如果站在上帝视角去看中国的历史，前后五千年的时光，二十多个朝代的起起落落，不难看出几乎每一个王朝都有自己的一些“问题”。当这些问题积累到一个顶点之后，这个国家的寿命也就走向终点了。

上三旗（上三旗和下五旗的区别）

早有唐朝宦官专权，后有明朝文官、宦官分庭抗礼。这种把皇帝不当人的行为，在清朝却烟消云散，甚至还得拿皇帝当祖宗。乾隆的一句无心之言道出事实真相。

首先，清朝是历史上为数不多的由少数民族——满族建立的王朝，前身是清太祖努尔哈赤在关外建立的大金国。

当年，努尔哈赤在关外自立为汗，随着他一次次的征战，所占领的土地越来越多，部下的人口也越来越多，为了能够更好地管理部下，就建立了八旗制度。

家族企业有好有坏，好就在于一旦需要战斗时，所有人都会非常团结的一致对外。但一旦这个家族繁荣昌盛，大家锦衣玉食的时候，就会出现内斗的情况，这一点从清朝开国时的情景就能看出。

当年清军入关时，所有的士兵不过二十来万，就算将家眷、仆从一起算在内，也不过百余万人。

就这么一点兵力，是如何能够在北京站稳脚跟，并且镇压住当时的各方势力的呢？这就和八旗非常团结的军事统治能力息息相关了。

当时的北京还是汉族人民的土地，满族作为外来人口去统治这片土地，相比自明朝时就遗留下来的汉人臣子，自然更加信任从草原上就跟着自己的八旗强兵。而八旗人也没有让爱新觉罗家族失望，在各地镇压四方，稳固爱新觉罗家族的政治地位。

所以，清朝的统治者们不止一次地强调“八旗乃立国之根本”，维护本民族绝对强势的统治特权、重视满族人而轻视汉族人，也是可以理解的。

乾隆曾经就说过：“乾纲独断，乃本朝家法。自皇祖皇考以来，一切用人听言，大权从未旁假。即左右亲近大臣，亦未能有荣辱人、能生死人者。”

从乾隆的话中我们就知道，在清朝统治者的规矩里，所有的权利都是归于皇帝的，皇权几乎能够掌握一切。

作为皇帝，必须要有独立判断和决策的能力，不能受他人干扰，更别说听从旁人的意见了。

虽然这样的祖宗家法之下，身在高位的皇帝容易产生自负的品性，却也避免了很多危害皇权的事出现。

从康熙设立南书房开始，再到雍正时通过密折制度控制文官集团，以及设立军机处等等行为，让爱新觉罗家族的皇权和君主专制达到了几乎无法撼动的程度。

在这样的权威之下，别说被架空了，旁人多说一句话都有可能因为引起皇帝的不喜，而冠上“窃取皇权”的罪名，然后被拖出去凌迟处死。

文官们没有了抱团取暖的“土壤”，时间一长了，自然就没有了去挑战皇权的勇气。

其次，清朝皇帝们的耐心，显然也要比过往朝代，那些奉行儒家思想的皇帝们要差一些。首先，他们几乎无法理解，明代内阁的文官拿出种种教条对皇帝咄咄逼人，皇帝不仅不怪罪还纵容、妥协的行为，这在清朝皇帝的心中太过匪夷所思。

因为在清朝的皇权制度之下，臣子可以有话语权，但也仅仅只限于说一说了，采不采纳是全凭皇帝自己做主的，最终无论皇帝是否采纳，臣子都是不能有任何评价的。

文字狱的产生，其实就是清朝的皇帝为了加强皇权制度而衍生的。因为满洲人入主中原，从汉族的传统观念来看，是一件相当于翻天覆地的事情。

在这片土地生活了这么多年，忽然被一群外来人口统治和镇压，心中难免生出一种剧烈的排外之心。

强势的爱新觉罗家族怎么可能容许这种事情发生？于是就顺着文字的蛛丝马迹，将所有关联的人全部揪出来，轻则斩立决，重则殃及满门，或者诛三族、灭九族。

在爱新觉罗家族如此这般的重拳出击之下，文人们生活得小心翼翼，生怕自己一个不小心就被抓住把柄，更别提形成党派去和皇权做斗争了。

不得不说，站在历史末端的清朝帝王是非常善于学习和总结的，或许正是因为学习了太多以前历代王朝治国的弊端后，才总结出来一套最适合自己的统治方法。

在清朝，不仅没有文官抱团，也没有宦官干政，更别说出现后宫的妃嫔们来搅乱朝堂的事情了。