延缓唐朝衰亡的山西人

“安史之乱”后，唐朝走上了逐渐衰败乃至灭亡的道路。而此期间山西人发挥自己的聪明才智，团结一大批忠贞之士，力挽狂澜，欲扶唐王朝大厦于即倾。在一定程度上延缓了唐王朝的衰亡。贞元二十一年（ 805），唐顺宗李诵即位，改年号永贞，为削除宦官专权局面，他任用翰林学士王叔文、左散骑常侍王怀、监察御史柳宗元及刘禹锡等进行革新，史称“永贞革新”。但仅百余天便告流产，参与革新之人俱被贬，史称“二王八司马”。在“二王八司马”中有一个山西籍著名人物，即柳宗元。

柳宗元（773——819），字子厚，河东解县（今运城）人。自称柳河东，贞元进士。“永贞革新”失败后被贬为永州司马，与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”，后被列为“唐宋八大家”之一。柳宗元未能在政治上挽救唐朝的颓败，却在文学、哲学史上树起了一座丰碑。唐宪宗时，削藩成了朝廷首要任务，山西人物上演了一场各尽其能群策群力削藩的历史壮举。

王涯（？—— 835），字广津，太原人，贞元进士。元和十一年（ 816）任宰相，因不同意宪宗采取过激方法削藩，未几罢相。朝廷起用闻喜人裴度为相，全力削藩。

裴度（763——839），字中立。因极力主张削藩，曾被藩镇势力派人暗杀致伤，但仍不改初衷。元和十二年，亲自督师围剿淮西节度使吴元济。史云：兵马未动，粮草先行。裴度出师平叛之所以能克敌制胜，是因为有一个克尽职守的粮秣筹划者和一个冲锋陷阵敢打硬仗的著名将领，他们又都是山西人。正播（759——830），祖籍太原，贞元进士。元和九年，宪宗下令讨伐淮西叛乱，王播为保证出征兵马粮秣供给，特荐深通“泉货盈虚”的副使程异驰赴江淮督使财赋，使打了三四年仗的淮西前线“兵得无乏”，有力地支持了裴度，为淮西平叛取得胜利做出了极大贡献。后曾两次任宰相，因有贿赂之名，被时誉所毁。但在平淮战争中他的功绩是不可抹杀的。此时，在战场上有一位著名战将李光颜，是裴度平叛的主要将领。李光颜，山西榆次人，自幼熟读兵书，深谙用兵之道。其父、兄皆有大功于李唐王朝，其姓也是由唐室赐予的。元和九年，光颜任陈州刺史、忠武军节度使，屡次兴兵围剿吴元济。裴度亲任平淮总指挥，李光颜设计拖住吴元济大军，使唐随、邓节度使李朔得以巧计雪夜入蔡州，智擒叛首吴元济，终于荡平叛乱多年的淮西。穆宗即位后，专门在麟德殿设宴酬赏李光颜与李朔，以示功冠诸将。今榆次市使赵村有唐碑“三李碑”，即记载李光颜父子这段报唐佳话。裴度亲自指挥平定淮西，使河北诸藩大惧，唐朝出现了“元和中兴”的局面。为酬报裴度之功，被封为晋国公。宝历二年 （826），唐敬宗被宦官刘克明等杀害，裴度联合宦官王守澄等人杀死刘克明，拥立文宗，是唐后期稳定政局的著名人物。唐朝后期的又一顽症是宦官弄权，就连名相裴度督理朝政也不得不利用宦官。唐文宗时，围绕铲除宦官毒瘤又展开了一场屠杀，其中有一位著名山西人物值得大书一笔，他就是郑注。

郑注（？—— 835），山西翼城人，他本姓鱼，冒姓郑，故时号鱼郑。因通医术被襄阳节度使李朔信任宠爱，后由宦官王守澄引荐，历任昭义节度副使等职。宪宗被害，王守澄等拥立穆宗，郑注日夜为其密谋策划。文宗即位，协助文宗一举诛杀宦官王守澄等，出为凤翔节度使。不久，他又与宰相李训合谋，欲里应外合一举剪除宦官集团。大和九年（ 835），他们奏称金吾左使院内夜有甘露，诱使宦官仇士良等前往观看，欲借此诛杀仇士良等。后被觉察，反遭捕杀，郑注被监军张仲清所杀。这就是历史上的“甘露之变”。“甘露之变”后文宗被仇士良囚禁至死，武宗为仇士良拥立。唐王朝的几代皇帝全由宦官拥立，终至李唐灭亡。在唐王朝行将就木、奄奄一息的垂亡过程中，山西一些著名人物屡注强心剂，强使李唐王朝回光返照，但终究未能挽救它灭亡的结局。唐末农民起义民起云涌，懿宗咸通三年（ 862），徐州银刀军发动兵变，唐朝调任晋州刺史太原人王式为武宁节度使，他赴任后调兵诛叛兵数千人，利用回纥骑兵俘杀裘甫，消灭起义军。僖宗时，黄巢起义爆发，广明元年（ 88O）十一月攻克东京洛阳，十二月下长安，僖宗外逃。面对如此危局，两个山西人物又一次血战疆场，夺回了长安，再安社稷。他们是中书今王铎和李克用。

