文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持1、中国文学史分期：三古七段上古期：先秦两汉（公元世纪以前）第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元世纪至16世纪）第三段魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶正德末近古期：明中叶至五四运动（公元1620世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至五四运动（1919）上古时期、中古时期、近古时期的背景说明：上古期背景：3）中国的文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，这在上古期也已经形成了。4）从文学的创作、传播、接受来看，士大夫作为创作的主体和接受对象，文学作为传播的主要媒介，中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。中古期背景：（从魏晋开始，经过南北朝、隋唐五代、宋元，到文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持明朝中叶为止）为什么将魏晋作为一个新时期的开端，并将魏晋到明中叶这样长的时间划为一个中古期（中国文学所有的因素都在这个时期具备了，而且成熟了）1）这时期开始了中国文学的自觉时代，并在南北朝完成了这个自觉的过程。

4）文言小说在魏晋南北朝已初具规模，在唐代臻于成熟。白话小说在宋元两代已经相当繁荣。5）文学传媒出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等各种新的形式。6）文学创作的主体和对象，包括了宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。近古期背景：（明嘉靖以后文学发生了划时代的变化）2）创作主体的个性高扬；在文学作品中对人的情欲有了更多肯定的描述；（晚明诗文）重视个人性情、追求生活趣味、模仿市井俗调的倾向。、先秦时期的文学背景说明：（总体上先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持2）上古巫史不分，史从巫中分化出来专门从事人事的记录。史的职务起初也是宗教性的，最早的史官是由巫来承担的；史官除了从事宗教活动，还从事有关赐命、册命、载录氏族谱系等政治活动。3）士的兴起与活跃，对文学的发展起关键性的作用。4、中国文学的起源可追溯到远古时期的原始神话传说和歌谣。5、原始神话传说的概念：神话是以故事或者形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解。（神话是原始先民在社会实践中创造出来的，表达了先民对自身及所处环境的理解；神话是原始人类综合意识的反应产品。

）6、有关神话的作品：《楚辞》、《山海经》、《庄子》、《列子》、《淮南子》、《穆天子传》。7、神话的意义：神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。神话仿佛具有一副双重面具，一方面向我们展示一个概念的结构，另一方面又展示一个感性的结构。上古神话为后世文学创作提供素材。8、《诗经》：我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持共有305篇诗，其中有篇笙诗。到了汉代被儒家奉为经典，始称《诗经》。它代表的是整个北方文学，属于纯文学。有目无辞，是一部配乐演唱的乐歌总集；徒诗：只有文字。9、有关《诗经》的三说：采诗说、删诗说、献诗说）采诗说：中央专门派采诗官到民间去采诗或者民歌。（汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情，这个说法颇有争议。删诗说：司马迁认为孔子将原本三千多篇的诗删至三百篇，这个说法不对，孔子并没有对诗进行删减，而是对诗进行了整理和编集。献诗说：各国的乐官在正式场合表演的诗舞，由乐官和太师来整理和编集的。（周代公卿列士献诗、陈诗的说法是有史可考的。）10、《诗经》按音乐类型风：即音乐曲调，国风即各个地区的乐调；是带有各诸侯国地方色彩的乐歌，计十五国风，其中大部分都是民歌。

（风的文学性最强）雅：是朝廷正声，西周王畿的乐调；雅分大雅、小雅。大雅的作者，主要是上层贵族；大雅中的怨刺诗主要是针砭朝政、情绪激愤，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意；小雅的作者，有上层贵族也有下层贵族和地位低微者，主要以地位低微者为主；小雅中的怨刺诗主要是指斥政治黑暗、悲悼周王室的衰文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持颂：是宗庙祭祀之乐，分周、鲁、商三颂，其中周颂3111、诗经六艺：风、雅、颂、赋、比、兴儒学六艺：礼、乐、射、驭、书、数五经：诗、书、礼、易、春秋12、《诗经》的流传史：分今文经学和古文经学今文经学：。三家诗兴盛一时，三家诗先后亡佚。古文经学：是毛诗（出自鲁人毛亨和赵人毛苌），毛诗较三但在民间广泛的传授，并最终压倒三家诗，盛行于世，今本《诗经》就是“毛诗”13、《诗经》的内容：燕飨诗：是以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，重视遵循礼仪，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映；燕飨诗是社会生活的真实反映，是周代宗族间相亲相爱关系维系的重要社会纽带；燕飨不是单纯为了娱乐，还有政治目的，在宴饮中发挥的是亲亲之道、宗法之义。

