社会意识形态-米儿火

基本概念

亦称“意识形态”或“观念形态”。是系统地、自觉地反映一定社会的经济基础和政治制度的思想体系，是全部社会精神生活及其过程的总概括。社会意识形态是上层建筑的重要组成部分，包括占统治地位的政治思想、法律思想、道德、文学、艺术、宗教、哲学和大部分的社会科学等。

“意识形态”英文源自希腊文idea(思想或观念)和logos(理论或理性)，意为观念论或观念的科学。在马克思和恩格斯的著作中，意识形态一词最早出现于《神圣家族》，而具体阐述则是在《德意志意识形态》中。马克思指出，意识形态是阶级社会的特有现象，对抗性的生产关系导致“在全部意识形态中人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的”。他还指出统治阶级利用意识形态，一方面粉饰统治，一方面将其作为统治的手段。“国家作为第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前”，“但是，国家一旦成了对社会来说是独立的力量，马上就产生了另外的意识形态”。“更高的即更远离物质经济基础的意识形态，采取了哲学和宗教的形式”，“但是，任何意识形态一经产生，就同现有的观念材料相结合而发展起来，并对这些材料作进一步的加工；不然，它就不是意识形态了，就是说，它就不是把思想当作独立地发展的、仅仅服从自身规律的独立存在的东西来对待了”。但是，马克思除在贬义上使用意识形态概念外，主要用历史唯物主义观点和方法研究和阐明了社会意识和意识形态的内涵和各种意识形式，把它作为与经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。1859年，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中论述了历史唯物主义关于意识形态与经济基础的辩证关系。他认为意识形态是生产关系总和构成的经济基础和政治制度的反映，同时又反作用于该经济基础和政治制度。意识形态总括着社会科学的法律的、政治的、宗教的、艺术的、哲学的等意识形式。在列宁的著作中，“意识形态”一词具有较宽泛的含义，它既指实践意识，也指一般思想体系。他还提出了“科学的意识形态”(或译“科学的思想体系”)、“社会主义意识形态”等概念。在马克思主义理论体系中，意识形态性与科学性是统一的，就是说，马克思主义既是科学真理，又是无产阶级的意识形态。第二次世界大战后，“意识形态理论”在西方很兴盛。现代西方哲学中的意识形态概念，大多迎合实证主义的主张。意识形态概念被规定为与科学、真理相区别的属于价值领域的精神。他们认为马克思主义不是科学，而是意识形态，以此来否定马克思主义的科学性。

社会意识形态是人类社会发展到一定阶段的产物。一定的社会意识形态是一定的社会存在的反映，并伴随着社会存在的变化而或迟或早地发生变化。同时社会意识形态又具有相对独立性，并对社会发展有巨大的能动作用；它们反映和反作用于社会经济基础，各有其独特的形式和特殊的规律，具有历史继承性。但意识形态的发展与经济基础的发展，并非任何时候都是一致的、平衡的，有时经济上比较落后的国家在思想意识形态领域会超过经济上比较发达的国家。

社会意识形态是阶级社会所特有的现象,在阶级社会中，社会意识形态具有鲜明的阶级性，其存在及其变化取决于阶级存在，它将随着阶级社会的消亡而消亡。不同阶级的意识形态，代表了不同阶级的利益，反映了不同阶级的愿望和要求，为特定阶级或社会集团的政治统治服务，历史上有地主阶级的意识形态、资产阶级的意识形态和工人阶级的意识形态等。在阶级社会里，不同意识形态之间充满着尖锐的斗争，这种斗争是社会阶级斗争的反映。在社会主义阶段，意识形态领域的斗争同样是客观存在的。在中国，我们的主流意识形态是马克思主义，是中国化马克思主义，坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，是意识形态领域长期的任务。

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