开始找“人”。他将目光落在30年前，那一批他认为是“寄希望于寻找到地外文明以为我们生活的世界带来质变”的人。

唐志军就是其中的代表。

交不起暖气费的编辑部、监测宇宙异常波动的雪花点、接收太空信号的电话机……唐志军一头扎进山野，寻找地外文明，但答案，始终像驴和驴眼前的胡萝卜，近在眼前却无法企及。

很多人将唐志军看作一个理想主义者，但孔大山说，“我想把他拍成一个偏执狂。这个电影不仅仅是关于理想主义，而是关于一个偏执狂如何去与他的妄想、执念和解的故事。”

偏执狂唐志军的真正底色是尼采的酒神精神，而代表他精神内涵的音乐，即是影片开场出现的《第二圆舞曲》。

孔大山曾将这首音乐描述为，“一手搅动云层，一手拿着酒壶，在天地间痛饮狂舞。”

影片中的唐志军没有云也没有酒，但他却一直在往前走。任凭荒诞发生，他偏执地顺应自己意念所求。

访谈中，孔大山的作答，也有“任凭”的意味，突然其来的赞誉和喧嚣，没有影响他一直以来脑洞的稳定性，他直接地推翻了一些问题的预设，也给出带有个人趣味的答案。

这也让这次对话变得还算有点意思。‍‍

左一为导演 孔大山

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抛开唐志军语言上具有的神神叨叨的特色，以及对于宇宙的执着，这个角色其实也集成了很多人性的优点，所以唐志军是否能够算作一个比较理想的角色？

孔大山：其实我一开始没有那么美化地去塑造这个人物。很多人觉得唐志军代表理想主义，其实我个人是想把他拍成一个偏执狂。

这个电影不是关于理想主义，而是一个偏执狂如何去和他的妄想、执念和解的故事。

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为什么选择让唐志军骑一头驴？它本身是否也是荒诞的一部分？

孔大山：我当时就觉得他得骑个东西。骑马肯定不行，太帅了。骑牛又很笨拙，没有那种反差感。

骑白马是真正的《西游记》里面会做的事情，我们既然是当代《西游记》，这个电影本来就有它自己的气质，所以肯定要骑属于电影气质的一个东西，骑驴就特别合适。

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唐志军在走出山洞后是真的与自己和解了吗？以及“和解”具体指什么？

孔大山：是真的和解了。比如像他这样一个崇尚绝对理性的人，鄙视一切人类七情六欲，鄙视一些艺术，这样的一个人最后却写了一首诗，这本身就代表某种程度上他的转变。

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山洞这个意象很容易让人联想到洞穴隐喻，在洞穴里我们看到的都是幻想，走出山洞其实是走入一个光明的世界，但也许那只是另一个幻想。唐志军走出山洞之后会不会误以为自己得到了一种和解，但那只是一瞬间的光亮给他心灵带来的一种假象？

孔大山：假象也好，真相也好，起码他真的产生了某种转变。

我自己肯定是希望他看到的都是真的，不是幻想，不是幻觉。因为如果都是幻觉的话对这个人物就太残忍了。所以我还是希望他目之所及的都是真实发生的。

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如何理解艾丽娅老师所扮演角色的价值？

孔大山：她一开始就懂得了唐志军非得到宇宙尽头才能明白的道理。她才是一个真正生活在现实里的理想主义者，她是真正的人间清醒。

无论是从主题上还是从戏剧上，这样的一个人物都是必须要存在的。

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最初你将故事梗概拿给导师王红卫先生时，他认为这个故事停留在表面的批判现实主义。可以分享一下当初这是怎样的一个故事吗？以及它是如何转变的？

孔大山：最开始的故事就是某个地方发生了飞行物目击事件，跟随电视台记者的视角去到了事发地，见证了一系列特别光怪陆离的事情。

这个东西就非常地流于表面，只不过是一些社会奇观的展示，某种程度上是非常肤浅的批判现实主义，没有什么新意。我个人也不太满意，就是本能的、想当然的思路，遵循某种本能的、肤浅的、下意识的反应。

