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山水隐清音文史蕴佳话

谈起明代著名学者归有光的书房，人们就会想起他的故乡江苏昆山的“项脊轩”。因为《项脊轩记》曾经收入中学语文课本，因此，“项脊轩”可谓名扬中华。其实，归有光在安亭江边（今上海嘉定境内）的书房“世美堂”，更有光彩，更有故事。

归有光(1506一1571)，明文学家，字熙甫。明史有传，称其“九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生”。他嘉靖末年中进士，官至南京太仆寺丞，为明文坛“唐宋派”的代表人物之一，有《震川先生文集》传世。

归有光14岁应童子试，20岁考了个第一名，在乡里小有名气。年轻时虽满腹经纶，乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，期间惨淡经营，苦读寒窗十五载，1540年（嘉靖十九年）35岁时才以第二名中举。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不通。有人称归有光的“古文”和俞仲蔚的“诗歌”、张子宾的“制艺”并列“昆山三绝”。当时主试江南的张文毅曾谓归有光是“贾（谊）、董（仲舒）再世”。可是，时运不济，第二年他参加礼部会试，还是名落孙山。时年36岁的归有光垂头丧气地还乡后，听从第二任妻子王氏之言，作出了一个人生重大决定——移居妻子老家嘉定安亭江边的“世美堂”。

归有光妻子王氏出身安亭名门大族，是“宋丞相魏公（王旦）之后”，可见门第显赫。“世美堂”是王氏的曾祖父王致谦所建。据其同时代的杨守阯《世美堂记》所载：“筑室百楹”的世美堂构筑于明成化初，即1464年左右，到归有光1541年住进之时，世美堂已有七八十年了。虽是陈年老屋，但在归有光眼中，世美堂“堂宇闳敞，极幽雅之致”，比自己故乡的“室仅方丈，可容一人居”的“项脊轩”真有天壤之别。因此，他对世美堂十分喜欢，在此开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。由于归有光是真才实学，故而四方学子纷纷慕名而来，少时十几人，多时百余人，一时名扬江南。但好景不长，嘉靖年间，“世美堂”的拥有人为了还债，将“世美堂”卖与他人。当时归有光“适读书堂中”，得知这一情况后，听从妻子之劝，凑钱将“世美堂”购回。从此，归有光拥有了真正的书房。因为世美堂“堂宇闳敞”，正好以此设塾讲学，广招学生，这里也成了归有光广播儒学、以文会友之地。

居住“世美堂”期间，原本家境困贫的归有光，由于妻子王氏治家有方，一改旧貌。王氏于外治田40余亩，督僮奴垦荒，用牛车灌水，致丰衣足食；于内任劳任怨，贤惠理家，上敬公婆，礼待亲友、学生，致使上下和睦，家庭祥和。尤其对于丈夫治学，王氏更是全力相助，细心修补祖上留存的零散篇牍，广收乡里流散的典籍图书。日积月累，“世美堂”的藏书很快达到数千卷，其中不少为宋元时代的珍贵旧版书。后来，归有光根据其所藏，编纂了《诸子汇函》，汇编了上自周代的鬻熊《鬻子》，下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书。归有光平生无它嗜好，独喜书籍，藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”等。归有光与第一任妻子魏氏共同生活五年多，有《项脊轩记》为证；而他与王氏前后同甘共苦十六年，有另一篇书斋记《世美堂后记》为证，并遗有“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等印章。王氏去世后，他还在世美堂中写下《王氏画赞并序》一文，深情缅怀亡妻，可与《项脊轩记》媲美。有兴趣者，可查来一阅。

正是在“世美堂”期间，归有光的才学达到巅峰，声名扬于海内，明史这样评价：“有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：‘千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤’。”连文坛盟主王世贞也表示折服。也是在“世美堂”期间，归有光不辞辛劳，考察三江古迹，写下《三吴水利录》。后来，海瑞兴修水利，主持疏通吴淞江，许多方面均采用了归有光的建议。

不仅如此，连一向恃才居傲的徐文长对归有光也肃然起敬。相传有一天，状元出身的礼部侍郎绪大绶回乡宴请徐文长。可是从黄昏一直等到深夜，徐文长才姗姗而来。问其缘由，说“避雨一士人家，见壁门悬‘归有光今欧阳子也’，回翔雒读，不能舍去，是以迟耳”。绪大绶闻之半信半疑，命仆人找来归有光的文章，“张灯快读，相对叹赏，至于达旦”。看来连这位状元公也是叹服了。

归有光在“世美堂”一直居住到60岁他中进士，赴长兴知县任才离开，先后凡24年。5年后，归有光与世长辞。

上海地区的明代书房有史可查的不多，除上海城区豫园主人潘允端的“玉华堂”、松江董其昌的“画禅室”外，恐怕就是归有光在安亭的“世美堂”了。至于书房格局，我们可往上海博物馆四楼的“明代书房陈列馆”一睹芳容。