【第十届礼乐大会礼乐会讲】现代汉服的“承”与“传”-米儿火

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【第十届礼乐大会礼乐会讲】现代汉服的“承”与“传”

诸葛杏华，广西桂雅集小组联合创始人，2008年接触汉服文化，致力于传统文化的推广传播。

一、汉服的历史与文化价值

1.1 汉服的历史渊源与断层

维天有汉，鉴亦有光。汉河不竭，大汉不灭。

7500年前，河北磁山村出现了最早的纺轮。

7000年前，浙江河姆渡出现了原始腰机的零部件。

6200年前，江苏草鞋山出现了织物残片。

2800年前的西周晚期，河南虢国墓出土了现今最早的汉服实物。

从周公制礼作乐起，到明晚期形成了款式完备、功用鲜明的汉民族衣冠体系。但在清军入关后，这一体系被彻底打破，变得凌乱不堪。我们从历史的碎片中，试图梳理汉衣冠的起源、发展和演变。我们尽力拼接还原的同时也在展望着未来，努力将其绘制成一幅有承有传的完整画卷。

1.2 汉服的传统文化内涵与审美价值

汉服不仅具有实用性，它更是先民向往美好，敬畏自然的精神寄托。衣裳的分裁，是天地的区分。交叠的领口，是阴阳的转化。中缝的贯通，是人道的正直。玄纁的配色，是时空的轮回。这一切构成了汉服文化中天、地、人的三才之道。《易经》有云：黄帝垂衣裳而天下治。汉服由此突破了服装、族群、地域的限定，成为礼乐兴隆、文明教化的核心之一。

汉服从古代附属于官僚体制、帝王世家，到现代服务于公民社会、平权时代，也一直在经历着转型。今日我们身着汉服并非复古守旧，而是在寻找属于中华民族的身份记忆。其与生俱来的文化自信，正是我们国家迈向未来的基石。

汉服的工艺从传统到现代，从全手工制作到机器生产，是科技的更迭也是社会生产力的进步。二者不应互相对立，而应取长补短，科技的进步带动传统工艺的升级，传统工艺的精髓又为工业生产提供指引。老手艺人传授的是工艺背后的美学价值，新手艺人呈现的是通过科技力量的加持，而更为出彩的美学理念。传承和发扬才是文化和技艺的本质，也是持续发展的关键。

二、汉服在当代社会的角色与影响

2.1 汉服在文化传承中的积极作用

中国是一个拥有56个民族的大家庭，汉服的传承，影响的不仅仅是汉民族本身，也在不断唤醒其他55个兄弟民族的服饰记忆，提醒大家要重视文化的传承。同时也带动了境外民族与国家对自身服饰文化的重视，比如越南的“越服复兴”。这是20年前汉服运动初现那一刻，未曾想到过的。

2.2 汉服在商业市场中的影响与带动作用

如何走向未来，一直是汉服思考的方向。在传统和现代之间，我们需要找到能与汉服共融的东西。汉服作为民间草根带动并开拓出来的市场，潜力与影响是巨大的。往大方面说，是国家的形象文化的输出；从小方面说，是人们生活娱乐的产物。

汉服的回归，丰富了当今服饰的多样化，同时也打破了只有现代服饰的服装市场，重新定义了古装、影楼装，并令其不断升级改进。更重要的是，汉服将文化带入了服装市场，增加了文化附加值。开辟了文创设计在商品市场上的功能性，令创新型产业有了更大的发挥空间。

三、现代汉服的发展

3.1 汉服市场的兴起与发展

汉服的商业化曾经历过昙花一现的发展，从现象级的膨胀爆发，到快速收割后的关门歇业，急功近利的方式在短期内积累了资本，也在短期中丧失了资本。这是所有真心喜爱汉服的人都不愿看到的，因此，在痛定思痛之后，现代汉服进入了新的调整期。

但值得肯定的是，商业化所带来的工艺制作、宣传效应、群体扩张、文化认同和服饰自信，提升了汉服运动的影响力。在且行且思的过程中，我们完成了汉服运动第二个10年的积累与发展，为第三个10年积蓄了能量，同时，也给出了如何薪火相传的难题。

如果说，第一个10年是生根萌芽期，第二个10年就是以礼乐大会、西塘汉服文化周、华服日所带来的群体快速生长期，第三个10年将回归到以文化为核心的成熟期，而第四个10年才会迎来汉服的鼎盛期。

随着土运时代的过去，火运时代的到来，未来10年将是汉服新的机遇期。2022年汉服市场规模超过125亿元，汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长，现已多达上千万人。而在2015年，汉服市场规模仅为1.9亿元。但我们也能清楚的看到，当前汉服市场规模仅占中国服装行业的0.8%，市场未来极具潜力，依然大有可为。

