按：廖彬宇先生作此诗于2017年夏，由国画家陈超群绘制《庭中诗话》诗意图并书，由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。

咏怀诗阮籍（咏怀诗阮籍其一）

丁酉夏忆书院讲学七律

常忆轩庭讲学时，思同激电共飞驰。

诵诗读易何其乐，废寝忘餐不觉痴。

纬地经天承大道，明伦济世致良知。

几遭沧海桑田后，犹有丹心未改移。

张红星教授注：

轩庭：谓居室庭院。唐王勃《青苔赋》序：“苔之生于林塘也，为幽客之赏;苔之生于轩庭也，为居人之怨。”宋苏轼《张寺丞益斋》诗：“归来闭户坐，八方在轩庭。”

激电：闪电。晋潘岳《射雉赋》：“来若处子，去如激电。”南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“微若抽茧，逝如激电。”

明伦：明了伦理、伦常之道。典出《孟子?滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”

济世：救世;济助世人。《庄子?庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉?”成玄英疏：“此盖小道，何足救世。”《后汉书?卢植传》：“性刚毅有大节，常怀济世志。”

致良知：良知。语出《孟子?尽心上》：“所不虑而知者，其良知也。”本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理，存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物，则一切行为活动就自然合乎理，即自然合乎伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。

沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传?王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大、人事经历复杂。唐储光羲《献八舅东归》诗：“独往不可群，沧海成桑田。”明刘基《惜余春慢?咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。”已引申为饱经沧桑。

丹心：赤诚的心。三国阮籍《咏怀》诗之五一：“丹心失恩泽，重德丧所宜。”《晋书?王璇传》：“﹝臣﹞披布丹心，输写肝脑，欲竭股肱之力，加之以忠贞，庶必扫除兇逆，清一宇宙。”宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

注：廖彬宇，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系，立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。