众所周知，印度是佛教的来源地，佛教中的经典也都是从印度流传过来的。而在我们汉地，流通最广、名气最大、影响最大的两部经典，应该就属《心经》和《金刚经》了，可能很多人会想为什么历代汉地的高僧大德在翻译经文时，不全部翻译成意译的汉文，而要保留那么多生僻的梵文音译字呢？

比如玄奘大师翻译的《心经》，全文共260字，其中梵文音译的多达63字。经中的“菩提萨埵”，略称“菩萨”，意思为觉有情，于未来成就佛果之修行者；“阿耨多罗三藐三菩提”，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟；

又如《金刚经》，全名叫《金刚般若波罗蜜经》，名字中的“般若”就是梵文音译，意思为智慧；“波罗蜜”，是“波罗蜜多”的略称，意思为到达解脱涅槃的彼岸。

原来我们经常诵读的经文中竟然有这么多音译的梵文！那今天我就来为大家讲解下汉地的佛经中保留梵语的3个原因，相信99%的人都不知道！

一、在我们相续中播下解脱的种子

因为贤劫千佛全部以印度人的身份出家获得成就，在印度的菩提伽耶成佛后，都是以梵语来转法轮，因此这个语言的加持和功德相当大，如果我们每次读论典的时候，将前面的梵语在口中念一遍，自相续中就播下了解脱的种子。

所以，经论前面的梵语，在藏地的很多译师都不翻译，翻开《大藏经》也会发现，每一部经典的开头都有梵语，每一部经论的开头也有梵语。不仅印度大德们有这样的传统，藏传佛教的个别论师在造论时虽不是用梵语写的，但开头也用一些梵语，以使后学者的相续中种下善根和解脱的种子。

二、表明来源清净

印度当时造经论是非常严谨的一件大事，不像藏地或汉地。一般来讲，经论造好了以后，在没有正式流通前，很多高僧大德和智者们要集聚一起进行研讨、辩论，如果在这个过程当中作者获胜了，这部经论就可以公开流通，作者也会得到一定的奖励和礼遇。

如果这部经论不符合佛法，也不符合世间法，就把经论拴在狗尾巴上，在整个城市转几圈，然后烧掉，以示不能流通。如果经论不仅内容不好，而且对人们的身体、思想有害，作者就要受到法律的惩罚。

真正的佛教经论若能通过严格的考核检验才可以出版，那对整个佛教界才有一定的利益。所以，当年印度传下来的两百多函经论，其价值是无上的，因为这是成千上万个智者、班智达（译师）共同认可的，来源相当的清净。

由此可知，经论名称、经论前面、经论内文中如果有梵语，则说明它是从印度传下来的，非常可靠。所以我们以后学习的时候，选择来源清净可靠的经论，真正大成就者所造的经论非常重要。

三、忆念译师们的恩德

大家都知道，我等大师释迦牟尼佛以印度人的形象来到这个世界上，三次法轮也都是以印度的梵语来转的，为了使异族的众生能够学习佛法，历史上不管哪个朝代、哪个国家，都有非常多的译师翻译佛陀的经典和论典，如果没有这些译师们，我们末法时代的众生业力深重，要想学习梵语或其他一个语言，并且达到精通的程度，恐怕是非常困难的事情。

所以我们应当从内心对这些译师有一种感恩之情，如果没有这样，好像觉得什么都无所谓，平平淡淡的、无动于衷，不要说我们佛教，就连世间上最基本的人文道德，恐怕也说不过去。

古人常说“饮水思源”，宋代的大鉴禅师也说过：“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉？”意思是说，饮水应该明白它的来源，同样的道理，作为佛教徒，我们对佛陀、对菩萨、译师们一定要有一种强烈的信心，始终都要非常感谢他们。感恩品读与分享！