1、 虚假普遍性和虚假独特性 在现在的社会存在着许多这种现象。首先我先为大家解释一下什么叫虚假普遍性和虚假独特性。就像那次中国足球一样，中国足球处于史无前例的寒冬期，这一点谁也无法辩驳！但把所有的错误都归结为谢亚龙，而国家如果也根据网民的“民怨”把谢亚龙免职，则我们则犯了个大大的错误。当一个人放在审判台上，而且用强光照射，使这个人聚焦了所有人的目光，在这个独特的环境下，加深了人们对这个被审判人的犯罪印象，尽管这个人并没有犯罪，但以后人们看他都如同罪犯，这种环境的布置对犯罪嫌疑人是一种偏见。而谢亚龙就是那个被强光照射的犯罪嫌疑人，而观众就是中国关注足球进步的所有人们，虽然谢亚龙的官方审判并没有犯罪，

2、但关注足球进步的人们都已经把他当作罪犯，希望给予他强烈的惩罚。这种现象就是虚假的普遍性和虚假的独特性。虚假普遍性就是在观点方面，我们总是过高地估计别人对我们观点的赞成度以支持自己的立场，这种现象被称为虚假普遍性，也称为虚假普遍性效应。虚假独特性就是：在能力方面，当人们成功时，人们会把自己的才智和品德看成是超乎寻常的。 而那些关注足球的人们就是过高的估计（虚假普遍性）社会支持自己观点（认为谢亚龙应该受到惩罚），过低的估计（虚假独特性）中国政府官员任免机制的普遍性。在向那些醉醺醺也不系安全带的司机会高估其他开车醉鬼的数量（虚假普遍性），低估系安全带的普遍性（虚假独特性）。这篇文章对于我们有很大的意

3、义：原来人都是围绕自我俯卧意识来展开的，我们必须搞清楚才知道人鱼族之间的微妙关系。说得浅白点，人的自我意识就是给自己找自信，从这点来说，无论是权欲也好，物语也好其本质都是围绕所谓的”自信“展开的。人的一生就是在不断需找自己活着的理性和价值，贪财这的本质不是贪财，而是习惯了依靠拥有很多钱的方式为自己找到自信。而为了证明自己的价值，为了证明这个活着的意义，人们不惜泯灭理性的判断，为自己的弱点找客观的借口，讲“其实在那种情况下大家都是这样的”，有些人就为自己说谎找到的借口就是“谁有不说谎呢？”这就是我们生活中的典型的“虚假普遍性。我们不能因为自己的说谎而退几天下人都说谎，毕竟还是有不说谎的人，我们必

4、须承认这一点。这篇文章就是再告诉我们在生活中中像这种现象有很多，包括我们自己也避免不了这种事情的发生。不希望大家都可以改变这种态度，但是希望大家可以从自身考虑，不要管别人是怎么想的。为了进一步增强我们的自我形象，我们常常表现出这样一种奇怪的倾向：过分的高估或低估他人会像我们一样思考和行事。举个例子来说，当某个人对别人说谎之后，他便开始觉得其他人也是不诚实的他会觉得其他人也像他那样行事和思考：“我是说谎了，可别人不也都是如此吗？”多数穷人被问到贫穷的原因时，他们总归罪于经济不景气、社会阶层特权等多种客观理由，以证明自己和多数人一样，为自我开脱；总之自己受穷的原因都是社会带给他们的与自己无关。而多

5、数富人被问到富裕的原因时，多半会信心十足地说是自己能力和努力的结果，即便谈及客观环境，也是用来反衬自己的能力，进而表现出优于常人的特点，说白了就是一切的成果都是自己的劳动的成果都是靠自己的智慧来赢得的与任何东西都无关。很明显，穷人在用“虚假普遍性”来掩盖自己的无能，富人在用“虚假独特性”来夸大自己的能力，本质上他们都是极力的自我维护者。明白了人的自我维护心理，也就明白了个人与组织的微妙关系。通常当个体安全感较高的情况下，会凸显自己的差异面来体现自身价值；当个体感到安全感不足的前提下，会展示归属性来隐藏自己。不只是刚才那个例子，在现实的生活中也有许多这样的例子从而产生了许多的效应。下面我为大家举

