近日北京正黄旗大妈在公交车上强行刷存在感，清朝都灭亡多少年了，正黄旗大妈为何有那么大的优越感？带着这个话题，我们来了解一下清朝的八旗制度形成以及八旗制度从最初的辉煌到最终覆灭的全过程。

八旗制度是由清太祖努尔哈赤所创立，清朝兴于八旗制度

八旗制度最初是由清太祖努尔哈赤所设立，最初于明代万历二十九年（1601年）形成，最开始努尔哈赤只设有正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗四旗，到了万历四十三年（1615年）努尔哈赤的势力越来越强大，于是努尔哈赤在四旗基础上又增设四旗，增设了镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。而努尔哈赤在晚年的时候又征服了蒙古，设立了蒙古旗。

到了努尔哈赤儿子清太宗皇太极时期之后，建州女真势力已经极其强大，有实力与大明王朝在关外对峙了，这时期皇太极改国号为清朝，并且征服蒙古各部，还与明朝在关外打了几次大战，清朝实力逐渐强盛，又吸引了不少蒙古士兵和关外汉人归附。

于是皇太极在努尔哈赤已有的八旗基础上进行了增设，这回皇太极增设了蒙古八旗和汉八旗，八旗制度到了皇太极手中更加趋于完善。

八旗制度其实就是女真人在原始时期进行的有组织狩猎活动，努尔哈赤在这个活动规则基础上进行了改良革新，就形成了一种类似于隋唐时期府兵制的全民皆兵的制度。

八旗制度的建立使得女真人战时为兵，和平时期为民，就这点来看它与隋唐时期的府兵制确实有些相似，但只是这一点有些相似而已，它与隋唐时期的府兵制并不相同。

在制度上来说其实八旗制度还有些类似于奴隶制，旗人在各个方面都受制于旗主，在清初时期旗人的婚姻、经济以及社会纠纷都需要依靠旗主裁决和管控，所以在清初时期旗主享有很大的权力。

从这方面看旗人就好像旗主的奴隶一般，但实际上并不是，旗人拥有独立的经济和处理家事的权力。而真正的奴隶其实是属于八旗包衣，但是旗人之中也不乏包衣奴隶，所以说旗人不一定都是旗主的奴隶，但旗人也包括了八旗包衣奴隶。

八旗制度是一种非常特具女真人特色的特有制度，而且清朝的崛起与八旗制度密不可分，在清朝统一中国的过程中，八旗军队战功赫赫，而八旗铁骑更是当时世界上超一流骑兵。

清朝自顺治入关之后，八旗制度也随着清朝成为了中国历史上一种独特的政治制度，也是在清朝入关之后八旗才有了上三旗和下五旗之分。

八旗子弟在入关后成为了社会中身份等级的象征

清朝顺治元年（1644年）清军入关，开始逐渐统一中国。在清朝入关之后八旗子弟的身份地位也随之被抬高，清朝成了中原统治者，那为清朝入关立下赫赫战功的八旗子弟自然成为了社会贵族，随着清朝统治日益加深，八旗子弟成为清朝社会中身份等级的象征。

最初八旗子弟还只以满人为主，以蒙古人和汉人为辅，但是随着清朝在中国统治地位越来越牢固，加之八旗子弟的身份在当时社会上有着比较高的地位，因此很多汉人开始大量加入到汉八旗之中，希望借此提高社会的身份地位。

而在顺治统治后期连八旗内部都出现身份地位的不同，更是分成了上三旗和下五旗。

上三旗其实就是指的正黄旗、镶黄旗和正白旗，下五旗则是其它五旗。为什么会出现上三旗和下五旗之分，其实还得从皇太极时期说起。

在努尔哈赤时期，八旗的旗主大多是由努尔哈赤的子侄辈出任，到了皇太极继位之后，他为了巩固自己的权力，他把两位弟弟阿济格和多铎从老爹努尔哈赤手中接过来统领的正黄旗和镶黄旗改为了正白旗和镶白旗，把自己手中的正白旗改成了正黄旗，把侄子杜度统领的镶白旗改成了镶黄旗，并改用自己的长子豪格代替杜度统领镶黄旗。

后来皇太极的哥哥莽古尔泰意图谋反的罪行暴露在死后被废除了正蓝旗旗主的身份，皇太极将正蓝旗收入自己旗下，然后他将正黄旗和正蓝旗混编成了正黄旗和镶黄旗，然后将长子豪格的镶黄旗改为正蓝旗。

