吴钟峦，明末爱国人物。字峦稚（一说字峻伯），号霞舟。学者称其为霞舟先生。南直隶常州府武进县人。崇祯四年（1631年）出贡，拔第一，选授光州教谕。同年秋，中举人。崇祯七年（1634年）中进士，授长兴知县。崇祯十二年（1639年）被削籍，谪绍兴。十五年任桂林府推官。弘光元年（1645年）擢为礼部主事。鲁王朱以海监国至闽，拜为通政使，升礼部尚书。往来普陀山，组织抗清斗争。永历五年（1651年）兵败，自尽于舟山，年七十五岁。

李仲达（李仲达简介）

《海东逸史·卷十·列传七》（本书凡十八卷，题翁洲老民手稿。书为纪传体，志南明鲁监国事。前有清光绪十年会稽孙德祖[彦清]序，略云：“自余与于《慈溪县志》之役之二年，昭文邹君文沅来摄县事，出其藏籍，得《海东逸史》。盖前此所未见也。”）记载：

吴钟峦字峻伯，别字稺山，号霞舟，南直武进人。弱冠为诸生，出入文坛者四十余年，海内推为名宿而不得第。晚以贡生教谕光州，从河南乡举，成崇祯七年进士，年已五十八矣。授长兴知县、以旱潦征练饷不中额，谪绍兴府照磨。踰年，移桂林推官。闻京师变，流涕曰：“马君常（小腆纪年云：谓马世奇）必能死节。”已而果然。

福王立，迁礼部（南疆绎史作吏部）主事。行抵南雄，闻江南陷，转赴福建，痛陈国计，唐王甚重之。补广东副使，未行，闽中又亡。鲁王次长垣，以钱肃乐荐，召为通政使。肃乐、钟峦，丙子同考所得士也。申明职掌疏，言：“近来远近奏章，武臣则自称将军、都督，文臣则自称都御史、侍郎，三品以下不屑署也。至所在游食江湖者，则又假造伪印，贩鬻官爵。偃卧邱园而曰联师齐楚，保守妻子而曰聚兵数万。请加严核，募兵起义者则当辨其册籍花名，原任职官者则当辨其敕书札付。”王是之，升礼部尚书，原官如故，兼督学政。己丑七月，王次健跳，闽地尽失，每日朝于水殿。而钟峦飘流所至，辄试其士之秀者入学；率之见王，襕衫巾绦，拜起秩秩。或哂其迂；钟峦曰：“陆秀夫在崖山舟中尚讲大学，岂可颠沛失礼乎（按纪年，钟峦曰：济济多士，维周之桢，可以乱世而失教士耶？在舟山，朱永佑与讲顾氏东之学，或笑其迂。答曰：‘然则崖山陆丞相亦非耶’）？”十月，从至舟山，加太子太保。辛卯八月，舟山破。钟峦时在普陀，慷慨语人曰：“昔者吾师高忠宪公（纪年云：谓高攀龙）与吾弟子李仲达死奄难，吾为诗哭之；吾友马君常死国难，吾为诗哭之；吾门生钱希声从亡而死，吾为诗哭之；吾子福之倡义而死（按纪年，以乙酉六月起兵太湖，越三月，事败，投湖死，国朝入祀忠义祠），吾为诗哭之。吾老矣，不及时寻块干净土，即一旦疾病死，其何以见先帝、谢诸君于地下哉？然吾从亡之臣，当死行在。”遂复渡海入城，与大学士张肯堂诀曰：“吾以前途待公。”乃至文庙，积薪左庑下，藏所注易经于怀，抱孔子木主，举火自焚。赋绝命词曰：“只为同志催程急，故遣临行火澣衣。”时年七十五（国朝赐谥忠烈）。

吴钟峦是位死节的英雄，自有其家教的渊源。其先人吴肇，为建文帝大臣，靖难之变后隐居不出。据说吴钟峦后从鲁王监国入海，自尽殉国。死前曾对门人说：“我死遂焚，无令此身入清土。”但其门人没有照办，后来还是将其葬于吴氏祖墓。

吴钟峦少年时候，喜欢读《坛经》，又好讲黄老长生之术。后来在东林书院听了顾宪成的讲学，叹曰：“保身养性，取之儒学就可以了，不必远求佛教和道教。”于是拜入东林党门墙，为东林重要人物李应升座师。而与东林诸公高攀龙、缪昌期为善。崇祯四年拔贡第一，当时东林党大佬周廷儒为首辅大学士，打算破格提拔他，任用其为高官。吴钟峦固辞，按照贡生的常例，选为光州教谕。后来凭借自己的本事，连科及第，选授长兴知县，任上体恤百姓，以清敏著称。当时社会上流行“经世致用”的学说，而吴钟峦却说：“不明于生死，必不能忠孝。不能忠孝，虽有经济之才，何益哉？”后来与督饷的宦官及巡按御史产生矛盾，降职到广西去任推官。弘光元年授礼部主事。后从鲁王监国入海，直至自尽殉国。

吴钟峦师从顾宪成、高攀龙等，治学严谨，专心于濂洛，尤精于《易》，著述甚丰。主要有《霞舟易笺》《十愿斋易说》《文史》《梁园佳话》《稚山丛谈》《岁寒集》《十愿斋遗集》《稚山先生残集》《十愿斋全集》等。《明史》有《吴钟峦传》。