王铎（？—— 884），字昭范。太原人，会昌进士。懿宗时任平章事。乾符六年（ 879）率兵镇压黄巢起义。中和二年（ 882），王铎再任中书今，与李克用等共同围剿黄巢，不久起义失败。王铎因功受到宦官田令孜排挤，被解除兵权，后遭杀害。唐朝从此再无名将，加速了灭亡速度。李克用（856——908），别号李（亚鸟）儿，本沙陀人。随父驻守云中，骁勇善战，因一目失明，又号“独眼龙”。黄巢入据长安，他以雁门节度使带兵入关中，迫使黄巢撤出长安，被赐“忠正平难功臣”，封晋王，授河东节度使。至后，他又连败义军于中牟等地，使义军从此一蹶不振。声势浩大的黄巢起义虽然被平息了，但义军叛将朱温（全忠）降唐后掌握朝廷大权，杀昭宗立哀帝，图谋废唐自立。李克用坐镇太原，拥兵自重，挟制朱温，一定程度上扼止了朱温篡唐的企图，使唐朝得以多苟延残喘一日。开平元年（ 907），朱温废哀帝自立，建立后梁，历史进入五代时期，唐朝终于寿终正寝。朱温称帝后，李克用于次年病死，其子李存勖继晋王位，灭后梁建后康，绍续唐统。五代中后唐、后晋、后汉三个沙陀人小朝廷都是在李克用创下的基业上建立的，其主要辖地也大部分在山西及其周围一带。这些小政权之所以能够创立、巩固乃至发展，显示了山西这块土地特殊而重要的地理位置及山西人物巨大的影响力，这恰是本文所要揭示的底蕴所在。

使唐文化更加璀璨的山西人

唐朝文化灿烂辉煌。据粗略地统计，有唐一代文化史上，凡在史书上占有一席之地，凡某一领域论及其成就必须提到者的唐代文化名人有近百位，这其中有三分之一出自山西，实在使人惊叹。且有许多是以文化家族形式出现的，真可谓代有才人，灿若星辰。裴寂以创建唐朝大功臣名垂史册，又以参与《唐律》制定在唐代法制建设，特别是在稳定唐初社会秩序方面功不可没。

王（王圭）以唐代四大名臣彪炳青史，但他正定《五礼》，为唐初封建政治重建起到了极大作用。虽然他们的建树主要表现在政治方面，但对唐文化的构建影响极大。同样，亲历李唐王朝创立的温大雅，除了政治上的作为外，修成《大唐创业起居注》，成为研究唐朝创立阶段第一手较为可信的史料，史学价值极高。温大雅不仅个人名震初唐，其弟温彦博、温大有也极负盛名，时有“三温”之称。名士薛道衡曾断言：温氏三兄皆卿相之材！与裴寂同出一宗的裴矩，一生著作颇丰，行世者有《西域图记》、《平陈记》、《邺都故事》、《唐书》、（大唐·宰相书》和《大唐书仪》等。王（王圭）编著的《外台秘要》，成为流芳百世的医学经典。与《千金方》被誉为祖国医学宝库中的“双壁”。温彦博六世孙温庭筠（约812——866），字飞卿。上承南朝宫体诗风，下开五代花间词人先河，为“宋词”的发展奠定了基础。由他培育而后形成了一大词派——花间派，温庭筠被视为“花间鼻祖”。他不仅是词艺术的开拓者，同时也是一位杰出的唐诗人，在诗坛上与李商隐齐名，时号“温李”。作为唐初四大书法家之一的薛稷，他是名臣魏征的外孙，也是初唐名臣，在文化史上占据重要地位的却是他的书法艺术。他初工隶书，后摹虞世南、褚遂良，深得要旨，时称“买褚得薛，不失其节”。而且他还善画，尤其画鹤，时称一绝。在初唐文化史上值得大书一笔的要属王勃一族。