皇太极去世后，他的弟弟多尔衮成为摄政王辅佐年幼的顺治，多尔衮在皇太极时期得到信任，替代亲哥哥阿济格成为正白旗旗主，而多尔衮在摄政期间将皇太极长子豪格迫害致死，也将豪格的正蓝旗收归自己旗下，多尔衮将豪格的正蓝旗和自己所统率的正白旗改编为正白旗和镶白旗，将弟弟多铎统领的镶白旗改为正蓝旗。

多尔衮去世后，顺治恼怒其他专权，在多尔衮死后将其开棺戮尸，并废除了他的睿亲王爵位，顺治为了消除多尔衮的影响力，将多尔衮的主要的政治势力正白旗收归自己所有，至此，从顺治之后，历代清朝皇帝都是兼署正黄旗、镶黄旗、正白旗三旗旗主，而由皇帝所亲自统管的三旗也称为上三旗。其它五旗则被称为下五旗。

而且清朝的宫廷规矩，皇帝后宫妃嫔凡是要封为皇后、皇贵妃和贵妃这三个级别的女人家族必须出身于上三旗。

就比如雍正曾经非常宠爱年羹尧的妹妹年氏，在继位后想册封年氏为贵妃，但是年羹尧家族出身镶白旗汉军，并非是上三旗出身，按照清宫规矩年氏是不应该被晋封为贵妃，而雍正直接动用特权，将年羹尧家族从镶白旗汉军抬籍到了镶黄旗汉军，因此年羹尧的妹妹年氏才得以晋封为贵妃。

所以这么一看八旗内部等级地位都很森严，不通旗籍身份都影响到了日后前途。

但其实上三旗和下五旗对于普通旗人来说没有太大区别，但是主要在于包衣奴才，上三旗的包衣奴才那是给皇帝当奴才，而下五旗的包衣奴才那是给王公贵族当奴才，自然不同了。

因此上三旗和下五旗之分也造成了清朝的社会畸形，那就是按正常规矩来说，包衣奴才身份地位是当时社会最底层，比普通旗人和一般平民都要低，但是上三旗的包衣奴才都是皇帝的奴才，所以他们反而自觉高人一等，在普通旗人和平民面前更是比较张扬。

虽然顺治入关之后对天下宣布爱新觉罗氏乃是天下共主，不分满蒙汉都是一家人，都是爱新觉罗氏的臣民，但实际上在清朝满汉之分始终是一大社会问题，尤其是旗民不得通婚这一规矩。

电视剧中都说满汉不得通婚，实际上是旗民不得通婚，也就是有旗籍在身的人不能与普通平民通婚，这也无形中确立了八旗子弟在社会上高人一等，是当时社会贵族的身份地位。

顺治时期曾下旨废除过旗民不得通婚的这条规矩，但是到了康熙初期又执行起来，一直到慈禧时期才彻底废除这条规矩。

旗民不得通婚不代表着满汉不通通婚，因为八旗子弟也包括汉八旗的汉人，比如汉八旗的汉人想结婚，他的嫡妻必须是有旗籍在身的人，想娶不在旗的汉族平民女子只有纳妾才行得通，否则根本不能娶普通汉族女子为嫡妻，这是违反当时清朝法度。

不过旗民不得通婚这条规矩到了康熙晚年就基本执行得很松散了，只要没有官职在身的旗人都可以与汉族平民女子结婚，再到雍正和乾隆时期这条规矩就基本名存实亡，八旗子弟和低级旗人官员都可以和汉族平民女子结婚，只有王公贵族和高官重臣才受这条规矩的限制，到了光绪时期，慈禧为了顺应人心，干脆就直接废除了这条规矩。

其实旗民不可通婚这条规矩本身在清朝就是名存实亡，很多王公贵族拥有特权，如果他真想娶不在旗的汉族平民女子，只要动用特权将其纳入旗籍身份即可，旗籍身份不过是王公贵族之间互相打个招呼说句话的事而已。

所以八旗制度随着清朝统一中国，也成为了中国历史上一种新的身份等级制度，八旗子弟成为了清朝入主中原后中国社会中新崛起的一批贵族人群，八旗的贵族始终掌握着清朝时期中国最顶级的政治资源和巨大财富。

