1、中国古代史官制度的历史沿革及史官精神本文在研究中以中国古代史官为核心，分析Ap中国古代史官制度的历史沿革，并提出中国古代史官精神，为相关研究人员提供一定的借鉴和帮助。我国古代史官作为历史文化的记载者和传承者，利用史实的记录，通过历史明鉴告诫后人，并发挥出“史”的惩戒作用，对当朝政治形成约束，使得政治和文化有效的结合。从另一个角度上看，中国古代史官制度具有较强的历史，其内涵十分丰富，这就赋予本文对“中国古代史官制度的历史沿革及史官精神”的研究极大的现实意义。一、中国古代史官制度的历史沿革（一）秦代以前在黄帝时期已制定史官制度，史官为仓颉、沮诵；夏商后，史官分为左史和右史，其作品为尚书、春秋；周代

2、时期，史官制度更为细致化，分为太史、内史、小史、右史、左史、外史，各官其职，其中在司马迁的史记中明确记录了秦国和赵国史官记录事件，包括国王的一言一行，以此为修史材料。（二）秦汉时期在秦朝时期，太史令作为史官，负责记录史事，这一制度一直沿用到汉代；西汉时期，为了巩固政权，刘邦总结秦灭教训，设立史官太史令，负责天文星历与历史记录，并设立专门机构研究历史着作；在西汉汉武帝时期，除了延续太史令之外，还在内宫设置女史，主要记录皇帝起居；东汉时期，史官制度延续了西汉史官制度，并在此基础上设立兰台令史，将星历官和史官职位分离，进而明确分工。（三）三国两晋南北朝时期三国时期，各国设立史官，其中魏国（原文来自：

3、千叶帆文摘:中国古代史官制度的历史沿革及史官精神）设立着作郎职位，主要负责国史编修；吴国将史官分开，即为“右国史”、“左国史”；蜀国设立令史；西晋设立秘书着作；东晋设立着作郎；宋齐时期，把佐着作郎变成着作佐郎；在十六国时期，国家政权机构均设置史官，专门编修历史、记事；北魏时期，为了凸显民族政权，提高国史编撰的要求，专门分配负责人，宰相监管，在经历北齐、北周后，这种制度形成一套完整体系。（四）唐五代宋辽金元时期唐朝组建史馆机构，使得史官制度逐渐规范化。贞观年间唐太宗设立史国馆，废除原有着作郎职位，设立起居郎，负责皇帝起居言行；五代之后的宋辽金元时期，结合朝局变化，史官在名称上

4、有所改变，但职位不变，特别是宋朝时期，史馆扩大规模，史馆机构逐渐增多，地位逐渐提高；辽金两朝中，沿用原有史官制度，设立修史机构，记录大臣和皇帝议论记事；辽代设立国史院；元代则设立翰林兼国史院。（五）明清时期明清时期，封建社会逐渐衰落，史官设置也反映出这一发展趋势。明代设置起居注，万历时期翰林院官员逐渐以兼职为主，并废除起居注；清代翰林院负责修编国史，实录馆负责编纂修史，史官大多为其他官员兼任二、中国古代史官制度的史官精神中国古代史官不仅承载着文化使命，同时在国家政治上扮演者十分重要的角色，借助“笔”惩恶扬善，告诫后人。在这一层面上看，史官具备点评朝政的权责，使得君权与史官之间存在一些微妙关系，

5、史官职能强化和神权削弱，凸显史官设置对王权的依赖性，并在服从皇命之上记录皇帝言行。而随着史官地位的强化，其工作逐渐客观化，发挥出史官对王权的约束性，凸显“书法无隐，秉笔直书”的精神。同时，在当朝政治权力的史官意识之外，还凸显出“以道自任”的史官精神，这是史官地位逐渐上升的结果，史官不再服从王权利益之下趋炎附势，而是客观真实地记录皇帝言行和朝局变化，这就造就了我国历史上大量冒死直书的史官，史官队伍和史官机构对君权形成了一种无形约束力，实时监督和规范帝君的言行。史官精神就在史官地位逐渐提升的过程中，从依赖王权、保证王权利益进行史事记录，到之后逐渐演变成客观性评价和记录，再到最后随着朝代的衰落而衰落

6、，这无不凸显史官“以道自任”精神。例如，在贞观政要中明确记载，公元628年期间，唐太宗对侍臣说道：“我在每天上早朝的时候，都要考虑自己说的话是不是切实关系到百姓的利益，所以，不敢多说。”这时候负责起居事的杜正伦讲道，皇上说的话都要记载左史之中，这也是我的职责所在，都对您的话进行详细记录，如果您的话是从百姓角度出发，就会积累圣德，这才要求皇上说话的时候三思。唐太宗听后非常高兴，直接赏赐百余匹绸缎，这正是史权对君权约束功能的例证。三、结束语本文通过对中国古代史官制度的历史沿革及史官精神研究，让我们知道了史官利用史实的记录，通过历史明鉴告诫后人，并发挥出“史”的惩戒作用，对当朝政治和王权形成约束，使得政治和文化有效结合。从依赖王权、保证王权利益进行史事记录，到之后逐渐演变成客观性评价和记录，再到最后随着朝代的衰落而衰落，史官地位不断提升，而史官“书法无隐，秉笔直书”精神、“以道自任”精神一直贯穿其中，使得中国古代史官制度具有极强的研究意义。)第 5 页 共 5 页