司马迁是中国伟大的史学家，不仅仅他鸿篇巨制的《史记》，是不朽之作。鲁迅说是，史家之绝唱，无韵之离骚。而且他的《史记》，超越了班固的《汉书》，范晔的《后汉书》，还有司马光编纂的《资治通鉴》。不仅仅在中国，在日本，在世界范围内，都有广泛深远影响力。不仅仅是司马迁的著作具有彪炳千秋的魅力，司马迁个人悲惨的人生经历，也让人唏嘘叹息，为太史公鸣不平。如果不是他发愤著书，我们今天无法读到这么伟大的著作。他能替诈降匈奴的李陵说句公道话，说明他也是个有正气的人。所以到司马迁祠参观，一直是我的一个心愿。

司马迁是龙门人，韩城过去叫做龙门，夏阳，少梁，司马迁是韩城最响亮的一张名片了。韩城老城门口，许多灯柱子上，就有司马迁史记的名句摘录。司马迁祠景区，有高祖刘邦，西楚霸王，还有龙门，大禹治水等雕塑。司马迁祠对面，有个文史公园，里面也很大。司马迁是韩城人，状元王杰也是韩城人，近代杜鹏程也是韩城人。图中是司马迁祠内，太史公司马迁的塑像，手握着竹简，目视苍茫，给人一种忧国忧民的感觉。

到司马迁祠来，韩城市内有个郊游车，从大禹庙到司马迁祠。结果坐上车以后，过了老城，然后在一个停车场下车，要换乘另一辆车，换乘的车还要再买票。车子停了一会，要等更多人上车，然后开往司马迁祠，结果到了芝川，让我们下车，车子不去司马迁祠。这确实让人郁闷，因为芝川距离司马迁祠，还有二里路，虽说不远，走过去也有一会。下午去党家村也是如此，坐101路公交车，也是到一个路口，然后说走进去还有三里路。问党家村工作人员，有没有公交车到景区。说没有。我说路边有公交车站。答说有车站没有公交车。由此感觉韩城这边不重视旅游，旅游相关服务做的不到位，还有继续提升空间。图中是司马迁墓和祠的石碑，全国重点文物保护单位。

其实司马迁祠景区并不大，广场很大，进去以后，可以看到司马迁塑像，还有汉太史司马迁祠墓几个字，这个是启功写的。还有门上写着高山仰止，有个写着史笔昭世。司马迁祠和墓，在芝川东南山岗上，东边是黄河，西边是梁山，墓前还有芝水，在韩城是最负盛名的旅游景点了。2014年，司马迁祠成为国家4A级旅游景区。

芝川之所以叫做芝川，因为汉武帝刘彻，曾经在陶渠水，也就是芝水的北面，采到了灵芝，所以叫做芝水。司马迁祠，距离韩城市10公里，它始建于西晋永嘉4年。司马迁本人，生于公元前145年，什么时候去世的，史书没有明确记载。王国维在《太史公行年考》里面说，司马迁在公元前86年，也就是汉昭帝始元元年去世。司马迁有后代，有个叫做司马临，有个叫做司马观，还有个女儿，名字不知道，但是嫁给了杨敞。杨敞是丞相，两个儿子，一个是杨恽，一个是杨忠，司马迁女儿把《史记》给儿子读，这样在汉宣帝时期，杨敞把《史记》献了出来，让这本不朽的名著，得以重见天日。图中是司马迁祠的石坡。

司马迁祠当地人叫做司马庙，它的位置比较险绝，就建在芝川东南的韩奕坡悬崖上。西晋永嘉四年，也就是公元310年，司马迁祠始建，距今1700多年了。历史上，许多人对《史记》的评价非常高，像汉代的杨雄，班固；唐代的韩愈，柳宗元；宋代的马存，郑樵；明清时期金圣叹，钱谦益，章学诚，赵翼，梁启超；近代郭沫若，翦伯赞，郑振铎等等，都对《史记》评价很高。图中是司马迁祠的一道门，上面史笔昭世四个字。

历朝历代对司马迁祠，都有修缮，增建。杜甫说，英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。汉武帝讨伐匈奴的故事已成为历史，当年的匈奴也成为民族大家庭的一部分。而司马迁的《史记》，虽然历经两千多年岁月，依然魅力无穷，灼灼放光。尤其是司马迁的高尚人格和伟大的业绩，让万世景仰，确实伟大。司马迁的祠，和他高祖，曾祖，祖父等的坟茔，相距四华里。图中是司马迁祠。

司马迁用16年时间，完成了《史记》的创作。他出事后，为了避免株连，两个儿子，一个改姓冯，一个改姓同，就住在徐村，所以当地人以自己是司马迁后裔而感到自豪。司马迁墓，是个衣冠冢，并不是司马迁真的埋在里面，因为连司马迁到底哪一年去世，怎么去世的，在哪里去世的，都还是个没有定论的事情。司马迁的墓，修建于元代，因为忽必烈在司马迁的《史记》中，看到了进步的民族观，也找到了蒙古族发展的渊源，所以忽必烈为司马迁修的砖砌圆墓像蒙古包。