旗主曾经权力极大，但是皇帝为了强化皇权逐渐淡化了旗主的政治影响

在清初时期，八旗旗主基本都是努尔哈赤的子侄或孙子辈的嫡系后人，清朝开国各旗主也都立下汗马功劳，因此在清初时期八旗旗主权力非常大，可以废立皇帝与皇帝平起平坐。

当初皇太极之所以能继位就是得到了正红旗旗主也是他的二哥礼亲王代善的拥护才得以继位，皇太极继位之初是与代善和镶蓝旗旗主努尔哈赤的侄子阿敏以及正蓝旗旗主莽古尔泰联合执政。也是后来代善力主皇太极地位独尊，其他三贝勒俯首称臣才使得皇太极大权独握。

在后来顺治继位时，多尔衮以正白旗旗主的身份推举年幼的顺治继位，也需要代善和阿敏的亲弟弟继承他镶蓝旗旗主的济尔哈朗点头同意才行。

因此八旗旗主在清朝初期权力非常大，地位也非常尊贵，是清朝最顶级的贵族。

但是到了顺治时期，顺治入关之后坐江山，尤其是他还经历了多尔衮摄政专权的阴影，因此顺治亲政之后认为八旗旗主的权力对皇权威胁很大，于是开始着手削减八旗旗主的权力和政治地位。

其实说是八旗旗主，实际上只有六位旗主，上三旗旗主就是皇帝本人，下五旗旗主分别是：正红旗旗主礼亲王代善家族世袭；镶白旗旗主肃亲王豪格家族世袭；镶红旗旗主代善长子克勤郡王岳托家族世袭；正蓝旗旗主豫亲王多铎家族世袭；镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗家族世袭。

这五位旗主也都是清朝世袭罔替的铁帽子王，顺治允许他们的王爵世袭罔替，也允许他们世代承袭旗主的身份地位，但是却开始逐渐削减他们的权力，以及他们在本旗中的政治影响力。

所以在顺治之后到乾隆时期，顺治、康熙、雍正、乾隆祖孙四代皇帝都对八旗旗主的权力进行削弱和淡化。

在康熙时期旗主们处理本旗旗务和军务都需要请示皇帝，只有皇帝批准后，旗主们才能继续处理，这时候下五旗旗主们基本就成了皇帝的摆设。这些旗主基本也不受康熙的重用，只有礼亲王代善的孙子杰书文武双全，还忠心谨慎才受到康熙的赏识和重用。

尤其是到了雍正时期，雍正为了进一步加强中央集权和强化皇权，他对这些八旗旗主进行了严格的监控，雍正命令下五旗的旗分佐领全部直接由皇帝直接任命，这些负责协助旗主处理日常旗务和军务的佐领都直接改由原来对旗主负责变成了直接对皇帝负责，而下五旗的旗主们只能负责管理府属佐领，也就是权力只限于管理自己王府中的这些佐领属官，可以说权力完全被雍正收了回去，到了雍正时期这些旗主们连摆设都谈不上了，完全就是富贵闲人了。

不过虽然这些旗主绝大多数时期都是无官无职，但是他们有亲王的爵位有旗主的地位，所以即便无官无职，身份在清朝也是超然的尊贵，朝廷百官见到他们也要跪下行礼。

尤其是这些旗主对于那些有旗籍的官员就如同祖宗一般，这些八旗官员不管当多大的官，见到旗主王爷也得跪下磕头请安。

电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中曾经有过一个段子，那就是纪晓岚为了整和珅，故意找到了和珅本身正红旗的旗主金大烟袋来折磨他，最后和珅被金大烟袋锁到马桶旁边，被整的是非常惨。

要知道和珅当时已经是大学士兼领班军机大臣，这在不设宰相的清代就等于宰相了，而和珅被金大烟袋收拾惨了之后，见到他还得给他下跪磕头请安，就因为金大烟袋是正红旗的旗主王爷，身份地位远比宰相还尊贵得多。

电视剧中的金大烟袋号称正红旗旗主，那应该就是礼亲王代善的后人，他的历史原型就是乾隆时期的礼亲王永安，在历史上永安的儿子昭梿与纪晓岚是忘年之交，而纪晓岚也确实与正红旗旗主家族交情深厚，按照这个思路，电视剧中正红旗旗主金大烟袋出头替纪晓岚整治和珅倒也合情理。

