----------------------- 页面 1----------------------- ----------------------- 页面 2-----------------------纪昀与 《阅微草堂笔记》文学家是以其作品的生命而不朽于历史的，在中国文学史上，以学问广 博而名噪当时，又以文笔精湛而享誉后世，其本人却以述而不作而自得其乐 的，纪昀堪称首屈。当然，作为文学家，纪昀并非徒有虚名，因为他留一部 优秀的，也是唯一的作品—— 《阅微草堂笔记》 。纪昀 （1724—1805） ，字晓岚，直隶献县（今河北省）人氏。乾隆时进 士，后官至礼部尚书。协办大学士。他曾总纂《四库全书》并纂定《四库全 书总目提要》 ，是中国历史上最大的全书主编之一。 《阅微草堂笔记》是他 晚年的遣兴之作，著成于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。全 书由“滦阳消夏录” 、 “如是我闻” 、 “槐西杂志” 、 “姑妄听之”和“滦 阳续录”六部分组成，计五种二十四卷一千一百余则。纪昀作《阅微草堂笔记》时， 《聊斋志异》已广播海内。但纪昀认为聊 斋一书“燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理。

使出作者代言，则何从而闻见之？”在他看来， 《聊斋志异》兼志怪和传奇 两体，既非作者自叙的文字，又过于隐微浪漫，不合情理。所以，纪昀不顾 年迈 70，撰《阅微草堂笔记》以继承魏晋志怪之遗风，即用简朴的叙述，写 真的笔法，短小的形式，展示一种信雅并举的审美境界。虽谈狐说鬼，不脱 旧时迷信之惯习，而结构谨严，论断精切，每事下一评语，说理之确，衡情 之当，措词之典雅简赅，能于聊斋外别树一帜。后有作者，难乎为继矣。观 《阅微草堂笔记》有以下四点值得一提：一是鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认 识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察，尤其对道 学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐有着毫不留情的揭露和抨击。二是对社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责，当然，用我们今天的观点来看， 纪昀的谴责本身还带有明显的封建意识，但对社会悲剧的痛心，已足以使人 们对纪昀应该有一个允当的评价。三是保留了丰富的官场及民间的掌故、民俗趣事和里巷异闻。这其中自 然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西，或许透过这庞杂的内容，睿智 者才能发现真正具有历史、文学及社会文化价值的内涵。

仅就这一点而言， 《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。四是《阅微草堂笔记》具有卓越的艺术成就。它以超传奇追晋宋为己任， 熔记叙和议论为一体，以夹叙夹议，从 容自然的口吻，娓娓道来，极富感染 力和表现力。其文体简约，笔法凝炼，语言精湛，这都是其他笔记作品难以 企及的。正是由于上述这些非凡的特点， 《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小 说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人 们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁” ，道理正在于此。鲁迅先生 在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价： “惟纪昀本