《神仙传》，为晋朝道教先贤葛洪的著作之一。葛仙翁对晋朝以前的神仙事迹摘抄整合并编订为十卷，共记载了94位古代道教人物或贤德高士的主要事略，是对汉代书籍《列仙传》的补充完善。

（卷八）刘根

刘根，字君安，长安人也。少时明五经，以汉孝成皇帝绥和二年举孝廉，除郎中。后弃世道，遁入嵩高山石室中，峥嵘峻绝，高五千丈，自崖北而入，冬夏无衣，毛长一二尺，其颜如十四五许人，深目多须，鬓皆黄，长三四寸。每与坐，或时忽然变著高冠玄衣，人不觉换之。时衡府君在颍川，自说其先祖有与根同岁者，王莽数使使请根，根不肯往。衡府君道庙掾王珍问起居，根不答。再令功曹赵公往山达敬，根惟言谢府君，更无他言。后颍川太守高府君到官，民人大疫，郡中死者过半，太守家大小悉病。府君使珍从根求消灾除疫气之术，珍叩头述府君意，根教于太岁宫气上穿地作孔，深三尺，以沙着中，以酒沃之。君依言，病者即愈，疫气登绝。后常用之有效。后太守史祈以根为妖妄，欲杀之，遣使呼根，举郡皆谏以为不可，祈殊不肯止诸吏，先使人以此意报根。使者至，根曰：「太守欲吾来何也？吾当往耳。不往者，恐汝诸人必得罪，谓卿等不来呼我也。」根即诣郡。时宾客盈坐，祈令根前，使庭下五十余人，将绳索鞭杖立于根后。祈厉声问曰：「君有道耶？」根曰：「有道。」祈曰：「有道能召鬼，使我见乎？若不见，即当戮汝。」根曰：「甚易耳。」遂借祈前笔砚书作符，扣阶，锋铮然作铜声。因长啸，啸音非常清亮，闻于城外，闻者莫不肃然，众宾客悉恐。

须臾，厅前南壁忽开数丈，见四赤衣吏传呼避道。赤衣兵数十人，操持刀剑，将一科车，直从坏壁中入到厅前。根敕下车上鬼，赤衣兵发。车上乌被上有一老公、一老姥，反䌸囚系，大绳的头，熟视之，乃祈亡父母也。祈惊愕，怆然流涕。父母亦泣，责骂祈：「我生时，汝仕宦未达，不得汝禄养。我死后，汝何为犯忤神仙尊官，使我被收束，囚辱如此，汝亦何面目立于人间？」祈下阶叩头，向根乞放赦先人。根乃敕赤衣兵将囚出，去厅前南壁，复开车过。寻失车所在，根亦隐去。祈恍惚若狂，其妻暴卒，良久乃苏，云：「见君家先被捉者，大怒云：何以犯触大仙，使我被罪，当来杀汝。」后月余，祈及妻儿并卒。少室庙掾王珍数得见根颜色欢悦之情，伏地叩头，请问根从初得道之由。根说：「昔入山精思，无处不到。后入华阴山，见一人乘白鹿，从千余人，玉女左右四人，执彩旄之节，年皆十五六。」余再拜顿首，求乞一言。神人乃住，告余曰：「汝闻昔有韩众否乎？」答曰：「尝闻有之。」神人曰：「即我是也。」余自陈少好长生不死之道，而不遇明师，颇习方书，按而为之，多不验，岂根命相不应度世也？今日有幸逢大神，是根宿夜梦想，从心所愿，愿见哀怜，赐其要诀。神未肯告余，余乃流涕自抟重请。神人曰：「坐，吾将告汝。

汝有仙骨，故得见我。汝今髓不满，血不煖，气少脑减，筋急肉沮，故服药行气，不得其力。必欲长生，且先治病十二年，乃可服仙之上药耳。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有食谷不死者，有尸解而仙者，要在于服药。服药有上下，故仙有数品也。不知房中之事，行气导引，而不得神药，亦不能仙也。药之上者，唯有九转还丹及太乙金液，服之皆立便登天，不积日月矣。其次云母雄黄之属，能使人乘云驾龙，亦可使役鬼神，变化长生者。草木之药，唯能治病补虚，驻年返白，断榖益气，不能使人不死也。高可数百年，下才全其所禀而已，不足久赖矣。余乃顿首曰：今日受教，乃天也。神人曰：必欲长生，先去三尸。三尸去则意志定，嗜欲除也。乃以神方五篇见授，云：伏尸常以月望晦朔上天，白人罪过，司命夺人筭纪，使少寿。人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形之中，而三尸成鬼，而人享奠祭祀之，则得歆飨，以此利在人速死也。梦与恶人斗争，此乃神与尸相战也。根乃从次合作服之，遂以得仙珍。」又言：「数见投符于地，有所告召即见，如取之者，然不见人。又佳闻有所推问，有人答对，而不见形也。或闻有鞭杖声，而或地上见血，莫测其端也。教珍守一，行气存神，先生三纲六纪，谢过上古之法，不知珍能得仙名耳。」根后入鸡头山中仙去矣。

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