“月儿弯弯照天下，问声军爷你住哪家?

凤姐不必盘问咱，为军的住在这天底下。

军爷作事理太差，不该调戏我们好人家。

好人家来歹人家，不该斜插这海棠花。

扭扭捏捏捏捏扭扭十分俊雅，风流就在这朵海棠花。”

熟悉京剧的朋友，看到这段唱词，都知道这是马连良先生所演《游龙戏凤》中，明武宗朱厚照与李凤姐之间的一段对唱。身为皇帝，明武宗却有不少风流故事。如今，在昌平区崔村镇的苹果之乡真顺村，有一座“刘娘坟”，相传墓主人就是被明武宗所宠的大同乐伎刘娘娘。然而，考证史料可知，“刘娘坟”的墓主实为明英宗的宠妃刘敬妃。

《游龙戏凤》

明武宗的风流韵事

历史上，明武宗多次出巡。在昌平地区的民间中，流传着很多关于他的故事。其中有他在山西大同府郊外李家村抢得美女李凤姐，回至昌平，他将李凤姐留在居庸关。分别时，他告诉李凤姐，回京跟太后禀报后，就派人接她进宫。李凤姐在居庸关左等右等，也不见明武宗接她进京，一年后，她忧郁而死。当地百姓将李凤姐葬在了居庸关南山坡上，因坟上长满白草，又称“白凤冢”，至今此冢仍是“关沟七十二景”之一。

明武宗画像

明武宗是明代帝王中最有争议的皇帝，有人说他荒淫无度，微服出宫，抢宿民女，设豹房，养了许多从全国各地找来的美女和乐工，寻欢作乐。也有说他在位期间，除掉了宦官刘瑾及其同党，肃清了朝政，他起用杨一清为三边总督，迅速平定了安化王的叛乱，巩固了西北边疆。他还任用王守仁，平定了宁王朱宸濠的叛乱。从野史传说角度看，明武宗是一个怠政纵乐的皇帝；从正史角度看，他却是明代一位有胆识、有谋略的皇帝。他在位期间，一直都在努力摆脱文官集团的礼制束缚，文官集团也对其百般矮化。明武宗死后，继承者是他的堂弟明世宗朱厚熜。朱厚熜以旁支继位，为了证明自己的合法性，引发了“大礼议”事件，朱厚熜放纵文官集团对明武宗的刻意抹黑行为，以抬高自身的威望，这些因素叠加起来，造成了后人对明武宗的不同评价。

关于明武宗强娶民间美女的故事，除居庸关外，在昌平其他地区也有流传故事。光绪《昌平州志》记载，刘娘娘是山西太原晋王府乐工杨腾的妻子，被明武宗召幸，死后葬于昌平。康熙《昌平州志》记载：“刘妃坟，在州治东十八里，事武宗者。”在《明实录·武宗实录》中记载，“正德十三年（1518），武宗第四次出巡，入住太原晋王府，见到了乐户刘良的女儿、晋王府乐工杨腾的妻子刘美人。这位刘美人才貌双全，明武宗一见为之倾倒，带回京城，宠爱有加。明武宗身边的太监和卫士都尊称她为‘刘娘娘’，谁要是惹到明武宗生气，私下里求刘娘娘解劝，明武宗的怒气就会消解”。

刘娘娘和明武宗之间的罗曼史经过近三百年的传说演化，到清乾隆五十五年徽班进京后，被艺人们改编成为京剧《游龙戏凤》的内容，将刘娘娘从乐户倡女演绎成为清纯的民间女子李凤姐。

真顺村，清代又名刘娘坟、坟上村、贞顺村。西距昌平城区10公里，坐落在风景秀丽的燕山山脉的山前丘陵地带上，地势北高南低，村址海拔65米，村西有八家沟和小峪沟两条季节河。村民主要姓氏有张、郑、沈、李、王等，多数为汉族。刘娘坟就坐落于真顺村西北的“北大岭”山脚下，耆老相传墓主是明武宗的刘娘娘，这个传说被记入了清代昌平地方志中。

光绪《昌平州志·冢墓记第十二》记载：“明刘娘娘墓，在州东北十八里。刘嗣绾著《尚絅堂诗集》，刘姬行序。昌平城东北十八里有刘娘娘墓，明武宗所纳晋府乐工杨腾妻也。居豹房，宠冠一时，然终帝世无位号，其死当在世宗时。乾隆年间，盗掘姬墓，多获金宝，州官捕而获之，因作此诗示昌平牧煦堂侄。”由此可知，嘉庆年间，江苏省武进县人刘煦堂来昌平作知州，将乾隆年间发生的刘娘坟被盗案，讲给了在翰林院担任编修的叔叔刘嗣绾。刘嗣绾，著有《尚絅堂诗集》，他在诗集中记述此事并作咏叹诗一首，使后人得知刘娘坟在乾隆十三年被盗一事。

“刘娘”实为英宗宠妃

据真顺村老人指点，刘娘坟在村西北的北大岭山脚下，这里地势开阔，环境优美，是一处极佳的风水宝地。坟园周围原有苍松翠柏，有碑楼、享殿及东西配殿，石砌宝顶等。可惜的是，墓园在抗日战争前，曾被昌平当地土匪盗掘。现在墓园旧址只有一些树木和散落的石构件，地宫和牌楼、享殿等均已不见踪迹。