汉服作为民族服饰，关注点不应该是它外表的大气华丽，而应看重它经典而恒久的内里，它拥有着扶正人心、指引方向的力量，以及坚守文化的恒心。这不是我们特意给汉服加上的沉重枷锁，而在于他本身就肩负着的历史责任。只有深挖文化本身，用文化去推动汉服相关产业，才能实现长治久兴。

3.2汉服社团的现状

目前全国汉服社团多达2000余家，随着国潮汉风的持续，这个数字还将继续增加。汉服社团在现代汉服普及进程上，也起到了不可或缺的助推作用。很多同袍正是因为加入了汉服社团，从单纯喜欢这款服饰，到认识汉服的内涵，并感受到了传统文化的魅力，从而到达民族意识的觉醒。

随着这个过程的持续和深入，也使得几近失传的许多手工艺，如花丝镶嵌、绒花、缠花、缂丝等技艺起死回生。但我们应该看到的是，汉服社团的发展良莠不齐，大部分的社团仍然处于自娱自乐、圈地自萌的状态。

一个社团发展的好坏，关键在于核心成员的专业知识与营运能力，哪怕是公益社团，也需要组织活动，也有传播传统文化的义务。一些社团通过注册，成为了社团法人，而更多的社团，仅仅只能称其为兴趣爱好群。

由于对汉服及相关的礼仪比较陌生，很多商业机构也会选择与汉服社团合作，在这个过程中一些社团转型成为了较为商业化的文化传播公司。但随着对汉服感兴趣的人越来越多，以及市场竞争的加剧，商家不再追求文化内涵。

他们需要的是用最低的成本引流，以固定的国风模式套用所有的情景，同质化极其严重，并在价格上不断内卷，有些商家为打赢价格战甚至提出了互免要求。而大部分群众只想看个热闹，并不想深究背后的文化故事。

所以许多社团面临接活动不挣钱，不接活动又没动力持续经营的困境，索性就在商业竞争中躺平了。为爱发电，始终难以持久。这也是大部分社团面临的困境。

四、结论：平衡坚守与迎合，推动汉服文化的发展与传承

4.1 坚守传统，弘扬汉服的文化价值

传统是汉服自带的天然属性，对传统的坚守，也是对中华身份的认同。这份坚守是弘扬文化的基础、意义和价值。离开传统，汉服将成为无水之源、无根之木。同时汉服也是东亚地区服饰文化之源，不管是日本、韩国，还是越南、缅甸、老挝，都深受影响。弘扬汉服文化，对重构东亚文化圈，输出文化软实力，有着至关重要的作用。

4.2 迎合市场，创新汉服的设计与应用

汉服的未来需要我们认真研究传统，持续挖掘。从文化的源头找寻前进的方向，创新是服饰进化的动力，也是服饰适应当下的最好方法。对汉服的创新，我们需要了解的是“返本开新”，而不是“胡改乱造”，否则，失去了特征，汉服也不再是汉服了。迎合市场是为了尊重市场的客观规律，一味的迎合市场最终也会失去市场。所以在迎合中有坚守，在坚守中有改变，才是汉服未来的方向。

4.3 坚持发展，将传统文化融入现代生活

践行汉服复兴，探索把传统文化融入现代生活。在传统文化活动的组织过程中，我们可以简化繁复冗杂的流程，在保持仪式感的同时又能适应现代的快节奏生活。甚至可以结合当地特色，将活动办得更加接地气更加有趣。我来自广西壮族自治区，打油茶是少数民族地区的传统习俗，即便是城市化进程加速，很多家庭还是保留了喝油茶的习惯。我们社团在组织裙幄宴的过程中就把打油茶加入到了活动环节，增加了内容的丰富性和话题性，也让社团成员在活动中放下拘谨，敞开交流。

另外，我们还积极与各企事业单位的工会开展合作，协助举办带有传统文化普及性质的团建活动，让传统文化的种子散播到大家心中。

社团发展不能任意妄为，也不能过于束缚。加强公共文化服务建设，是人民的精神文化需求。汉服社团长期活跃在社会各阶层当中，覆盖了儿童群体、学生群体、职员群体甚至老年人群体，社团的发展需要官方给与更多的关注、指导与帮扶。社团之间，不应各自为营，而是需要多渠道的交流合作，甚至可以进行国际间的文化交流。

相互促进相互发展，以传播文化为目的，以弘扬传统为己任。如此，才能进入良性循环。

道阻且长，行则将至。愿与诸君共勉。