中国经典古籍库网
历史古籍类很多,中华书局属执牛耳,其它还有人民文学、上海古籍、江苏古籍(现在叫凤凰)、三秦、黄山书社、巴蜀书社、浙江古籍、浙江人民美术、天津古籍等等。但在当下治愈系、网文、成功学等各类书籍的冲击下,古籍需求少了很多,很多专家学者也不愿意搞古籍(做古籍没什么钱啊),所以,到现在,还有名气的就是:
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6、巴蜀书社:巴蜀书社现在也是力不从心了,每年的精品有限,但也一直在专心做古籍,精品有佛典丛书、日本藏巴蜀珍稀文献汇刊、地方志、《苏轼文集编年笺注》,以及古籍研究。
7、浙江人民美术:把这个单独拉出来是因为这个出了两批好书,一是平装版的“艺文丛刊”三辑,共六七十册,也不贵;二是精装的“中国艺术文献丛刊”,这个品种少些,但也更贵,不过质量上乘,我买了《长物志 考槃馀事》和全二册的《弇州山人题跋》,非常不错。
8、其他。其他的古籍在古籍方面都在走下坡路,比如黄山书社、三秦,以前也出版了《中国基本古籍库》、《中国宗教历史文献集成》、《百衲本二十四史》、《唐宋八大家文钞校注集评》、《元稹集编年笺注》、《资治通鉴》、《三言二拍》等,现在基本也没什么精品古籍了,黄山书社都开始卖儿童读物了,三秦虽然也出古籍,但水平太次。
中华经典古籍库 中华书局
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中国古籍资料库
诗曰:三寸丁儿没干才,西门驴货甚雄哉。
三寸丁儿者,三寸丁谷树皮武大郎绰号也。《水浒传资料汇编》一书收录清代程穆衡著《水浒传注略》,这样解释:
《隋书》男女十七岁以下为中,十八岁以上为丁。云三寸丁者,甚言其短小也。《本草图经》:榖树有二种,一种皮有斑花纹,谓之斑榖。云榖树皮者,甚言其皮色斑麻粗恶也。
三寸丁是指武大郎身材矮短,这很容易理解,丁似多用于男性,比如古代兵制三丁抽一。三寸高的男子,是夸张,如同现在形容矮人没有三块豆腐高。另外,有人将三寸丁解释为棺材钉。《水浒传》成书的明代,按故宫藏嘉靖牙尺约32厘米,三寸则合9.6厘米,水浒故事背景宋代,宋木矩尺甲约30厘米,三寸则合9厘米。棺材钉这个长度明显短了。古代棺材盖的厚度,庶人也有四寸,墨子桐棺三寸,算身体力行薄葬,而当代棺材钉长度至少七寸,钉不牢怕你爬出来。再有后文写何九叔收敛拿出长命钉钉棺材,并没有写成“丁”字。
谷树皮,引发的议论最多,程穆衡将其解释为榖树皮。理由可参考民国二十九年出版《瓶外卮言》的解释,该书作者姚灵犀指出《金瓶梅》中武大郎绰号,“谷”是“榖”误用。谷树皮写做谷树皮,则有可能榖树皮之误。发现谷和榖的不同了吗,左下角一个是禾一个是木。谷是谷的简体,这是现代汉语规范。但是谷、谷二字自古就有,从宋代开始使用趋于混同。
贴几个《水浒传》刻本网络资源的影印截图,上海人民出版社影印明容与堂刻本写做“谷”,东京大学汉籍善本全文影像资料库网站的崇祯中富沙刘氏刊本也写做“谷”,顺治贯华堂刊本则写做“谷”。
榖树,又名楮树、构树,树皮可以造纸制衣。收集资料的时候,看着楮树图片猛然想起前几年居住的地方就有这样一棵树,原来它是一棵楮树。但是楮树皮不是很斑麻粗恶啊?起码在树木里不是树皮最粗糙的。古籍关于楮树的资料,提到树皮可入药,药名楮树白皮,《圣济总录》称为楮白皮。
如果将三寸丁榖树皮视作隐语,则隐了“楮白皮”,三寸丁楮白皮,楮与杵读音同,白皮喻潘金莲。杵白皮就是男女之事了,杵的动词用法,清代《姑妄言》《昭妃艳史》里已有使用,如果在明代或是更早年代找到杵字动词用法,我这戏解就更有说服力了。
《太平御览》木部榖条下辑《钱塘记》曰:灵隐山四布似莲花,中央生榖树,甚高大。这一条也很有想象空间,武大郎若在莲花(潘金莲)中央,说什么也不能算高大,只能叫榖树皮。
《齐民要术》种榖楮一章称,煮剥卖皮者,虽劳而利大。此十字也很贴合武大郎情形,每日辛辛苦苦做炊饼营生,忽然遇到张大户倒赔妆奁嫁潘金莲这事。
《毛诗·鹤鸣》曰:乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。朱熹注云:榖,一名楮,恶木也。苏东坡诗《宥老楮》:胡为寻丈地,养此不材木。楮树为何被称恶木、不材木,明人袁中道《楮亭记》给出解释:不中梁栋枅栌之用。原来所谓恶木、不材是说楮树木质疏松,不能用于建筑和制作家具。虽然苏东坡、袁中道在诗文里说出楮树可以造纸制衣入药等用处,但是仅恶木、不材的偏见名声正是清河县浮浪子弟眼中的武大郎,所以树皮不名杨柳松柏,偏做榖树皮名目。
最后一记,钱文忠曾自谦臆解的文章,用吐火罗语解释丁谷为洞窟的外来词,将三寸丁谷树皮释作树木在没有阳光雨露洞窟中长不高之意,你觉得靠谱么。