后来觉得这个故事还是需要寻找一个特别能够支撑得住的一个点，那肯定要从人物入手。既然这个电影讲的是寻找外星人的故事，我本能地想到八九十年代的飞碟热，那样的时代肯定有一批像唐志军这样的人。

唐志军作为那个时代的年轻人的代表，30年前他是一个意气风发的对世界，对宇宙充满各种好奇心，想要寄希望于通过找到地外文明给我们这个世界带来某种质的改变。那个时代有很多像他这样的年轻人，抱着各种不切实际的幻想。

我觉得如果他还是像30年前坚信他所相信的东西的话，他肯定和这个时代格格不入，一定是所谓的被时代车轮无情碾过的那样一个人。所以这种人物天然就具有某种戏剧性，人物一旦确定了，后面就一顺百顺。

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主创层面有郭帆老师、王红卫老师，大家在科幻理念上有没有一些碰撞？

孔大山：其实我们一开始没有特别去探讨科幻的概念，我们更多还是从故事出发，从人物出发，而不是去设定一个怎么表现科幻概念的东西，因为它太抽象了。

我觉得大家只是确定了故事、人物，剩下的其实是让这个故事慢慢地自己生长，走向它应该有的那种气质。大家就是就事论事，比如人物该怎么塑造，这场戏该怎么写，台词该怎么念才对，不会谈特别抽象的形而上的东西。

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影片的英文名是Journey to the West，你觉得唐志军这样一个偏执狂最后获得的是什么？或者说如何理解电影中的未尽之旅？

孔大山：如果你想追求某种终极答案的话，肯定要走一些别人放弃的路，但你走过之后就会发现可能答案就在你错误途径的路途中。路途有无数，只不过你以为只有在终点才会有答案，其实路上处处都有答案。

只是你一直执着于好像答案一定是在路的尽头，其实未必。就像《西游记》里面孙悟空回答唐僧什么时候才能走到西天一样，就是‘念念回首，即是灵山’。你不一定非得走到灵山才能取到真经，你一旦顿悟了，哪里都是灵山。

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影片中有哪些看起来很自然的镜头呈现，但实际上是无意捕捉到的内容？

孔大山：其实有很多是看似随意的捕捉，但实际是精心的设计。

没有意外捕捉到的镜头，但有意外捕捉的天气。比如唐志军发现飞碟返回舱后，他发现孙一通在里面，然后他就敲打，结果发现打不开，失败了就坐在旁边睡着了。

我们拍完的时候本来是阴天，但是拍完唐志军睡着之后太阳就出来了，我们就马上拍孙一通出来后两个人对话的戏。太阳出来的时间只有短短20分钟，那个气氛就完美地契合了剧情里的气氛。所以是确实挺意外，特别神奇的一个时刻。

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电影中出现了一些看起来比较日常，但也有些怪异的物品，比如Hello Kitty加湿器、灵魂提取器，这些物品有什么隐喻吗？

孔大山：Hello Kitty和头套是我之前片子出现过的，所以就延续了下来，主要就是想做成一个宇宙，说明它们都是存在于平行世界里的东西，连接不同时空的道具。灵魂提取器就是想通过一个司空见惯的东西赋予一种荒诞感。

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你比较满意影片的哪一个篇章？以及推荐哪一段音乐？

孔大山：篇章都挺满意的。如果要选就是第三章，到村子里和孙一通一块生活的那一章我特别喜欢。

音乐全都是心头肉。我在写完剧本的时候基本上90%的音乐都选好了。如果要选一首的话就是片头的《第二圆舞曲》，这是代表唐志军人物精神内涵的音乐，或者是代表尼采酒神精神的一段音乐，我本身就特别喜欢这个音乐。

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从平遥国际电影展被关注，到如今放映之后口碑一直保持的还不错，这在你的意料之中吗？

孔大山：我没想过具体会有什么反响。我知道这个片子对上脑电波的话肯定会喜欢，对不上脑电波的话就完全无感，进入影片的语境确实会有一个比较明显的分界线。

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