燕飨诗赞美守礼有序、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵酒失德的宴饮。出现在西周末期，周室衰微、朝纲废弛、社会动荡、政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。怨刺诗主文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持要保存在“二雅”和国风中。除燕飨诗、怨刺诗外，还有以战争徭役诗、婚姻爱情诗、农事诗、祭祖颂歌和周祖史诗，《诗经》的现实精神这六个方面的内容。14、《诗经》的艺术特点：赋、比、兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法。赋：就是铺陈直叙，即把诗人的思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比：就是打比方，以此物比彼物，诗人借一个事物来做比喻，将自己的思想情感通过此物表达出来。兴：就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端或者开头。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。者中，赋是基础，赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。

15、《诗经》的句式：以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，具有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。《诗经》中的重章叠句的复沓结构，重章叠句和双声叠韵使文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持得《诗经》朗诵起来节奏舒卷徐缓，便于围绕同一旋律反复咏唱，在意义和修辞上也具有很好的表达效果。重章：就是整篇中同一诗章重叠，只变少数几个词，来表现动作的进程或表情感的变化。叠句：在不同的诗章里叠用相同或者相近的诗句。叠言：又称“重言”，对某个词的重叠使用，如“昔我往矣， 杨柳依依”中的“依依” 复沓：又称“复唱”，是句与局之间更换少数词语，起到加 重作者感情的作用。 16、《诗经》的风雅精神： 《诗经》表现出来的关注现实的热情、 关心人民疾苦、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度， 被后人称为“风雅”精神。 17、《诗经》在文学史上的意义 作用/地位： 《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。《诗经》可以说是一部抒情诗集，从《诗经》开始，就显示出我 国抒情诗特别发达的民族特色。 从此以后， 我国诗歌沿着 《诗经》 开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影 响了后世诗人的创作。 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 “风雅”在思想内容上被后世诗人立为准的，比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。诗经“赋、比、 兴”的艺术特征，开启了古代诗歌的基本表现手法。 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广影响。 《诗经》的四言句式，对后世诗人的诗歌体裁结构上也有着深远的影响。 18、“诗言志”说： 《尚书 尧典》提出了“诗言志”说，认为诗 歌可以表达诗人的思想和情感。 当人们内心有所触动， 喜怒哀乐 之情充盈胸怀时， 就通过创作和吟唱诗歌的方式抒发情志或表达态 19、孔子将文艺看作是一种道德实践，认为礼、乐、诗可以节制和疏导人的惰性， 可以感化人和成全个人品德。 孔子还强调文学 的政治道德功能，他提出了“兴、 读者领会某种普遍的真理，最终达到感化教育的目的。观：所谓“观”，郑玄注为“观风俗之盛衰” ，儒家认为诗歌 一方面可以提供对现实生活， 主要是对政治实践的认识； 另一方 面可以提供对诗人的主观态度， 即对诗人（或诗歌产生地域的人 群）伦理修养的认识。

群：是使人达到一种社会认同感。 ”诗歌可以表达诗人的怨文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 恨之情。“兴、观、群、怨”的文学主张显然更加强调文学的感悟功 用、教育功用、、认识功用和批判功用。 20、孟子的两大理论：知人论世说和以意逆志说 知人论世说： 特别强调人格与文格之间的紧密关系认为解读作 品之前首先应了解作者本人的身世经历、 性情气质及其所在的 时代环境，否则不能深透地了解作品的真正含义。 以意逆志说： 认为读者应通过对作品本身的准确解读， 推求 作者在创作时的真正意图。 孟子的知人论世说和以意逆志说均对后世的文学鉴赏理论 产生了深远的影响。 秦汉时期出现了不同于先秦文学的一些新的特点： 创作主体的处境有了变化，战国时代游说于列国之间的士，聚集到统一帝国的皇帝或诸侯王周围， 形成若干作家群体， 他们以歌功颂德或讽喻谲谏为己任 与汉代大一统的政治局面相适应，汉代文学以大为美， 铺张扬厉成为风尚。 与“罢黜百家，独尊儒术”的政策相适应，汉代文学失去了先秦文学的生动活泼与多姿多彩， 而形成格式化的、 凝重 板滞的风格。（对于中国诗歌来说， 汉代是一个极其重要的朝代。