董奉誉满“杏林”（中医界的代称）

古代的医生，奇人异士极多，仓公、郭玉、华佗、董奉都是。

《三国志・士燮传》注有云，董奉是一位神仙，曾用药丸给了交州刺史士燮服用，三日前死了的士燮，竟能在半日后而起坐。《三国志・士燮传》注：“燮尝病死已三日，仙人董奉以丸药与服，以水含之，捧其颐摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”

董奉给人看好了病不收钱，只命病人根据病情的大小而种杏子，后来杏子成了树林，用杏换谷物救济贫民。以后的人称好医生的医院或诊所为“杏林”，和董奉的奇迹有关。《南康府志》云：“董奉，字君异，候官人。有道术，隐庐山为人治病，不受谢，惟令种杏一株，数年成林。杏熟易谷，以济贫民。永嘉中仙去。今庐山杏林，乃其遗迹。”

三国时期的负局先生免费送药给人治病

负局先生，不知姓名，不知是哪里人，口音像是燕、代一带人。因为他经常背着磨镜局，“磨镜局”是古代磨铜镜的专用工具，此处的“局”很多人解释为装着磨镜工具的箱子。在吴地的集市中游走，沿街吆喝，磨一面铜镜收一文钱，所以称他“负局先生”。趁磨镜的时候，他顺便询问镜子的主人，问他们有没有疾病。遇到有病痛的，就拿出紫色药丸送给他，吃了药的人没有不痊愈的。这样过了几十年。后来发生大瘟疫，他挨家挨户送给他们药，救活的人成千上万，他却一文不收，吴地的人才知道原来他是得道的修炼人。

后来传说他掌管吴山绝崖头，曾从山上向下悬药给人。他快要离开的时候，对下面的人说：“我要回蓬莱山，为你们引下神水。绝崖头如果某天有白色的水从石缝间流出来，就喝下它。”这样治好了很多人的病。人们给他立了十几处祠堂。

王叔和整理《伤寒论》和脉经

现在的医生能有《伤寒论》、《脉经》作指导为病人施治，这个功劳可算在晋代王叔和的身上。《甲乙经·序》云：“汉张仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精，指事施用。”高湛的《养生论》也有：“王叔和，性沉静，好著述，考覈遗文，采摭羣论，撰成《脉经》十卷；编次张 仲景方论，编为三十六卷，大行于世。” 从甘伯宗《名医传》知道，王叔和有《脉经》十卷传世，而且《伤寒论》经久远的时间已经残破不堪，因为王叔和方能让后人得窥此书：“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识修养之道，撰《脉经》十卷，《脉诀》四卷，《脉赋》一卷。仲景作《伤寒论》错简，迨叔和撰次成序，得成全书。”

皇甫谧完整搜集针灸资料整理成《针灸甲乙经》

晋代皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。我们知道，中国古时的针灸医术是非常高明的，但是没有很适合学习者的完整书籍。皇甫谧自己患了风病，又耳聋，“病风加苦聋百日”，于是将古时的针灸相关书籍，《内经》的〈针经〉和〈素问〉，以及《明堂孔穴针灸治要》整理去芜存菁而著作了《甲乙经》，〈序〉 云：“乃撰三部，使事类相从，删其浮辞，去其重复，论其精要，至为十二卷。”《古今医统》云：“皇甫谧得风痹疾，因而学医，集览经方，手不释卷，遂尽其妙。所著《甲乙经》及《针经》行世。”

葛洪教人治狂犬病

古时候修道的医生相当多，葛仙公即是。葛仙公的从孙葛洪更是大大的有名。葛洪喜好学习神仙导养之法，也跟葛仙公的学生郑隐学习炼丹的秘术，后来他的炼丹经验写在《抱朴子》书中，后世人发现，对现代的化学有启发作用。他也是很有名的医生，《肘后备急方》中有治疗狂犬病的处方，使用狂犬的脑涂于咬伤处的方法，一千多年后的西人巴斯德的免疫疗法几乎同于葛洪所用的方法。

《古今医统》云：“葛洪，字稚川，丹阳人，自号抱朴子。广览群书诸子百家之言，下至杂文，诵记万卷。好神仙导引之法，炼丹以期遐年。所着有《神仙传》，史集五经诸史百家之言，《金匮方》、《肘后方》百卷。年八十余，人言尸解仙去。”

刘涓子著《鬼遗方》擅长外科金疮治疗

刘涓子有外科金疮的治疗法，有一部书籍叫作《鬼遗方》，有个蛮有趣的故事：刘涓子一日狩猎时，见高大物射中后，追高大物而得药方书，云是黄老鬼遗留的处方书，故名。以后，凡是遇到金疮受伤者涂药即有效。《古今医统》曰：“刘涓子，不知何郡人。晋末于丹阳郊外射猎，忽有物高二丈许，因射而中之，走如电激，声如风雨，夜不敢追。明日，率弟子数十人寻其踪迹。至山下，见一小儿云：主人昨夜为刘涓子所射，取水以洗疮。因问小儿主人为谁？答曰：是黄老鬼。乃窥小儿还。将至，闻捣药声，遥见三人，一人卧，一人阅书，一人捣药。即齐声呼突而前，三人并走，止遗一帙痈疽方，并一臼药，涓子得之。从宋武帝北征，有被金疮者，以药涂之，随手而愈。论者谓圣人作事，天必助之，天以此方授武帝也。演为十卷，号曰《鬼遗方》云。”

巢元方著书探讨病源病理

中医的医理，《素问》、《灵枢》已经论述的非常详尽了，病理病源的搜集，自巢元方奉诏撰《诸病源候论》，后来的名字叫作《巢氏病源》，成了重要的参考书籍。《古今医统》云：“巢元方，不知何郡人，大业中为太医博士，奉诏撰《诸病源候论》五十卷，罔不该集。今行世为《巢氏病源》。”

杨上善注解黄帝内经

讲到《内经》，人们多会疑问，这么难读难懂的书籍，怎样理解它呢？历史上注解《内经》的相当多，最早期完整的注解，大概就是杨上善、全元起、王冰撰写的了。杨上善注解叙述的内经叫作《内经太素》，尤其是从杨上善开始，对于脉学有所特殊发明，传了“太素脉法”，可以以之探知人的祸福休咎。《古今医统》 有云：“杨上善，不知何郡人。大业中为太医侍御，名著当代，称神，诊疗出奇，能起沉疴笃疾，不拘局方，述《内经》为《太素》，知休咎，今世之云太素脉皆宗之，鲜有得其妙者。”