在后金时期，因为女真人还是比较原始的，取名字也比较个性化，也没有汉人字辈和避讳那一套，想怎么取就怎么取，也导致不少女真人的名字在汉语语境下非常有意思。

比如大家熟知的“努尔哈赤”，一般人，认为“努尔哈赤”就是“野猪皮”的意思，因而不少人喜欢直接称之为“野猪皮”代称“努尔哈赤”，但实际并非如此。

努尔哈赤

当然，在展开这个话题之前，想要说明一点，就是努尔哈赤之前，女真人并无自己的文字，都是借用蒙古文来表达。

虽然日后创立了满文，但旧满文并不是一个成熟的文字，其用语习惯受到了蒙古语的影响。

旧满文写的《满文老档》

因而旧满文要么本身就是借用蒙古语，要么带有蒙古语的特点，和日后的新满文是有不少区别的。

基于这个原则，我们来看看努尔哈赤的满文拼写。

由于需要对努尔哈赤避讳，所有关于努尔哈赤名字的满文文档中，都将努尔哈赤的名字用黄条遮挡，意为避讳。

但根据辽宁档案馆出版《满洲实录》影印版来看，努尔哈赤的满文名字转为拉丁文为“Nurgaci”。

满文文档中，都将努尔哈赤的名字用黄条遮挡，意为避讳

其中“Nurga”自然是“野猪”的含义，那么“ci”呢？

在后来的满语，即新满语里“ci”的确有“动物皮”的说法，按照新满语的翻译，努尔哈赤翻译成“野猪皮”也并无不妥。

但在努尔哈赤时代，满语并未成熟，很多都是用的蒙古语的意思，女真人起名自然也用了蒙古语的习惯，因而“ci”也借助蒙古语的语境来解释。

那么“ci”在蒙古语里是什么意思呢？即“擅长做某些事情的人”，这么一来“Nurgaci”就有了“像野猪一样勇猛的人”的含义。

清初八旗征战

那么有人说，你这是强行翻译，强行嫁接。

那么不妨看看“鹿皮”在满语里的拼写，满语拉丁拼写的“鹿皮”是“buhi”，很显然，并没有遵循“ci”这种结尾的用法，况且满语里也有专门代表皮革的词汇，即“sukv”，意为“皮”或者“皮革”。

所以认为“ci”等于“皮”，其实是比较片面的，加上当时满文都要借助蒙古语来表达，那么最好的解释，就是“像野猪一样勇猛的人”。

而且这么解释，也能表达父母对孩子未来的一种祝愿和期待吧，毕竟不管哪个民族，都喜欢给孩子取个好名字，况且用猛兽来形容勇士，也是一种非常常见的做法。

比如汉武帝刘彻的小名“刘彘”，“彘”有“野猪”的意思，那么有人说了，咋想的，咋给孩子取名为“猪”呢？

《山海经》记载的“豪彘”

