中国文学如果真的有源头

中国文学如果真的有源头，一定是像一条深藏于大泽中的巨龙，现在我们只能寻到它的一鳞半爪。

从最遥远的先秦时代说起，这条幼龙已经展现了蓬勃而巨大的生命力。

我选了6部名著，浓缩了这个神秘浩渺的源头。

上古神话

在所有的古代文献中，《山海经》是保存神话资料最多的著作。成书于战国初年到汉代初年之间，应是由巫师，方士根据各地的自然神灵传说和祭祀状况汇编而成。全书分山经五卷，海外经四卷，海内经五卷，大荒经四卷，内容驳杂，还包括古代地理，历史，民族，生物等方面的资料。

相对欧洲成体系的神话，中国的神话显得斑驳零落。虽然还是可以分为几大类型，如创世，洪水，发明创造，战争。但比起四大古文明中的希腊神话的“家谱”，中国神话的发展演变是有原因的。就是历史化。

古代神话经历了从动物形到半人半兽到人形的演变，半人半兽等形象被史家和儒家抹去了，因为违背了理性化的原则。孔子曾说“不语怪力乱神”，儒家学派决定改造神话，使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石。结果使神话大量消亡，历史向前延伸。

诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。孔子对《诗经》进行过“正乐”的工作，但是说有他删选是不可信的。《诗经》反映了当时的政治经济军事文化以及世态人情各方面的情况。秦汉以后出现了齐鲁韩三家诗，并被立为官学，毛亨毛苌编的在民间广泛传授，后来三家诗亡佚，毛诗却流传了下来。汉儒传《诗》，使之经学化，固然有队《诗经》的曲解，附会，但汉代形成的诗教传统和说诗体系，不仅对研究而且对整个中国古代文学的发展，都产生了深远的影响。

《诗经》里的名篇是每个中国人义务教育时都被要求背诵的，比如《关雎》，《硕鼠》，《采薇》，《氓》，这些回环往复，重章叠韵的句式是中国诗的特色。让我们在看见烟波浩袅的湿地景色时，感叹有位佳人，在水一方。让我们在呼唤团结的时候，喊出岂曰无衣，与子同袍。让我们怀叹逝者如斯时，吟出杨柳依依，雨雪霏霏。《诗经》对于中国文学史的影响更是不言而喻的。

开创了抒情诗的传统，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。在内容上表现出的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神。《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。在艺术表现手法上，创立了“赋比兴”手法，是我国古诗独有的民族文化传统。赋是敷陈其事而直言之，比是借此物言彼物，兴是先言他物以引起所咏之辞。《诗经》对我国后世诗歌题材结构，语言艺术等方面也有影响。曹操创作的四言诗就是直接承袭，辞赋骈文的四六句也可以追溯到诗。

左传

《左传》是《春秋左氏传》的简称，相传为传述《春秋》而作，作者是左丘明，后人对此多有疑义。是我国第一部记事详备完整的编年史书。上起鲁隐公，下至鲁哀公共255年的历史。全书再现了春秋时期周王朝以及各诸侯国之间的政治军事外交文化等方面活动。其文学价值体现在叙事和记言两方面。

叙事方面以《春秋》为纲，增加了大量的历史事实和传说，描写了形形色色的历史人物和事件。还创立了一种新形式，在叙事中或结束后直接引入议论，以“君子曰”“君自以为是”对事件或人物进行点评。这种手法贯穿了整个历史，直到清代蒲松龄的《聊斋志异》中依然有沿用。《左传》标志着先秦散文的成熟。其按时间顺序交代事件发生，但其中倒叙，预叙，插叙和补叙也得到了应用。《左传》注重完整地叙述事件的过程和因果关系，还常带有道德化和神秘化的特点。在刻画人物的时候，展现了人物性格的丰富性和复杂性。比如晋公子重耳，他可以言而有信，也可以贪图安逸。并没有刻意去美化人物。他也是从一个没有大志的贵族成长为一个深谋远虑的政治家，这种性格的成长都很好的体现了。《左传》还重视对一些琐事细节进行叙述。

记言文字由于身份及对象的不同而风格各异，有的委婉谦恭，有的词锋犀利。但是都用词典雅，渊懿美茂，生气勃勃。

战国策

《战国策》凡三十三卷，杂记东周，西周，秦等诸国军政大事。时代上接春秋，下至秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。由西汉刘向编校整理成书，定名《战国策》。艺术风格辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。

文学成就首先体现在人物塑造上，一系列“士”的形象跃然纸上。《战国策》注重虚构，有意追求行文的奇特惊人，为以人物为中心的纪传体的创立奠定了基础。在语言艺术上，引类譬喻，运用大量的寓言故事，轶闻掌故来增强辩辞的说服力。大量运用对偶排比。这些都标志着先秦叙事散文语言运用达到了一个新的水平。

庄子

先秦是百家争鸣，大家辈出的时代，孔子，孟子，荀子，韩非子等等都是在各自领域制霸的存在。现在选文学价值最高的庄子来说一说。《庄子》33篇，分为内，外，杂三个部分，一般认为内篇是庄子所作。他说自己的创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。其中寓言是主要的方式，不仅数量多，还在于这些寓言表现出超常的想象力，构成形象的世界。我最爱背的就是逍遥游的前几句，北冥有鱼，其名为鲲……《庄子》以丰富的寓言盒奇崛的想象，构成了瑰玮诡丽的艺术境界。作为哲理散文，它不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格，用比喻象征的手法代替逻辑推理的论述。和《韩非子》相比，都是善用寓言，《韩非子》中的寓言故事居先秦散文之首，主要取材于历史事迹和现实，很少有拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物，体现了他法家思想和对社会人生的深刻认识。举个例，守株待兔，郑人买履，滥竽充数，买椟还珠都出自《韩非子》。

庄子的语言行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点，其句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，有意追求尖新奇特。有赋的铺陈和诗的节奏。

离骚

《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。离骚的意思据司马迁的解释是遭受离患。反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及热爱宗国愿为之效力而不得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。其中香草美人的意象更是流芳千古。美人一般被解释为君王或自喻。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，这句话在慢慢成长中我也有了体验。而香草一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。《离骚》诗里有江离，白芷，秋兰，留夷等几十种香草，构成了一个百花齐放的世界。

楚辞创造了一种新的诗歌样式，在句式和结构上都比《诗经》更加自由且富于变化，因此更能有效地塑造艺术形象和抒发复杂激烈的感情。楚辞突出表现了浪漫的精神气质。象征手法也对后世文学创作有深远的影响。楚辞是指具有楚地特色的乐调，语言，名物所创造的诗赋，吸收了大量的楚地方言，带有浓郁的地方色彩和生活气息。

碎碎念：先秦文学就说到这里啦，下期就进入秦汉时期啦。大家觉得我是写得太浅了还是太深了呢？欢迎给我留言咯。

内容 I 仙姑的碎碎念