在古代那个皇权至上的时代，帝王或宗亲为了显示自己的威严，就会规定在：说话的时候，不能直呼其名，或在行文中，不能直写其名，而要用别的字来代替，这种情况俗称“避讳”。

“避讳”是中国古代的一种特有的制度，也是封建君主专制下的产物。

“避讳”这一观念有着极其深远的历史，关于它的起源，有着三种不同的说法：

第一种，起源于夏商时期，《山海经》中往往把“夏后启”写作“夏后开”，这就是夏人避讳的实例。

第二种，起源于西周时期，史书《左传·桓公六年》中记载：“周人以讳事神，名，终将讳之。”

第三种，起源于春秋时期，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成宋改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。可见，当时已有避讳之说。

从“避讳”的种类来看，主要分为“国讳”和“家讳”，其中，“国讳”最常被人提起。“避讳”在两千多年的发展演变中，不断突破古制，形成了后来完备而严苛的避讳制度。

避讳来源于古老的语言禁忌，但是，最终却成为了维护封建统治的工具。它不仅体现了封建社会等级制度的基本性质，还给人的思想造成了极大的戕害，这从明朝就可以看出。

自古以来，中国人对名字都非常看重，毫不夸张地说，名字往往包含着一个家族的信息，是要被载入家谱的。所以，什么时候该叫“名”，什么时候该叫“字”，是非常重要的。如果，皇帝的名字与某个畜生同音，那么，就必须避开，否则，如果你说“杀猪”，那不就成了“杀朱”。在明朝，这是要造反的节奏，是要被杀头或发配边疆充军的。

那么，在明朝，古人是如何避开“猪”和“朱”的呢？

据文献记载，尤其是在明朝，“猪”常被“彘（zhi）”、“豕（shi）”等字所取代，这样就解决了同音的问题。当然，对于大多数明朝皇帝来说，只要不谐音就无所谓。但是，据说朱厚照在这件事情上，做的就就有点夸张了。

正德十四年，江西的宁王朱宸濠杀死了朝廷命官，图谋已久的他开始率兵犯上作乱。而朱厚照也趁机找到了借口，准备御驾亲征讨伐宁王。为了能顺利出征，朱厚照下旨：如果再有官员上奏阻止就处以极刑。明朝的大臣都领略到了朱厚照的执着，就没有再说什么，只好任其发展。

住在紫禁城的皇帝朱厚照，听到这个消息后非常高兴。因为，他正打算亲自出征，去会一会这个张狂的宁王，顺便也展示一下自己的雄才武略。可是，大军挥师南下，走到半路的时候，听说有个叫王阳明的人，已经干掉了宁王，这个时候朱厚照就非常的不高兴了。

这一闹足足八个多月，王阳明早在六个月前就把宁王押到了南京，苦求皇上受俘，朱厚照一概不准。走了一阵子，他又突发奇想：要把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回。臣下闻之如五雷轰顶，劝谏的话都不知道该说什么好了。

后来，朱厚照转念一想，自己亲自出征本来就是为了玩，既然宁王已经被处置了，那还不如在江南玩玩。沿路的官员听说皇帝要来自然不敢怠慢，于是，就准备了许多好吃好喝好玩的进行招待。可能是因为没打仗的缘故，朱厚照一路上心情都不好。

终于，在一次晚宴上爆发了，朱厚照看了看满桌的美味佳肴，不但没有任何兴趣，还非常气愤。当他的目光转到了猪肉的时候更是大发雷霆，“猪”，不就是“朱”吗？这肉怎么能吃呢？于是，朱厚照立即颁布了“禁猪令”。

根据《万历野获录》的记载，朱厚照的法令规定了以下内容：

饲养家猪是很常见的，然而，今年是本命年，而且，异字同音。况且，吃了猪肉之后，还会出现一些疾病。所以，除了皇宫，牛羊等不能外出，猪更是不能喂养，剩下的猪统一宰杀卖出。一旦有违反者，没收家里的财产，并将其永远发配到边疆充军，不得再回来。

由此可见，朱厚照这条诏令是相当严苛的。

可能会有人会觉得，这是一个野史的记载，但其实，在《明记·武宗本纪》中也有明确的记载，九月，上（指圾武宗朱厚照）次）巡视到）保定（河北省清苑县）禁民间养猪，着为令。”在《明实录·武宗实录》中也有记载：皇上巡视所到之处，禁止民间养猪，方圆几百里的家畜都要杀死，家里有水田的，都灌溉水。若有违反者，就会被发配至边疆充军，永生不能回来。

皇帝之所以不让百姓养猪，是因为自己的姓与“猪”同音，换另一个角度来说，他本人也正好属猪。然而，猪被禁止喂养之后，接下来的问题就尴尬了。

自古，猪、牛、羊都是传统的供奉祭品，是必不可少的，如果，在祭品中没有猪，那么，这就是对祖先的不礼貌或不尊敬。如果，到时候列祖列宗怪罪下来，谁也担不了这个责任。

古人一直都很看重祭祀，自然不敢得罪列祖列宗。与此同时，早已经习惯吃猪肉的皇帝，一下子没了猪肉，也感到非常的不习惯，所以，他很快就取消了对猪的禁令，但是，把猪的名字改为了“彘”，或者“豚”，不管叫什么都行，就是不能叫“猪”。

朱厚照的这一切举动，可能真的是得罪了朱家的列祖列宗，一年之后，朱厚照在回京的路上不幸落水，没过几天就去面见列祖列宗了。

参考资料：

【《万历野获录》、《明记?武宗本纪》、《明实录·武宗实录》】