——高邮龙虬庄遗址

对龙虬庄遗址的相关考察报导

江淮文化（江淮文化有哪些城市）

龙虬庄出土的陶器

龙虬庄出土的玉器

最萌猪形罐

遗址出土完整的可修复的陶器100多件，其中有9只猪形陶罐，既酷似，又夸张，其制作水平和审美情趣令人折服，被称为最萌文物。

龙虬庄遗址“镇馆之宝”一角镐

角镐的出现，表明当时人类已经开始使用工具进行种植、采挖农作物，也更进一步丰富了龙虬庄遗址的古代稻作文化，标志着生活水平的提高和人类文明的进步。

日本金泽大学的中村慎一先生参观龙虬庄遗址后写下了这样的话：龙虬庄的古代稻作是我国弥生文化的母亲。日本最早稻作遗址见于九州的板府。板府型陶器是日本早期弥生文化的典型遗址。该遗址的发掘证明，北九州在绳纹晚期已开始有稻作，因出土了炭化稻，时间距今约3000年。中国的水稻及栽培技术何时、如何传播到日本的呢？众说纷绘，莫衷一是。一般学者认为东传的起点大致有三：闽台、长江下游、淮河下游。而最有可能的当是淮河下游。龙虬庄所发现的稻作遗存都为粳型稻，日本发现的稻作遗存，亦为粳型稻。粳型稻有其特有的耐寒性，因而只有粳型稻才有可能北上东传。从中国龙虬庄到日本的九州，其稻作栽培的传播路线很可能是沿山东沿海到辽宁沿海，到朝鲜半岛，再传至日本。到目前为止，这当然仍是一种假设，是一种可能性很大的假设。

农耕始祖碳化稻

1994年遗址在进行第三次发掘时，考古专家在4个新石器时代层中发现了大量的碳化稻米，这是首次发现的我国史前栽培稻的发展序列，它反映了距今7000-5000年江淮东部稻作农业的发展。

中华第一结：该雕塑纹饰出自1993年出土陶纺轮，回环图纹寓意回环贯通，天人合一，被称为“中华第一结”，体现了龙虬庄极为独特与高超的审美水平。

干栏印象：该雕塑纹饰出自1993年出土陶纺轮，为干栏式瞭望台图案。这个图案表明龙虬人建造房屋的行为和形式，瞭望台是防御野兽或外族侵犯部族，也展现了他们守望家园的情怀。

稻叶飘香：该雕塑纹饰出自1993年出土陶纺轮，为稻叶图案。龙虬的先民不仅会采集、狩猎、捕捞，而且开始人工培育栽培水稻，并且将在劳动中对稻作的观察，体现在了陶片制作的纹饰上，是艺术审美来源于生产生活的实证。

1997年9月22日至24日，由江苏省文化厅、南京博物院与高邮市政府联合举办高邮龙虬庄遗址暨江淮文化研讨会，来自北京、山东、河南、安徽、江苏及日本的30多位专家学者云集高邮。他们去遗址考察，看文物精品陈列，听取考古队报告，然后进行反复讨论。原国家文物局副局长、国家专家组组长黄景略、原故宫博物院院长、国家专家组成员张忠培、中国社会科学院考古研究所研究员邵望平、高广仁、北京大学考古系教授张江凯、山东省文物考古研究所研究员郑笑梅、山东大学历史系主任栾丰实研究员、山东省博物馆研究员王永波、河南省文物考古研究所研究员张居中、南京大学历史系考古专业教授蒋赞初等均对龙虬庄遗址的价值、意义提出了自己的看法，认为：龙虬庄遗址是江淮之间东南部的代表性的遗存，是一处内涵丰富的大遗址，可以作为一个相对独立的地理单元，有着不可取代的典型树标作用。按照考古学文化命名的惯例，有一群特征鲜明的类型品，有一定分布面，以最先发现的遗址或典型遗址命名的原则，可以把江准之间东部地区这一阶段上的新的原始文化称为“龙虬文化”。与会专家就“龙虬文化”的进一步论证、遗址的保护提出了很好的建设性意见；对于淮河流域文化在中国古代文化中应有的位置、作用应当给予充分的关注与重视。