母系氏族社会，顾名思义在当时那个社会当中，女性显然应当占有更多的主导权，甚至是更多的对财产的处置权和控制权，但是我们千万不要认为那是女性的黄金时代，原因是在此之前的自然状态下，对生存和生育这两项主要职能，男性和女性之间是有分工的，男性主要保障群体的生存，女性保障群体的延续。但是由于在母系氏族社会，男性失去了为群体提供生存保障的能力或这种能力表达不出来，于是女性肩负起全部的生育以及生存的大部分社会职能，因为生存和繁衍这个使命始终是要去完成的，否则整个族群就不存在，这是一种本能。

我们可以通过一些考古的发现，去一窥它的端倪。我们举两个例子，第一个就是在红山文化相对早期，母系氏族社会的晚期的东山嘴遗址，在这个遗址中，人们发现很多女性雕像的残件，其中有一个是一个丰乳肥臀的孕妇的形象，这说明在那个时代里面，是对生育的渴望，这种健硕的身体就是人们崇拜的对象，换言之，女性当时崇高的地位，很大一部分来源于此。

第二个，著名的西安半坡遗址是非常典型的母系氏族社会，在这个遗址中，我们看到几点：第一个，在很多墓葬当中，女性的墓葬当中有石斧、石锛等等这样干重体力的工具，而且这些工具大部分都有使用痕迹，由此可见，当时的女性和男性一样从事重体力劳动，对于女性来说，显然是一个巨大的挑战。还有，就是在西安的半坡遗址里面，人们会发现了很多合葬墓，在这些合葬墓当中，往往是以女性为主，还有一些男性存在其中，这就说明他们的家族，可能长期的生活在一起，而且是以母系血缘关系建构的家族，男性活着的时候，很可能离开家族，到他们的婚姻对象那里生活，但是他们一旦去世了，他们还要回到自己的家族里面，他们并不属于当年生活那个家族，回到这个原点上来。通过考古，人们发现了一个很震惊的结果，那就是当时去世的成年男性和成年女性之间的比例是非常悬殊的，大概是2:1，也就是说有两个成年男性能活到中年的话，只有一个女性能活到成年，而与此相对应的，是大汶口文化当中接近或者已经开始初步进入父系氏族社会的一个刘林的遗址，你会发现在那里面，成年女性的比例大幅度的提高，是因为婚姻制度发生了变化，在母系氏族社会，是一种对偶婚，就是一群男性是一群女性的丈夫，反过来，一群女性就是这群男性的妻子，在这种关系下，我们可以设想，一个女性无论在性生活还是在生育上都担负着巨大的压力，再加上当时的医疗条件，足以让他们早早的夭折。总的来讲，我们会看到那个时代其实并不是一个美好浪漫的时代，一方面，是男性失去了保障整个群体生存的能力，另一方面。女性担负起几乎全部的种族延续的压力。在那个时代，人类为了生存，真的是无论男性还是女性，几乎都拼尽全力，男性出让他们原来的主导权，女性肩负起更大的负担。