在乎山水之间也上一句（在乎山水之间也上一句什么意思）-米儿火

自古以来，文人墨客都迷恋山光水色，喜好歌舞诗词。为官一方，公务缠身，忙忙碌碌，也会在工作之余，挤出时间，穿山走林，涉水渡河，寻找名山胜水，登临亭台楼阁，遍赏名花奇卉。自由在山水中释放，心灵在花草中飞扬。特别是那些被贬官降职、赋闲弃置的文人，更是流连山水，沉醉不醒，一来以此摆脱官场失意的郁闷，二来纵身自然，吟赏歌舞，娱心悦志，陶冶性情。

苏轼为官杭州多年，仕途屡屡失意，多有纵情山水，流连歌舞，风流快意，自在逍遥的作品。其词《南歌子》(游赏)就是代表作之一，描述词人与同伴端午登楼览胜，饮酒听歌的浪漫生活，酒意熏天，歌声飞扬，山水同醉，众人同乐，场面非常热闹，兴致十分高昂，吟咏赏读，细品玩味，真个是教人心醉神迷，心旌摇荡。

在乎山水之间也上一句（在乎山水之间也上一句什么意思）

南歌子·游赏

苏轼〔宋代〕

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

欧阳修为官滁州，治理有方，造福百姓，深受拥戴，自己也志得意满，心花怒放，曾经写下千古名篇《醉翁亭记》，放言：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”政通人和，百姓安康，欧公与民同乐，欢歌畅饮，虽然苍颜白发，自觉意气风流，疏放不羁。

苏东坡为官，在朝屡遭算计，在杭勤政爱民，抗旱赈灾，开仓济民，抑制物价，确保供给，深受百姓拥戴。可谓政绩多多，人民和乐。苏东坡端午节出游，忘记了官场倾轧、是非纷争，忘记了贬官降职、荣辱得失，与民同乐，喜气洋洋。

这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼。然而，此词虽以写十三楼为中心，却也没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是运用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；同时，对比手法的运用也为此词增色不少，词中十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的，省去了很多笔墨，却增添了强烈的艺术效果。

词人一开篇就热烈称颂歌舞之美，山水之丽，情不自禁，喜形于色。歌女眉头黛色浓聚，犹如远处苍翠的山峦。醉后眼波流动，好像西湖中的滟滟波光。一双弯弯黛眉，一双勾魂眼眸，活现歌女风流俊俏，光彩迷人。令人不闻其歌，先醉芳容。心旌摇曳，无限神往。如同当年杜牧描写扬州美女，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)，明月美人，交相辉映，梦幻迷离，光彩诱人。

十三楼前，远近高低，风光如画，旖旎迷人。远处，山峦起伏，连绵如带，苍翠如云。画在天际，描在湖边。近处，湖水荡漾，波光粼粼，闪闪烁烁，如珠如玉，如金如银。梦幻般的色彩，童话般的意境。几乎让人分不清，走近西湖，是走进自然山水，还是迷失神仙胜境。

笔者喜欢一个“醉”字，一个“流”字，表面看来，也许词人是在描写女子酒后微醉，顾盼生辉，但是，站在作为观赏者的词人这个角度看，难道不是看得神魂颠倒，沉醉不醒吗？爱美之心，人皆有之，风流之意，人皆向往。苏轼聪明，直说美女，隐藏自己，含蓄得诱人。

如此歌舞升平、觥筹交错的场面，到底发生在哪里啊？原来，这里就是扬名天下的十三楼，西湖著名景点之一。苏轼常在闲暇之时到此一游，有时候甚至还到这儿现场办公。今天是端午节，市民出游，全城欢庆，西湖游人，熙熙攘攘，络绎不绝。前来十三楼听歌观舞、看山观水，喝茶品茗的游客自然也不少。都上楼去，都去感受节日的欢乐，城市的繁华。

苏轼置身其中，被欢乐的洪流裹挟，被热烈的气氛感染。心中有说不出的激动和欣喜。一个人的快乐不是真正的快乐，只有能与大家分享的快乐才是真正的快乐。苏轼与大家同乐，与大家分享快乐。他知道杭州这地方，山水优美，民风醇和，他知道自己为官，替民着想，惠民多多，百姓拥戴。他不再去想朝廷那些尔虞我诈、钩心斗角，不再去理会名利权位、荣华富贵，他需要的就是一份简单平和的快乐。就像今天，与百姓一道过节，与百姓一道分享快乐！

不需羡慕京师繁华富丽，不必羡慕扬州浪漫风情。我心安处是吾乡，我心乐处是天堂。杭州西湖，就是苏轼心中的天堂。词人高兴、激动之余，突然搬出闻名天下的扬州，热闹风华、繁盛富贵、轻歌曼舞、欢乐如潮，全都比不上杭州，全都不能让我心醉神往。压低扬州，抬高杭州，欢喜至极，乐上云霄，几乎给人一种兴会淋漓，飘飘欲仙的感觉。

扬州是什么地方啊？李白说：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)杜牧说“谁知竹西路，歌吹是扬州。”(《题扬州禅智寺》)无名氏说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”徐凝说：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”(《忆扬州》)扬州是风花雪月之地，扬州是风流繁盛之地，扬州是万人向往之地，扬州是唐朝士子的梦想。可是，就连这样令人无限神往的地方，也比不上杭州，比不上西湖。可见词人心中，最爱是杭州，最重是西湖。

端午佳节，自有浓浓意趣。划龙舟，吃粽子，观歌舞，品美酒，多姿多彩，应有尽有，图的就是热闹祥和，图的就是喜庆欢乐。词人以点带面，营造气氛，重点描绘他们一行聚饮欢乐的场景，读者自然可以感受到节日的欢乐和词人的心情。

酒席之上，除了美酒佳肴，杯盘盏筷，还有极富地方特色的粽子。当地人用茭白绿叶包扎白米，白米中间掺一些花生、黄豆，或是香料之类的东西，煮熟之后就是粽子，或三角形，或四方体，或圆或扁，形状美观，香味诱人。桌上还有与粽子一起吃，供调味用的咸菜昌歌。也就是用菖蒲根切细腌成的咸菜。味道酸中带甜，清淡醇和。

词人一行品尝粽子，畅饮美酒，兴致极高。推杯换盏，杯杯倒满。酒器、酒杯，名贵华丽，精致漂亮，流光溢彩，熠熠生辉。照见了词人酒醉微红的笑颜，照见了大家欢乐开心的笑脸。词人一行，不是贪图口腹之欲，不是追求奢华享受，他们高兴啊，贪恋湖光山色，贪恋轻歌曼舞，在乎精神满足，在乎情感愉悦。

正当大家欢乐畅饮，谈笑风生的时候，突然，歌声响起，清丽悠扬，全场喧哗一时安静下来。人头攒动，如潮如涌，看不清哪位女子在歌唱，看不清歌女俏丽容颜，只感觉歌声婉转，声情并茂。歌声远去，环绕翠绿青山，缥缈茫茫天际。傍晚的彩云，似乎也被歌声吸引，凝滞不动，恋恋不舍。

天上的彩云，远处的碧山，近处的人群，全都沉浸在歌声带来的感动之中，久久回味，沉醉不醒。想起了杜牧的诗歌：“谁家唱水调，明月满扬州。”(《扬州三首》)想起了《列子》卷下《汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊区，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛乃谢求反，终身不敢言归。”水调歌声，声振山湖，响遏行云，打动人心。

歌声总会随风消散，人事总会与世沉浮，但是，那个端午节，那份简简单单的快乐，那首婉转动听的水调歌头，却永远定格在词人心中。千年不风化，万世不褪色。

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