王勃（650——676），字子安，绛州龙门（今万荣）人。“文中子”王通孙。王通弟王度（约585——625），以传奇小说《古镜记》在文学史上占据重要地位。王通另一个弟弟王绩（585——644），字无功，自号东臬子。他因喝酒误事被免职，后写出《酒经》一卷、《酒谱》一卷，又著《醉乡记》一篇与刘伶《酒德颂》呼应，著《五斗先生传》以自况。王勃幼有“神童”之誉，九岁写出《指瑕》一书，纠正颜师古注《汉书》的诸多失误。他短暂的一生，因愤世嫉俗不入仕，在诗坛上却名震遐迩。其名句“海内存知己，天涯若比邻”，名篇《滕王阁序》彪炳千古，震烁文坛，故被列为“初唐四杰”之一。“四杰”之一的杨炯在王勃死后编就《王子安集》20卷，集中反映他在“唐诗”中的地位与成就。王勃二兄长皆有才名，故人又称为“三珠树”，扬名后世。同时著名的宫庭诗人宋之问，诗名与沈（亻全）期齐名，号称“沈宋”。前已述过，其人政治品格污损，但诗名文才极盛。其父富文辞、工书法、有超人勇力，被称之为“三绝”，宋之问兄弟三人各有所长，之问善文词，大弟之悌骁勇有力，小弟精于草隶，时人称赞他们继承了乃父的“三绝”。宋之问与沈（亻全）期一起，精研诗律，使五律、七律至此达到完全成熟，从而奠定了在诗坛上的地位。

盛唐时期是唐诗创作的极盛阶段，山西诗人各展其才，使唐代诗坛更加五彩缤纷。王翰（约687——728），字子羽，太原人。著名的“边塞诗派”先驱者之一。他的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”为世人吟诵的名句。

王维（701——761）字摩诘，祖籍祁县，迁居蒲州（今永济市）。开元九年状元，因一生仕途坎坷，渐渐寂入佛门，故后人称之为“诗佛”。王维精诗、书。画，宋代大诗人苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”正道出了他诗情画意相结合的艺术特色。王维给后人留下的名句最多，如“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，“每逢佳节倍思亲”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，“万户伤心生野烟，百官保日再朝天？”等，一些研究者将王维与李、杜、白并列，可见其艺术成就之高。王维诗以描写山水田园的自然美见长，故成为田园诗派的领袖。

与王维同时的一位太原人王昌龄，其诗作也多取边塞题材，如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等，千古传诵。他的寄情诗也极其出色，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。这是妇孺皆熟稔的王之涣的名作《登颧雀楼》诗。

王之涣（688——742）字季陵，祖籍太原，迁居绛郡（今新绛）。他一生飘泊孤寂，豪放旷达，也是以边塞诗见长。他的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”在读者面前展现出了一幅多么壮阔的边塞风光图景。“安史之乱”后，唐朝走向衰弱，在长达百余年的衰亡历史上，山西仍然涌现出了许多名士大家。如“大历十才子”之一的卢纶（748——800），河中蒲（今永济）人，其名在“十才子”中为最著者。在文化史上占据显赫地位的，应首推白居易和柳宗元二巨擘（太原道注：音bo，四声，原意为大拇指，比喻杰出的人物）。

白居易（772——846），字乐天，号香山居土。祖籍太原，贞元进土，曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。千古传诵的《琵琶行》。《卖炭翁》，揭露统治者的腐朽与残酷，深刻地反映出衰唐社会的凋弊与腐败，成为伟大的现实主义诗人。白居易可以说是唐代诗坛最后一块丰碑。白居易的弟弟白行简（776——826），以传奇小说家在唐代文坛占有一席之地，代表作有《李娃传》、《三梦记》等，可称为唐代传奇小说创作的最高成就。

与白居易一样，柳宗元以“唐宋八大家”之一彪炳史册，他不仅诗、文并茂，还是著名政治改革家、哲学家。其哲学著作《天说》、《封建论》等，在朴素唯物主义史上占有相当显著的地位。著名书画家张彦远，猗氏（今山西临猗）人，所著《历代名画记》是研究我国绘画史的重要文献。裴庭裕是闻喜裴氏族人，因才思敏捷被人称为“下水船”。唐昭宗时，奉命编写《宣宗实录》，今存其稿本《东观奏记》，成为唐亡前保存唐宋时期较完整详实的史料文献，司马光著《资治通鉴》时，关于唐末史料多取源于此。聂夷中（837——884），字坦之，咸通进士。其作为诗人，诗作大抵关乎民生疾苦与讽喻时世，因此被称为百姓的代言人。

司空图（837——908），字表圣。先后写出《与李先论诗书》、《与王驾评诗书》、《二十四诗品》等一批具有真知灼识的诗论巨制，全面地对近 300年间唐诗风格、内容、技法等进行品评，在中国文学批评史上是一个创造性的新发展。