1997年，复旦大学的钱文忠教授在一篇文章中这样写道：“无论这位男爵如何富有幻想，也绝对想不到，他将永远告别故土，前方的目的地将会是他度过余生的第二故乡。”钱文忠笔下的这位男爵名叫钢和泰，是一位德裔贵族，而这个“ 第二故乡”指的就是北京。这位男爵究竟富有怎样的幻想，又和北京有着怎样的故事呢？

1924年5月10日在笔管胡同7号，曾留下这样一张照片：留着大胡子的是泰戈尔，而一身白衣的人正是钢和泰男爵。1918年，北京大学正在寻觅一位梵文教授，时任香港大学校长的查尔斯·艾略特爵士推荐了他的好友钢和泰男爵。钢和泰到北大主讲梵文和印度宗教史。钢和泰在这一教职上一干就是10年，授课之余，他大量关于佛教和梵文的研究成果，获得了国内外学术界的赞赏。对中国的语言学、宗教学、历史学和文学等领域产生了直接的影响，也影响了中国的一批学者。

在《北京名人故居（海淀卷）》里有一段记述， 说陈寅恪“每逢星期六上午，不分寒暑都进城到东交民巷找一位叫刚（钢）和泰的外籍教师研究梵文。”

钢和泰喜欢学术活动，经常举办家庭研读班，每周一次，每次3-4个小时。陈寅恪精通梵文等多种西域古代语言，他常来家中聚会，他们兴致勃勃地围在一起，对文献的不同文本、不同版本进行逐字逐句的比较阅读和分析研究。

他们对佛教经典的梵文、藏文、汉文各种译本进行互相比较，同时以他们所知的大量释论作为辅助参考资料，而这些释论都是西方学者从未研究过的东西，这种考证对勘的方法，在当时属于国际前沿，对后世也影响深远。钢和泰从中获得了许多素材和灵感，也培养出了很多中国青年学者，一时传为学界佳话。

1919年，钢和泰结识了梁启超，结下了深厚友谊。有一次，钢和泰邀请梁启超、丁文江等人共进家宴，他拿出一部北齐时期所译的经书，用梵文对照后发现，译得一塌糊涂，其中的错误令几个人不禁哑然失笑。

梁启超曾称赞他说：“钢先生这种研究精神真可佩服，我初见他时，他到中国不过两年，他对于全部藏经的研究，比我们深刻多了。

北京的生活让钢和泰深深地爱恋上了这座东方城市。他在这里走到了向往的学术巅峰，也为中国培养了大量学术人才。1928年，钢和泰应聘到美国哈佛大学做访问讲师。一年后，他又回到了这里，继续开展研究工作，此后再未离开，直到1937年3月16日去世。