书书书中国青年政治学院学报2014 年第 6 期·青少年研究·青年文化研究方法的谱系分析陆玉林( 中国青年政治学院， 北京 100089)【摘要】青年文化研究在起源上是非连续性的， 在方法上呈现出多元化和多样化特征。不同类型的青年文化研究方法与研究论题、 现实语境等具有内在联系。现实的青年文化研究要坚持从现实问题出发， 运用与之相适应的方法进行有深度的研究和理论概括， 才是保持学术品格和实践活力的关键所在。【关键词】青年文化研究方法谱系收稿日期:2014 －08 －10作者简介: 陆玉林， 中国青年政治学院副校长， 教授， 博士， 主要研究青少年理论。青年文化研究方法的谱系分析， 是对自青年文化研究产生以来研究者所提出和运用的多元、 多样的方法论的研究方式的梳理和探究。这种谱系分析是历史性的文献工作， 同时具有当下的意义。过往的研究方法本身并没有成为历史陈迹， 有的方法即使被批判或颠覆， 也可能成为新方法的资源和借鉴。因而， 这种谱系分析是指向现实和未来的， 意在进一步促进当代中国青年文化研究乃至青年研究的方法自觉。一、 非连续性的起源图景青年文化研究在不同地域、 不同时间发生， 并不具有起源的同一性。

美国社会学芝加哥学派是青年亚文化研究的创始者， 但是嗣后的英国伯明翰学派并非承之而起， 当代中国的青年文化研究也有自身的起源， 与美英的青年亚文化研究并没有承接关系。在某种程度上， 各个国家的青年文化研究， 都源出于自身的历史文化传统和社会现实， 这也构成了不同国家青年文化研究特殊的实践性品格。美国社会学芝加哥学派的越轨青年亚文化研究， 是其城市社会学研究的重要组成部分。帕克( Ｒobert E． Park) 等人认为， 大城市是各种族、 各文化互相混合、 作用的熔炉， 而“随着大城市的日益增多， 机器工业带来的广泛分工， 以及随着交通运输手段的多样化而来的运动和变革， 以家庭、 邻里、 本地社区为代表的旧式的社会控制被破坏了， 它们的影响大大地削弱了。 ”个社会解体的过程中， 人们又以新的方式组结成为城市生活方式。在社会解体和社会组结过程中， 形成了为寻求同一种生活方式组成的各种 “道德区域” 。因此 ， “大城市为我们研究人类， 尤其是特殊的、 反常的类型提供了机会。 ”产生了未成年人法庭、 未成年人保护协会、 家长教师协会等各种新机构。这些新机构所作的广泛的实验和进行的社会调查研究， 催生了芝加哥学派对越轨青年亚文化的研究［1 ］在这［2 ］同时， 为了解决由于现代生活迅速变化带来的问题，［3 ］。1