《续夷坚志》

《续夷坚志》4卷，金元好问撰。元好问(1190～1257)字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州市)人，金宣宗兴定五年(1221)进士，金元之际的著名诗人。金亡后不仕，晚年以著述为事，有《遗山集》、《中州集》等。《续夷坚志》为其晚年所作，其内容和体例都仿宋洪迈《夷坚志》。原书有自序，今本已佚，传本有4卷本和2卷本两种，但元人苏天爵和宋无的跋都称为4卷，则2卷本当为后人所合并。

《续夷坚志》是一部志怪体的笔记小说，虽然篇幅远不及洪迈的《夷坚志》，但当时人却认为它的成就超过了《夷坚志》，元人石岩在本书跋语中就说：“《续夷坚志》乃遗山先生当中原陆沉之时，皆耳闻目见之事，非若洪景庐演史寓言也。”书中确实记载了不少金泰和至贞祐年间北方的真人真事，有一定的史料价值，其中有反映当时政治经济情况的，有记载官僚文人及名流雅士遗闻轶事的，有记述风土人情、山川、异物、名胜古迹的。但不可讳言，书中大量的神怪仙灵的故事均系无稽之谈，虽然也多具年月时地，注明传说来源，以示信而有征，但这一套做法在唐宋以来的志怪小说中是屡见不鲜的，洪迈《夷坚志》同样也说每事都是有根有据的。元人宋无的跋又说《续夷坚志》“恶善惩劝，纤细必录，可以知风俗而见人心”，“岂但过洪景庐而已”，这一评价是由当时人的陈腐观念所决定的，其标准实不可取。苏天爵则认为此书所记金末灾异之事，如天袭地震、日食山崩、星雷风雨之变等，“他时志五行者尚有稽焉，未可以稗官小说目之也”，书中的这类内容反映了当时自然实害的一些情况，不无参考价值。

此书1986年中华书局出版点校本，系与佚名《湖海新闻夷坚续志》合印为1册。