要知道野猪可不等同于家猪，野猪性情凶猛，皮糙肉厚，又能打，象征着勇敢，所以古人取这个名字，就是寓意孩子可以强壮勇敢。

同样以“野猪”为意思取名的还有西汉开国功臣陈豨，“豨”意为“巨大的野猪”。

至于家猪，其实有另外一个字“豚”，比如“丰年留客足鸡豚”，这里的“豚”就是常吃的猪肉。

在古代，如果你用“彘”或者“狶”夸人，对方会很高兴，认为是夸自己勇猛，但如果你用“豚”，那就纯属贬低对方了。

只是后来不管野猪还是家猪，都用“猪”来代替了。

这话题有点扯远了，如果努尔哈赤名字这么解释的话，那么他的兄弟名字也可以有着更加清晰的理解。

比如穆尔哈齐，满语“murgaci”，意为“像老虎一样勇猛的人”，而不是“老虎皮”；

比如舒尔哈齐，满语“xurgaci”，意为“像小野猪一样勇猛的人”，而不是“小野猪皮”；

比如雅儿哈齐，满语“yargaci”，意为“像豹子一样勇猛的人”，而不是“豹子皮”。

毕竟按照这样的取名方法和取名逻辑，的确符合当时女真人的游猎生活习惯，毕竟谁不希望自己的孩子勇猛强壮？为家庭带来更多的食物呢？

女真人是游猎民族

当然，你硬要说“野猪皮”，那也没问题，毕竟努尔哈赤后世的子孙也是这么认为的，比如阎崇年的《努尔哈赤传》里，就用了这个解释。

当初他写《努尔哈赤传》，专门询问了金启孮先生，根据他的说法，西伯利亚通古斯各个民族，父母喜欢用包裹孩子的某种野兽的皮衣为乳名。

至于了金启孮先生，他是乾隆第五子永琪的七世孙，也是五阿哥的后代，也是著名的女真文、满学、清史、蒙古史专家，作为努尔哈赤后代，他这么解释，似乎也有道理。

当然至于到底如何翻译，大家就见仁见智了，我个人认为，还是如猛兽一样勇猛这样的解释比较靠谱。

说完了努尔哈赤，在谈谈努尔哈赤几个儿子的名字含义。

首先就是阿巴亥的三个儿子：阿济格、多尔衮和多铎。

阿济格满文为“Ajige”，意思是“小儿子”，阿济格出生的时候，努尔哈赤已经四十七岁了，估计没想到还能生儿子，因而给这个孩子取名为“Ajige”，认为这会是自己最小的儿子。

但没想到七年之后，阿巴亥的第二个儿子出生，努尔哈赤取名“Dorgon”，这就是多尔衮。

多尔衮和多铎《孝庄秘史》

在满语里，“Dorgon”意思为“獾”，虽说有希望这个孩子像“獾”一样强大，但不符合起名的逻辑，有人认为应该为“Dorogon”，即“矮小”的意思，这么一看，有点符合比小儿子更小的儿子的取名方式。

但《满洲实录》里，“多尔衮”的写法就是“Dorgon”，那只能按照这个意思解释了，多尔衮就是“獾”了。

当然，之所以加上“矮小”的解释，是因为又过了两年，阿巴亥第三个儿子出生了，努尔哈赤为他取名“Dodo”，这就是多铎，意思是“胎儿”。

比小儿子更小的，这不就是胎儿吗？虽然这个名字取的有些奇怪，但大体上还是遵循小儿子后面的儿子的取名方式。

不过即便是“獾”，我觉得也没啥问题，毕竟努尔哈赤的嫡长孙杜度，满文为“dudu”，意为“斑雀”、外甥库尔缠，满文为“kuurcan”，意思为“灰鹤”，阿巴泰第二子博和讬，满文为“Bohoto”，意为“驼峰”，都是一些动物。

只是没想到，六十一岁的努尔哈赤又生了一个儿子，努尔哈赤取名为“fiyanggū”，这就是费扬果，意为“老幺儿”，事实上，这也是努尔哈赤真正的小儿子。

而另一个值得说说的其实就是“皇太极”这个名字，事实上，“皇太极”这个名字纯属后人的美化，在满语里，皇太极原名叫“洪台吉”或者“黄台吉”，即“HongTaiji”。

皇太极

这个名字实际上也是来源于蒙古语，其中“台吉”又是源于汉语里的“太子”，被蒙古人借来这个词，用来当做蒙古王子的称呼，至于日后的储君，则称之为“黄台吉”，相当于中原“皇太子”的音译。

换句话说，皇太极应该有一个名字的，但因为登上汗位，而称之为“黄台吉”，意为天生就是要继承努尔哈赤汗位的，用来稳定自己的局势。

至于皇太极的本名，现在也无从知晓了。

以上名字都是清朝入关前取名的一个缩影，而随着入关后，在大量汉族文化的影响下，满清贵族在取名方面，不可避免的开始使用汉语词汇，一般都是用一些吉利的词等等，甚至开始使用辈分和避讳等等。

比如从康熙开始，给儿子取名都是以“胤”为辈，甚至以“礻”为边，到了乾隆时期，更进一步，直接给后代排好了辈分，即“永绵奕载”四个字，而后道光帝又增加了“溥毓恒启”四个字，咸丰又接力，定下了“焘闿增旗”四个字。

所以说，看看清朝入关前和入后的名字，其实还是挺有意思的。