这是一本很难读很难读的书，需要有一定哲学根基及社会学知识基础，很多地方都没有读懂，不过没关系，有原点老师的解读，会稍微容易一些，读个皮毛也是读。

马尔库塞是谁？

赫伯特·马尔库塞（德语：HerbertMarcuse，1898.07.19~1979.07.29），德国裔美国哲学家、社会学家和政治理论家，法兰克褔学派的一员。主要研究资本主义和科学技术对人的异化。他被热门推崇为“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”，是法兰克福学派并成为重要力量。

注意是“马克思主义”理论家，这点真是没想到。然而他不光是马克思主义，同时也是法拉克福学派，也受弗洛伊德等思想的影响，也就是在前人基础上有了《单向度的人》这本书。

法兰克福学派就是以“社会批判理论”闻名，所以这本书重点是在于批判。研究现象发展的根源，考察它们的种种历史替代性选择，是当代社会批判理论的目的之一。

马尔库塞的书有：

马尔库塞被称为3M之一，马克思，马尔库塞，毛泽东。

写作背景：

马尔库塞当时所处的资本主义社会物质文化十分发达，虽然人们的物质生活能够得到极大满足，但精神生活却是空虚的、被束缚的，他认为人们内心的批判和超越完全被现实的枷锁所控制。所以，马尔库塞才用极强的社会责任感，写出了《单向度的人》，目的是为了实现人类的解放和全面发展，其“理论的哲学基础来源于马克思主义辩证法中的矛盾肯定方面与否定方面的辩证关系”。

这个理论我不太理解，后续可以看一看。

概念解析：

在了解主要观点之前查阅了几个需要明确的概念：

1.极权主义：这本书里的极权主义是指依靠发达的科学技术来压制人们反对或产生超越思想，极权不仅是社会的恐怖协作，也是非恐怖的经济技术协作，是对利益者对各种需求的操纵。

-思考：动物园算不算极权主义？《猩球崛起》这个电影的主旨就在于此。

2.操作主义的特征：反复出现在如下语言学趋势中：即把事物的名称视为同时是对它们的作用方式的表示，把属性和过程的名称视为被用于察觉或产生它们的那些仪器的象征。

3.操作主义和社会科学中的行为主义，都是工具理性

4.辩证法：是一种化解不同意见的哲学论证方法，是一个解决涉及对立双方之间的矛盾过程。（wiki）

5.黑格尔辩证法：正题，引起其反应；反题，与正题相矛盾或否定；合题，两者之间的紧张关系通过综合解决。用更简单的术语来说，可以这样考虑：问题→反应→解决方案。虽然这个模型经常以黑格尔的名字命名，但他从未使用过这种特定的表述。（wiki）

6.异化：“异化”原本是黑格尔的一个哲学概念。异化这个词指的是主体在自身的发展中，分裂出了一个反对自己的对立面，成为一种外在的异己力量。（引用知乎）

7.价值判断的两个前提是

1)人类生活是值得过的，或者可能是或应当是值得过的。

- 思考：总体来说是值得过的，而值得过和过得好不好是两个概念。

2)在一个既定的社会中，存在着种种改善人类生活的特殊可能性以及实现这些可能性的特殊方式和手段。重点是这些资源有没有用于发展和满足个人的需要和才能。

- 思考：社会资源应该用于满足个人需要，发展个人才能，而现在的资源大部分并没有这么做。工作是纯赚钱为目的，某些组织可能考虑了个人发展，但是不是主要的动因。所以我们才不喜欢工作，期盼着放假。

本书主要观点（未全部列出）

1.发达工业社会变得更加富裕、更加庞大、更加美好，但同时也变得更加危险。

2.社会生产率对人是压抑的。社会生产率对于人的需要和才能的自由发展是破坏性的。它的和平要由经常的战争威胁来维持。它的发展取决于对各种平息（个人的、国家的、国际间的）生存竞争的实际可能性的压抑。

-思考：之前每做一个产品，做产品的大家都会提出产品价值大概率是提高了工作效率，但没有从这个角度反思提高效率的同时是不是对人性的压抑，从我的角度效率提高是节省出时间干别的甚至于休息，让生活更美好，但真是这样么？我们不应该反对技术，技术的确是在实实在在的帮助了大家，需要警惕的是技术被利用和支配。

