宋词不像唐诗那么大气磅礴，它以细腻的笔触来描写具体人物、事物的细枝末节，以灵动以及一瞬间的精彩情节以小见大。来突出美的无处不在。

法国著名雕塑家罗丹说：“世界上并不缺少美，而缺少一双发现美的眼睛。”美无处不在，只要你善于发现，善于表达。

今天我们就来一起欣赏一下宋词里的唯美日常。

化 妆

“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。”

“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。”

清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。呵热了纤纤素手，试着给自己画个梅花妆。都因为这胸中满腔的离愁别恨，所以不觉就把双眉画成了远山一样，又细又长。

梅妆：在眉间描梅花形以为妆饰。又称落梅妆。出自宋代《太平预览》卷三十引《杂五行书》曰：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”

远山眉亦称远山黛，是一种淡远、细长的眉毛画法，宛如水墨画里一泓秋水后面遥远的连山。长眉可入鬓深得美人喜爱。

“朱粉不深匀，闲花淡淡春。”

娇艳明媚的双颊，只着淡淡胭脂，恰如春天郊野一朵顾自绽放的野花，那样恬淡娴雅。

这若有若无的清减之色正是被宋朝那些文人雅士所追捧的。这一副浅淡相宜的妆，袅袅婷婷，犹如一副行走的水墨丹青，一泓秋水，远山含黛！线条简约流畅，清新携永！

约 会

“东风夜放花千树”

“花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

自唐朝起元宵节有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从正月十四到正月十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人甜蜜幽会，谈情说爱的好机会。

一年一度的元宵情人节到了。门前树上挂满了花灯，照亮夜色宛如白昼一般。说好傍晚月亮一升起来，就在河边的垂柳下见面。然而，左等不见有人来，右等不见你的面。正当我左顾右盼，魂不守舍的时候，一回头暼见你正在最漂亮的那盏花灯下欣赏品评！别来无恙否？

品茶 、斗茶

“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”

铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。有没有像今天的咖啡拉花呢？

宋朝的茶文化已经到了登峰造极之时。宋代的茶饮分为两大类，一类是单纯的茶饮，只以一种茶叶点泡而成。一类是混合茶饮，将茶叶与其他多种物品混合在一起，擂碎后，或冲泡或煎煮而成。

茶肆中"四时卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐鼓汤。暑天添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药之属"。

大致在北宋末年，点茶法进一步发扬光大，形成了又一种高超技艺——分茶。分茶，又叫“茶丹青”，顾名思义，指使茶汤表面幻化出各种文字乃至花草虫鱼的图案。

据记载，宋代有位叫“福全”的和尚便是分茶高手——每一盏中可生成一句诗，四盏连点，可成一首绝句。不得不佩服宋人功夫了得，比现代较大家熟悉的功夫茶还要大费精神！点茶成画的精髓更说明宋朝人的风雅。

赏 梅

“小梅风韵最妖娆。开处雪初消。南枝欲附春信，长恨陇人遥。

闲记忆，旧江皋。路迢迢。暗香浮动，疏影横斜，几处溪桥。”

“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。”

雪后赏梅历来是文人墨客的一件风流雅事。文人赏梅是赏一种风骨，寒风凛冽冰雪交迫梅花欣然吐蕊凌寒盛放，这是一种不屈不挠的不畏精神和气节，为世代文人所追捧奉行！

相传李清照非常喜欢雪后赏梅，经常在大雪后骑上小毛驴出城去赏梅。李清照不仅喜欢赏梅，还喜欢邀丈夫赵明诚一同赏梅赋诗。赵明诚于诗词上逊色李清照不是一点半点，所以赵明诚也经常因为有这么一位宋词大家当媳妇非常的苦恼。

卖花，买花，簪花

“小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。”

“卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。”

住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷肯定有人叫卖杏花。

果然，一大早就有一位卖花人挑着担子卖花。我在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮？

抚 琴

“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘江绿。纤指十三弦，细将幽恨传。”

“雪屋弹琴泛作声，寂无人语纸窗明。倦游识破诸缘妄，心与梅花一处清。”

