常听说“三皇五帝”，很多朋友们都以为是远古时代的八个帝王，或确有所指。但事实并非如此，或许仅是汉字文化的一种虚指。如三思而行，并不是仅指三次思考后的再行动，而是要思考成熟后才行动。

仅就史记记载内容而言，三皇指天皇、地皇、泰皇，五帝指黄帝、颛顼（音zhuanxu，其孙子）、帝喾（音ku，其堂曾孙)、尧（喾的二儿子）、舜（远古贵族）。人们常说的伏羲、神农并不在三皇五帝序列。

（此图仅供参考）

而史记里的这一说法，也是众说纷纭，没有统一标准。

举个例子，老师有时会说，这道题已经讲过多少遍，并不是说这道题真讲过多少遍，只是觉得学生有点笨而已。

再比如说，自家老婆有时候会说，这事已经说了多少遍了，并不见得说了很多次，只是发泄一下情绪、引起丈夫的重视而已。

关于虚指的问题，尤其是关于数字的，在古文里经常见到。可见，古人对待数学问题不够严谨，这里一并指出。

举个例子，比如古装戏里，有急事需上奏朝廷，或是传递重要信息，常提及“八百里加急”等，可不是一天跑八百里路：一则马跑不了那么快，二则古时的“里”，也非现在的一里500米，所以八百里加急实际也是虚指，仅指信息的重要性罢了。

转入正题，开始我们的史记第一篇，五帝本纪。

这里作个说明，本人所说读史，即是根据二十四史的原文来读，均为正史。

这段历史主要发生在今山东省的淄博（就是今年以烧烤火出圈的那个地方）境内，有龙山文化遗址等佐证。

当时社会很乱，神农氏家族（也即炎帝）家道崩落，管不了地方的事，各地诸侯互相干架斗殴，抢地盘、夺人口，可谓民不聊生。就像现在的中东一样。

这时候，出现了两个人物。

一个是黄帝（轩辕），民声、口碑较好，尤其善于指挥动物作战，熊罴（pi）、貔貅(pixiu)、貙（chu）、虎等等，这些大型猛兽都不在话下，可见也是个驯兽强人。关于这一点，如今的网络游戏，多有借鉴。

另一个是蚩尤，常说的坏人。于是，黄帝先打败炎帝，后活捉蚩尤，统一了各方。这时候的釜山，实际上，是我国版图的一部分。

黄帝的正妃嫘祖生了两个儿子，名叫青阳、昌意。这是后文的主角。

其余妃子生了23个，夭折了11个，剩12个，夭折率48%，一半对一半。料想，由于连年战争，再加上卫生条件差，所以存活率很低。这些儿子们，都没能继承帝位。

昌意的儿子高阳颛顼，也就是前文提到司马先生的先祖，有勇有谋，经过层层苦难，最终继承了帝位。

在他的治下，“动静之物，大小之神，日月所照，莫不抵属”，简单来说，全国人民生活安居乐业、四方归顺，好不快活。

此外，他还发明了农作物套种，就是类似于今天的水稻田里养龙虾等等，极大地提高了生产效率。

而后，高阳的儿子穷蝉（名字起得很奇怪），没能继承帝位。这一支也从此衰落，再未掌握权柄。

确切来说是流落民间，其后世子孙连续四代，直至舜，一直是中下等贫民，这段历史看起来有点故事，值得研究。

倒是穷蝉的堂兄弟高辛（喾ku）继承了帝位。

据文中所载，是个小神童，“生而神灵，自言其名”。翻译来看就是，生下来，不用老爹起名字，自己就能给自己起名字。个人修养也极高，司马老先生对他极其推崇，好词都用他身上了：顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服。

高辛娶了两房妃子，各生一个儿子，大儿子叫挚，小儿子叫放勋。大儿子先继承了帝位，治理得并不好，不知道什么原因，是不是昏庸无道文中并无记载。

放勋（尧）继位。

之前的几位帝王，大多数人可能知道得不多，但对尧的印象就要深刻一些。

他主要做了两件事。

一是定历法。方法很原始，派出四个兄弟，到东西南北四个方位，自然都是边陲之地，看太阳看星星，看白昼长短，看动物交合植物生长，最终确定了春分夏至秋分冬至四个节气。

二是举贤能。召开了个推荐会，部分同志推荐了太子、共工、鲧等三人。尧心里很明白，这些人都不堪重用，一一指明了缺点。

但同志们的意见总是要采纳一些的，且派鲧去治水，试试看，花了九年时间，没有效果。最后被舜（这是后话）贬至羽山。

最后同志们推荐了舜。当然，尧其实也做了前期调研。于是，尧把自己的两个闺女都许配给了舜，又让自己的九个儿子和舜一起共事磨炼。

想来，舜以贫民的儿子、落寞的贵族受到如此礼遇，在那么一瞬间，应该有些恍惚。

又让舜在各个岗位历练，从基层到中央，每个岗位考评都是优异，最终尧将帝位传给了舜。

舜有如此人生际遇，可以说是自己奋斗、上天垂爱共同作用的宝贵产物。

如今“墩苗“等基层锻炼的做法，早不是什么新鲜玩意儿。

同志们，如果下次领导让你到基层、到一线，一定如捧圣旨般叩谢领导美意。

限于篇幅，本文仅介绍至此。五帝本纪的下篇将着重讲述尧和舜的生平，也算是人物传记吧，颇具传奇色彩，也很有现实意义。