42.鲁人曹沫 曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。43.马价十倍 有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。45.两虎相斗，必有一伤 卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。46.请君入瓮 周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法?”兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!”兴惶恐，叩头伏罪。

覆巢之下安有完卵 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”寻亦收至。朱寿昌年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦，与家人诀誓： 不见母，不复还！ 行次于同州，得之。时母七十余。古人很看重父子母子团聚。《张敷传》里有，张敷生而母殁，后来他长大了，四处寻找母亲遗物，仅得一扇面，没事就拿出来看，拿出来哭的故事，宋朝的朱寿昌也是，为与生母团聚，历尽艰辛！ 尾生和他的恋人约好在桥下的柱子边相会，可是左等右等，他的恋人都没有来。从白天到晚上这么等啊等……直到河水上涨，尾生还抱着柱子在等待爱人。河水就这样没过了他的腿、腰、胸膛……最后没过了他的头顶。 你觉得尾生是不是应该一直这样苦等下去呢？陈太丘与友期，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，元方入门，不顾。如果你住在一个与世隔绝的村子里，这村子周围有许多老虎，你的公爹在上山打柴的时候被老虎咬死了，你丈夫今天出门也远远看见老虎在你家家门前徘徊，你还有两个儿子，这时候你该怎么办？孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，似有重忧。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” 浓缩的都是精华，矮个子的人，不乏智慧明德。拿破仑1·65m，邓小平1·57m，列宁1·64m，斯大林1·62m，赫鲁晓夫1·66m，亚历山大大帝1·50m，查理大帝1·50m，墨索里尼1·60m，希特勒1·65m，杜鲁门1·63m，丰臣秀吉1·52m，鲁迅1·58m，孙中山1·58m，爱因斯坦1·64m。 历史也是这些小个子创造的，所以某，某，某，还有某某，打起精神来吧，不必自卑，傻瓜长得大！ 晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。 昨晚做梦，梦到蛇咬我脚。前晚做梦，梦到狗扑我脸，大前天晚上做梦说我在平房房顶铺瓦，底下梯子被撤走，我妈说，这些梦都不好！你知道皇帝梦到什么不好吗？ 齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。

归，召晏子而问之曰：”今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆①所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤②而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” ——刘向《说苑》 你知道吗？古代社会也有时尚潮流。楚王好细腰，全楚国女子都减肥。南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在某一年的正月初七仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额上，而且怎么都揭不下来。这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐及歌伎舞女们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内，公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。 当今社会,愿意 为知己者死的士已经绝种，可愿意为悦己者容的女却层出不穷。

你是其中的一个吗？其实美丑的标准只存在于你的心间。别人不过是一念之间，你信不？ 阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” 陆蠡有一篇文章叫《囚绿记》，他谈他对自己喜爱的事物是先囚而后放。你会怎么样对待自己喜爱的人或事物？是给他插上自由的翅膀，还是像对待钱币一样紧紧捂在口袋里？ 鲁王养鸟 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾（tú）中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。 东施效颦 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。狗狗是很忠诚的。他对自己的主人不离不弃，对自己的院落尽职尽责。可是在中国人的很多造词中，对狗却很不公平：狗仗人势、人模狗样、狗尾续貂、狗眼看人低。

其实有过错的不是狗。是人。杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎。 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎 ？骂人有很多种。你知道那种最高明吗？ 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”截竿进城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之 。 金钩桂饵 鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩， 错以银碧，垂翡翠之纶。

其持竿处位则是， 然其得鱼不几矣。 李存审出镞教子李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 孙膑脱险孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。画鬼最易 客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者?”日：“犬马最难。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮立于前，不可类之。故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。 ．唐太宗赐绢惩顺德 右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？37.王荆公旁听文史 王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辨纷然。

公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公日：“亦知书否”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答日：“安石姓王。”众人惶恐，渐俯而去。38.大树将军冯异 （冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。 颜回不迁怒不贰过 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”