6、几个例子，儿童常常会干出些父母反对的事情，与父母对着干以凸显独特性，因为他们觉得自己还小父母不会把他们怎么样的，但这是居于家庭安全的基础上的。反之如果父母要以把孩子赶出家庭来吓唬孩子，孩子就会抛弃掉自己的独特性，转而扑向父母怀抱用温情来诉求自己的家庭团队属性。而父母反复几次来吓唬孩子，孩子以后肯定会对父母言听计从，不会再跟父母唱反调，认真听父母的话。这个例子告诉了我们：生命个体与组织总是要保持一定的距离，当安全感不足时则强点自己的共性，当安全感充时则强调自己的个性。还有一个比较远的例子：在“文革”期间，国人不分男女老幼清一色地穿戴绿色军装、武装皮带，大家可以把自己隐匿在这张绿皮的防护罩中，而隐

7、匿是最好的去个性化的逃避方式，因为你的一切行为看起来更像是团体行为，而不是个人行为。所以，大家哪怕是杀人放火，每个个体还浑然不觉，因为他们觉得不是自己的意志，而是团体的意志。假设军队的着装都个性化，断然是不会有纪律性和杀伤力的。这也解释了那些统一着装的军队在干下杀人放火的滔天罪行后，每个个体还浑然不知，因为他们觉得不是自己的意志，而是团体的意志。假领军队的着装都个性化，那是断然不会有纪律性和杀伤力的。我在为大家举几个生活中的小例子：许多人早上起来都需要坐地铁去上班或上学，早高峰的人非常的多，所以一到站的时候大家许多人都不排队就蜂拥而至的跑到了前面，还不等下车的人下来就挤了上去，当有的人在问他为

8、什么插队的时候，他还会信誓旦旦的说”你管得着吗？又不是我一个人这样”。再比如我们在大街上看到了有些人打了起来，警察问他为什么打人的时候他总是会说“是他先动手的是他先打我的”还有就是在闯红灯的问题上，每年因为闯红灯而死的人也是非常多的，但是大家总是看不到自己，总是说又不是我一个人闯红灯那么多人为什么只说我？像这些现象想必大家都遇到过吧。无论是地铁不排队还是大人或者撞人都在推卸责任都是虚假的普遍性，他们总是把自己的责任都推卸干净，总是认为他的这种行为是对的，因为不止是她一个人在这么做，可能在他周围的家人朋友中这么做的人许多，所以给了他这样一个概念，久而久之他就习惯了，并且觉得自己的这么做并没有什么

9、错误的，所以当人们问他们的时候他们才会理直气壮地这么说，他们认为这么做的人有许多，也就是说因为那些客观的原因所造成的，与他们自己本身无关。但如果我们能从自身找到原因并且改变自己的自我意识会不会少一些事故和争吵，社会会不会更加和谐一点呢？所以这篇文章对于我们的意义非常重大，写这篇文章的作用是：告诉我们在社会中方向这些虚假的普遍性和虚假的独特性有很多，说以我们应该做我们自己 不要总是看别人的错误的示范，这样也会降低我们自己的价值，在能力方面，当我们干得不错或获得成功时，虚假独特性效应则更容易发生。我们把自己的才能和品德看成是超乎寻常的，以满足自己的自我形象。这样，就像我前面说的关于中国足球的事件如

10、果政府认为谢亚龙在任职期间并没有犯错误，同时并没有更好的人选时，政府根据官员任免制度的程序把谢亚龙留任，顶住社会舆论（虚假普遍性与独特性），我认为是一种社会进步的表现。还有那些喝得醉熏熏也不系安全带的司机会高估（虚假普遍性）其他开车的醉鬼的数量，而低估（虚假独特性）系安全带的普遍性。从我们更多地把优点而非缺点归因于自己的倾向出发，似乎可以顺理成章地得出这样的结论。某种行为越不常见，我们就越容易高估它的频率。（如果20%的人是自私的，则人们会把相对于自己的其他人中自私者的数目估计得远远高于20%）。这样我们就会觉得自己的失误是相对普遍的，而我们的优点却是非同寻常的。我们总是这样随波逐流，认为只要是周围人都认同的，周围人都这样做的就是正确的，从而我们压根他们一样这样做，我们还会觉得很开心，还会觉得自己很聪明从而高估了自己的能力。