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历史古籍类出版社很多,中华书局属执牛耳,其它还有人民文学出版社、上海古籍出版社、江苏古籍出版社(现在叫凤凰出版社)、三秦出版社、黄山书社、巴蜀书社、浙江古籍出版社、浙江人民美术出版社、天津古籍出版社等等。但在当下治愈系、网文、成功学等各类书籍的冲击下,古籍需求少了很多,很多专家学者也不愿意搞古籍(做古籍没什么钱啊),所以,到现在,还有名气的就是:1、中华书局:有点校二十四史系列、中国古典文学基本丛书系列、国学文库系列、中华经典名著全本全注全译丛书系列、中华经典藏书系列、理学丛书系列等。
2、上海古籍:有中国古典文学丛书系列(类似中华书局,不过古籍参考的底本不同)、中国史学要籍丛刊 、王阳明全集简繁系列、国学经典系列、唐诗学书系、历代笔记小说系列、明清小品丛刊等。
3、凤凰出版社:系列书比较少,我买过的只有“名家精注精评本”,更多还是单独出版的,如《李太白全集校注》、《郑板桥全集》、《赵翼全集》等。
4、人民文学出版社:也是系列较少,算得上系列有“中国古代名家集”、中国古典文学雅藏系列,以及“红楼梦古抄本”系列,包括庚辰本、甲戌本、己卯本、蒙古王府本、俄罗斯圣彼得堡藏本等。
其他的单独出版的也很多,比如四大名著、《杜甫全集校注》、《聊斋志异》(简繁皆有)、《清人诗集叙录》等。
5、浙江古籍出版社:系列较多,如浙江文丛、浙江文献集成、浙江历史人文读本等。其他的单本也有《渭南文集校注》、《于谦集》等。6、巴蜀书社:巴蜀书社现在也是力不从心了,每年的精品有限,但也一直在专心做古籍,精品有佛典丛书、日本藏巴蜀珍稀文献汇刊、地方志、《苏轼文集编年笺注》,以及古籍研究。7、浙江人民美术出版社:把这个单独拉出来是因为这个出版社出了两批好书,一是平装版的“艺文丛刊”三辑,共六七十册,也不贵;
二是精装的“中国艺术文献丛刊”,这个品种少些,但也更贵,不过质量上乘,我买了《长物志 考槃馀事》和全二册的《弇州山人题跋》,非常不错。8、其他。其他的古籍出版社在古籍方面都在走下坡路,比如黄山书社、三秦出版社,以前也出版了《中国基本古籍库》、《中国宗教历史文献集成》、《百衲本二十四史》、《唐宋八大家文钞校注集评》、《元稹集编年笺注》、《资治通鉴》、《三言二拍》等,现在基本也没什么精品古籍了,黄山书社都开始卖儿童读物了,三秦出版社虽然也出古籍,但水平太次。
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采编部、期刊典藏部、古籍部、普通古籍图书的开放时间为周一至周五 8: 30 ~ 11:30 、13:30~17:30。南通市图书馆的前身是清末状元、近代实业家、教育家张謇于1912年创办的南通图书馆,是中国早期公共图书馆之一。扩展资料南通图书馆的特色馆藏之一:通海新报通海新报:南通市图书馆藏有民国时期南通地方报纸。其中较为完整的是《通海新报》。 《通海新报》创刊于1913年,1929年停刊。通海新报是南通第一张对开大报,双日刊,辟有社论、命令、要电、本地新闻、杂著、告白等栏目和专版。是研究张謇和这一时期南通地方***、经济、文化等等方面不可或缺的文献资料。
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古籍资料网
一、《渊海子平》
由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著,是八字命理学的宗祖之作
二、《三命通会》
在我国传统命理学上拥有非常高的地位,该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。
三、《滴天髓》
古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰,也有人说是明初刘基所作。
四、《子平真诠》
中国传统命理学著作,为清代进士沈孝瞻先生所著。
五、《穷通宝鉴》
中国的“命学四书”之一,与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。受到广大命理学者的青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
六、《神峰通考》
古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字命理者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常高
七、《星平会海》
全书十卷,不署撰人姓名。
八、《命理约言》
清代的命理典籍。
九、《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著,该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,初学者非常容易理解掌握。
十、《命理探源》
由袁树珊所著,是八字命理的研究之作。
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