抚琴：乃琴棋书画四君子之一，有忠孝义仁之意。

轻抚琴筝，弹奏一曲哀婉的《湘江曲》，一声声如湘江绿波泻地。抬起纤纤素手，指尖轻拨慢捻十三弦，将一曲幽恨细致入微地传达出来。

抚琴又名九弦琴，外形酷似古筝，弹奏时，声音节节悲哀，沧桑。孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会，吟歌赋诗，抚琴欢唱，成为州中盛事。”

宋太宗至道元年始作，将琴七弦增之为九弦。名曰:君臣文武礼乐正民心。后抚琴用来比喻君臣文武礼乐正民心九才。

焚 香

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”

“酒阑更喜团茶苦，梦断便宜瑞脑香。”

“当年曾胜赏，生香薰袖，活火分茶。”

焚香古来有之，最早可以追溯到春秋时期。到了宋朝更发展为鼎盛。宋人焚香无关拜佛求经，而是与点茶、挂画、插花并称为宋朝四艺。是宋朝文人墨客乃至普通百姓的日常雅事。

许多我们熟悉的宋朝名人，比如苏轼、黄庭坚、李清照、陆游，不但喜欢焚香，而且是制香的高手。宋朝人习惯将沉香、檀香、龙涎香等香料捣成粉末，加入蜂蜜、果汁，调成一颗一颗如同今日药片的小香丸，风干备用。这种调制出来的香品，宋朝人称为“合香”。

从上三词作中可以看出，婉约派词大家李清照对焚香的钟爱之情，写作时焚香，酒后喝茶时焚香，连睡着了香炉里的香还自顾的燃着，衣服上沾了浓浓的香气！

鸿雁传书

“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

铺开精美的信笺，密密麻麻写下一行行小字，多想对你诉尽这平生心事。奈何那鸿雁远在云天，鱼儿深潜水底，无人能替我传递这一腔惆怅与相思。

红笺：唐代名笺，又称浣花笺、松花笺等。深红色，花纹精巧。多用以题写诗词或作名片等。看看宋朝人多么雅致，写个信都得用上好的名笺。收到这样信笺的你，估计还没看信的内容就已被精美绝伦的信纸叹服了！

失 眠

“漏箭移，稍觉轻寒，渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。”

子夜已过，更漏已深，寒意渐起，几声画角从远方断续传来，仿如呜咽悲鸣，且对着这书窗，把青灯熄灭，静候黎明到来。这孤零零的一夜，只能抱着自己的影子这不是更孤单了，已注定彻夜难眠了。

失眠是我们日常最容易遇到的事，有心事了睡不着。可是宋词里的失眠经宋词修饰变得似乎高雅起来，抱影无眠，那份孤独与寂寞跃然纸上。

醉 酒

“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”

秋风轻轻吹拂，梧叶片片飘零。新酿的美酒是这样醇香，轻尝一盏就已醉了，不觉竟醉卧窗前，睡了一个香浓的好觉。喝着自己家酿的新酒微醺酣睡，美哉！

“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”

到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。”

在宋朝，酒的种类有了大大的发展。包括粮食酒(米酒)、果酒、黄酒、配制酒。果酒，主要有葡萄酒、梨酒等。

其中在《清明上河图》画卷打开，进入画面第二部分，虹桥横卧川流不息的汴河，舟船往复，参差古柳掩映来往人烟。仔细观察，虹桥南面有一名为“十千脚店”的酒馆，继续往市中心方向走，进入敞开的城门之后，便是繁华如梦的汴京城了。

在宋朝酿酒饮酒已经是非常普遍的存在了，无论是浅尝小酌还是大醉，无论普通百姓还是文人墨客亦或达官显贵对酒有着格外的青睐。

看完了这寥寥的宋词里的宋朝的日常之后，是不是对宋文化肃然起敬，又欣然神往呢？中华历史文明源远流长，宋文化更是其中之绚丽的瑰宝，此篇也只是浅尝辄止，缈沧海之一粟耳，掠宋文化一辑剪影罢了。

作者：素心若初，面上青素心若初，一卷诗书捧心读。喜读诗书，偶然浅作有诗。