刘娘坟遗留的石构件散落在野地中 摄影：高建军

这处刘娘坟，到底是不是明武宗宠爱的刘娘娘之坟呢？众所周知，刘娘娘是乐户出身，身份卑微，直至明武宗死时，都没有得到封号。继位的嘉靖皇帝因为“大礼议”之事对明武宗的母亲及妻子不满，一直极力贬低打压她们。嘉靖皇帝刚刚即位，就将明武宗所选的民间女子都清理出宫。刘娘娘去世后，嘉靖皇帝不可能为一个乐伎修造如此高规格的墓园。另据史料记载，明武宗只有二个嫔妃，没有刘姓妃子，武宗二妃分别为淑惠德妃吴氏及荣淑贤妃沈氏，死后都葬在海淀区金山墓区。

如果刘娘坟不是大同乐户刘娘的墓地，那它又是谁的墓园呢？《日下旧闻考·一百三十六卷》记载，明英宗的“贞顺懿恭惠妃葬桃山”。《万历野获编·卷三英宗敬妃丧礼》记载：“今《祀典》载裕陵十八妃，一葬绵山，余皆金山。意者绵山为刘妃乎？”康熙《昌平州志》记载：“刘娘坟，在昌平州城东北二十里”。“贞顺懿恭惠妃”刘氏是明英宗朱祁镇的嫔妃，初封敬妃，刘氏年长于明英宗数岁，但明英宗对她“钟情独至”，天顺七年七月敬妃去逝，被追封为惠妃。明英宗不顾病体，亲自为刘妃定丧仪葬礼。安排太子朱见深亲自祭奠，皇帝，大臣上朝办公一律穿素服以示哀悼。出格的是，没有生育子女的刘敬妃还获得了四个字的谥号，按照明朝的规定，只有生育了子女的嫔妃，才有资格使用四字的谥号。

刘敬妃去世四个月之后，明英宗也撒手而去，临终之前叮嘱太子，皇后钱氏将来死后，要与自己合葬地宫，已死的刘敬妃也要合葬地宫。太子即位后，称为明宪宗，其生母周贵妃成为太后。周氏不允许钱皇后、刘敬妃与明英宗合葬。但因为明英宗有遗嘱，群臣与明宪宗反复争论，最后互相妥协，在明英宗裕陵地宫两侧的墓室中，一间安放钱皇后，另一间安放周贵妃。即便这样，周氏依然不甘心，下令将钱皇后墓室与明英宗墓室之间的通道堵死。

明英宗之裕陵，刘敬妃未能葬于此 摄影：高建军

当年明英宗在土木堡被俘，钱皇后为迎明英宗回朝，耗尽资财。她终日悲哭，祈求神灵保佑明英宗平安返回，为此还哭瞎了一只眼睛。明英宗回归后，她与丈夫一起在南宫被软禁七年，彼此相依为命，可谓是生死相依的夫妻，死后却遭阻拦，几乎不能合葬在一起。作为嫡皇后的钱氏与明英宗合葬尚如此困难，刘敬妃就更不可能与英宗合葬了。但是先皇遗嘱也不能忽视，刘敬妃虽然没能与明英宗合葬，但也没有与其他十七个嫔妃一同葬入海淀金山墓区，而将她葬在了距离天寿山皇家陵寝三十里外的桃山。从某种意义上讲，也算是大明群臣对先皇临终遗言的一个交代吧。对于刘敬妃来说，独处一地，远离了周贵妃与钱皇后的是非撕扯，她的魂魄也得到了安宁。

《万历野获》记载的绵山，现名为棉山。棉山在崔村镇棉山村北，山势东西走向，为燕山山前丘陵，绵亘九华里，故又名为“九里山”。康熙《昌平州志》中记载的刘娘坟与棉山村相距五里，刘娘坟在棉山村东五里。《日下旧闻考》所记载的贞顺懿恭惠妃葬地桃山，是泛指昌平区兴寿镇和崔村镇燕山山脉的山前丘陵诸山，也包括了棉山村的棉山。兴寿镇、崔村镇北面的燕山丘陵山地，在唐代时，总称为“桃谷山或桃山”。《旧唐书》卷三九地理志记载：“燕州，开元二十五年移治所于幽州城北桃谷山……”燕州新移的治所就在兴寿镇西新城村的燕州古城，现在兴寿镇仍有桃峪口、桃林等地名。

真顺村名称的来历，当地村民传说是看护刘娘坟的坟户中，有一人的姓名为张真敬，另一人名为郑顺敬，从两人名字中各取一字，合称为“真顺”作为村名。实际上这种解释，只是民间传说而已。明代崇祯年间，昌平城东关外小园村的正通寺，由于年久失修，濒于倒塌，看护十三陵的太监捐资重修了正通寺，这些捐款太监中就有管理真顺村“贞顺懿恭惠妃坟”的太监路良。道光六年，昌平崔村镇香堂村的《敕建圣恩禅寺碑》的碑阴中也有“贞顺村”名字。由此可知，“真顺村”在清代也称为“贞顺村”。“贞顺”二字取自于刘惠妃谥号“贞顺懿恭”中的前两字，真顺村的村名是以刘惠妃的谥号而得名。“贞顺”被“真顺”所取代，可能是后人在口语表达中，音同字异所致。近代改名为真顺村名，也可能寓意着人们对历史悠久的贞顺村的美好祝愿。