但是历史上的纪晓岚与和珅交情也非常不错，不可能去整治他，所以这个段子是电视剧中虚构出来的。虽然这是电视剧中虚构的桥段，但倒也符合当时清朝的规矩，这些八旗旗主虽然权力和政治影响力被皇帝逐渐地给减小下来，但是旗主们的身份地位依然很崇高，在本旗旗人面前还是如同祖宗一般的存在，旗人见到本旗旗主那是必须要跪地磕头请安。

因此很多八旗官员当了高官之后都尽量避免见到本旗旗主，不然当了大官还得给人家跪地磕头请安也太没面子了。

如果是包衣奴才身份，那都不止要给旗主跪下磕头请安了，包衣从王府中出去被抬举做官的话，他们每年都要给旗主奉金奉银孝敬主子。

就比如《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，曹氏家族都是正白旗包衣出身，也就是上三旗包衣，是属于皇帝的私人奴隶，曹寅以身份来说就是康熙的私人奴隶，但是他很受康熙喜爱和信任，因此康熙任命他出任了皇商江宁织造。

江宁织造是清朝一个特殊的官职，品级并不高，但是权力很大，这个官职本身属于是内务府皇商，替皇家经商，但它还有一个职责就是替皇帝监督江南地区官员，所以江南地区的官员连总督巡抚在内都得巴结讨好江宁织造，这是一个肥缺。

江宁织造本身每年的盈利都要上交内务府，进入皇帝的私人钱包，曹寅还借助特殊的身份地位大肆在江南地区索贿，官员们争相贿赂曹寅，而曹寅将自己所收的贿款分成两份，七成上交内务府，三成由自己家族花销。这七成就算是曹寅以包衣奴才身份每年孝敬本旗旗主的金银，只不过曹寅的旗主是皇帝本人而已。

康熙在晚年兴建园林，花销十分大，因此他明知道曹寅的收入来路不正，康熙也是睁只闭只眼依旧笑纳了曹寅孝敬给自己的金钱。

连康熙作为一国之君都是如此，所以可以想象其他那些旗主对于包衣们的剥削就更狠了，因此这些旗主在清朝入关后富贵无忧，身份地位还非常尊贵，只是缺乏了政治权力而已。

清朝兴于八旗制度也亡于八旗制度

清朝能得以入关统一天下与八旗制度密不可分，可以说清朝兴于八旗制度，但是到了后期同样也是八旗制度全面落后于西方先进的政治制度，也使得清朝不断被列强欺辱，最终导致亡国，可以说清朝亡也亡于八旗制度。

顺治入关后，旗人享受到了很多超出普通平民的权利，八旗军队被分驻各地后，清朝又肆意将良田好地都圈给了旗人，同时旗人在国家政策上也享受到了很多特权，旗人享有豁免赋税和免服劳役的权利。

这样就造成了普通平民其实就是在赡养这些旗人，随着时间推移，旗人繁衍也越来越多，到了晚清时期这些旗人已经基本成了社会的寄生虫，别说满族人喜好的骑射之风在他们这里荡然无存，他们就连干体力活都干不动。

尤其是清朝晚期大部分八旗子弟都有鸦片瘾，他们不用劳作不用交税，每天就是躺床上抽大烟，这也导致了八旗军队战备松弛，根本没有战斗力，最关键他们还成为了清朝的财政负担，晚清时期由于八旗军战斗力荒废，清政府都不得不依赖曾国藩等汉臣带领的汉军。也正是八旗军战力荒废，才让晚清在最后几年过度依赖袁世凯的北洋军，最终使得清朝走向了灭亡。

其实清朝最初的目的就是想让八旗军驻防到全国各地，这样才能巩固好清朝的统治，但是让清朝统治者没想到的是给予旗人过度的特权，导致了这些八旗子弟最后全都废了，成为导致了清朝亡国的因素之一。

确实八旗子弟在清朝时是属于享受国家特权人群，这也许就是北京正黄旗还带着通天纹的大妈优越感传承吧，给皇帝当奴才当了两百多年，在她的祖辈人骨子里就形成了上三旗奴才在社会上就得高人一等的感觉，也许她忘记了大清都已经灭亡100多年了，而且他们这些自带优越感最终成为社会寄生虫的八旗奴才还是清朝亡国的众多因素之一。

参考资料：《清史稿》、《清实录》、《啸亭杂录》、《八旗通志》