杨广这个皇帝不靠谱，干了很多劳民伤财的事情。但是等杨广真正失去了对皇权掌控的时候，隋朝百姓才知道什么是真正的不靠谱——原先只是给大隋朝廷当兵纳粮，后来却生出了十八家反王六十四路烟尘，你方唱罢我登场，转着圈地来敲骨吸髓，老百姓不但会被抓去当兵，老弱妇孺也会朱粲那样的家伙弄去当军粮。就连一个在职和尚也不甘寂寞，建立了一个大乘国，册封了一个叫静宣的尼姑为耶输皇后，至于他的年号嘛，不能说，反正大家知道那东西长得像个大车轱辘就行了。

为什么一定要强调是在职和尚呢？当然是为了跟明太祖朱元璋区分开来，因为朱元璋称帝的时候，要就已经长发及腰了，而这位俗家姓高，法号昙晟的大乘皇帝，是光着脑袋戴上皇冠的。大家知道，和尚也是有辈分的，而且这个昙晟和尚，似乎应该跟少林棍僧那个总教习昙宗是一辈的——当然，所谓的“唐王李世民”是不需要他们去救的，首先是历史上根本就没有“唐王李世民”这号人，只有秦王李世民和唐帝李世民，他驾崩后被称为太宗文皇帝，也就是唐太宗。秦王李世民手下有一大帮超级打手，像秦琼秦叔宝、尉迟敬德、程咬金、段志玄、殷开山等人，随便找一个出来，就能拎着马槊带着玄甲军把那寺庙团灭了。李世民跟王世充对决的时候，已经是三军统帅，才不会自己去当什么侦察兵呢。

本文之所以把秦王唐帝李世民拿出来说事，是要说某一个行业的高人们惯于给自己脸上贴金，明明是跟王世充的侄子王仁则争夺土地翻了脸，画到壁画上就成了“十三棍僧救唐王”。而昙宗的同辈同行更会往自己的脸上贴金，而且贴得很大，什么“救唐王”之类的事都不屑于做——他干脆封自己为皇帝。但更可笑的是后来的演义小说也往他脸上贴金，高昙晟变成了高谈圣，却完全忘了这和尚连经都不念，还“谈”什么“圣”？

十八路反王中的相州白御王高谈圣，其实就是大乘国（国号“佛”，但是为了不引起麻烦，咱们还是叫它大乘国）的车轱辘皇帝高昙晟。在演义小说里，高谈圣是爱民如子的相州刺史，手使钩镰方尖枪，骑一匹玉焰兽，连雄阔海盖世雄都是他的手下。但事实上高昙晟就是河北省怀来县一座小庙里的大和尚，当时的怀来叫涿郡怀戎县，至于他在哪座明刹住持，这得问当地人了。

当大隋境内狼烟四起的时候，怀戎县县令不想着怎么保境安民，反而大作法事，请高昙晟大和尚来大吹法螺——后世很多知府知县也是这个调调儿，建个县衙门也要请大光头来开光，最后被御史们弹劾丢了乌纱帽。而这位脑袋进水的怀戎县县令不但丢了乌纱帽，还丢了脑袋：这位高大和尚直接带着五十个徒子徒孙干掉了县令，自己占据了县城，然后招兵买马，当起了皇帝。

这时候我们不能不佩服高昙晟的忽悠能力，因为以他的身份，能在短短几天内召集数万人马，可见信徒不少。这件事在新旧两唐书中都有记载：“怀戎浮屠高昙晟因县令具供，与其徒袭杀令，伪号大乘皇帝，以尼静宣为耶输皇后，建元大车轱辘。”这位历史上独一无二的光头皇帝，觉得自己翅膀硬了，就想收编周围的反王，拥兵数万的燕王高开道进入了他的视线，于是“遣使约开道为兄弟，封齐王。”

高开道带着本部人马来了，但却不是奔着朝拜那皇冠来的——他只对皇冠下那颗光头感兴趣。三个月后，高开道大张旗鼓地取走了那颗光头，连大乘佛国的皇后妃嫔文武群臣也一并笑纳了，“居三月，杀昙晟，并其众”。这位只当了三个月皇帝的和尚创造了三项历史记录：第一、空前绝后的在职光头建立帝国；其二、隋末唐初在位时间最短的皇帝；其三、在职女光头直接受封正宫皇后——武则天曾经“出家”，但却是带发修行，而且“还俗”之后也没有直接封后。

笔者是笑着看完这段唐史的：光头皇帝领着光头皇后，称孤道寡三个月就被一个叫开道的反王给灭了，说好的六根清净呢？说好的四大皆空呢？