3.资本主义社会，提高效率压倒一切，利用技术而不是利用恐惧来压服反抗的力量。他害怕被批判，由于大家过得很好而丧失了批判。

-原点解析：谁推动了工具理性，可能是资本，最核心的是背后的资本。

-思考：不确定，究竟是什么？

4.发达工业社会使批判被剥夺，也遏制社会变化。将对立面一体化，我和我的对立面成为一体。

-思考：这就是黑格尔异化概念。这真是一种高级的控制，更好地服从，更好地进行自我管理。

5.由于缺乏社会变革的明显动因和代理者，批判又回到了高度抽象的水平。整个社会每个成员都需要质变。现代的理性是合理的不合理性，合理来自于提高了效率，生活变得更好，但是又是不合理的，因为它促进了单向度的发生。

-思考：是否有解决方案？只能从自我反思和批判开始。

6.多大程度上利用科学让生活变好，就能在多大程度上用于科学的征服人。社会是一种与国家对抗的东西。工业社会发展的一体化，正在丧失批判性涵义。

-思考：不反对科学，而是要警惕科学在变美好的同时，批判的丧失。

7.从政治经济学的批判向哲学倒退。

– 原点解析：经典著作漫画化变成商品而非作品，无法对现实进行批判，只能走向抽象。

8.两种矛盾：发达工业社会能够遏制质变，与之对立的是打破这种遏制并推翻这股社会的力量和趋势。

-原点解析：怎么办？悲观的大脑，乐观的意志。

9.技术成了新的，更有效的，更令人愉快的形式。生产装备趋向于变成集权性的，技术不培养人类，技术筛选人类，要求人类符合职业需求。机器在用人，还是人用机器？技术消除了私人与公众之间，个人需要与社会需要之间的对立。一定有人维护技术。技术是中立的，技术的使用是基于产品的。产品是有价值导向的。

-思考：上面提到说做产品的时候提高效率，应当是人在用机器而不是机器在用人。

10.针对当代发达社会，技术的合理性已经变成政治的合理性。如果在基本制度和基本关系中有排他性，则需要反思。

11.一种舒舒服服的，平平稳稳的，合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行，是技术进步的标志，但同时个性也被压制。生活好了对批判的剥夺。反对仅仅是维持现状。

12.充斥着虚假的需要，而非真实的需要。消费主义陷阱，

-思考：并不是本人的需要，不是发自本能的需要，而是被硬塞的需求，但是并未经过思考和筛选，究竟最需要的是什么。

13.应该是什么样的价值：利用充分的物质资源和智力资源，应该是使个人和所有个人得到充分的发展。

14.“自由”可以成为一个强有力的统治工具。过度的生产和消费已经不需要的商品。选择范围内的选择不是自由，自由选择主人并没有使主人和奴隶消失。

-思考：这就是制造出的虚假两难。

15.不合理中的合理性。把社会需要移植成个人需要，不再是为了生活而生活是为了商品而生活。

16.产品起着思想的灌输和操纵的作用，形成单向度的个体。

17.评价标准已经变成了单向评判：做这件事有什么用？用处就是功能性，在物化，都成为他人实现目的工具。

-思考：我最爱用的的思考方向就是有什么用什么目的什么功能，看书也是，往自己最有利能用上的方向看，做事情也是，反思一下。

18.操作主义和行为主义，加剧了物化。

19.【政治的单向性】社会被高度整合，对立面呈现一体化趋势。机械化不断降低着在劳动中所耗费的体力的数量和强度。同化的趋势进而表现在职业的层次中。人附属于机器这种意义上的不自由。不同职业阶层同化，在消费领域中实现平均化。受到抬举的奴隶也是奴隶。

20.【文化的单向性】文化被注入了商品的性质。消除高层文化，一体化。重要的是交换价值，而不是真实的价值。马尔库塞强调艺术理性。同时也提一下，美是没有目的的快乐—康德。艺术也变为商品。文学艺术是社会中非常重要的批判力量，但也被异化。爱欲下降，性欲加强，而死欲上升。

21.【人的单向性】语言的功能化，仪式化/术语化，语言封闭化，形象化强加于人。人们丧失了批评，反而看似幸福的成为发达资本主义社会的卫道士。

一些延伸思考及问题：

1.发达资本主义以前的社会是双向度，就是对现实世界的肯定和否定，而现在文明在日常思维，政治体制，经济和科学都是单向度的。

-思考：为什么发达资本主义以前的社会是双相度的，在科技不发达的以前奴隶制社会不更是单向度的么？有一点可以说明的是，工业文明不发达之前可以种地，种什么是土地拥有者自己说了算，并未被工业化所侵蚀。

2.《批判性思维工具这本书》里提到了谬误心理诡计和操纵诡计：制造出一个虚假的两难，被迫在不喜欢的的选项AB中进行选择，而实际真正的需求是CD，但并未提供。

3.那么教育呢？

马尔库塞论证观点的方法：

重点在于形式逻辑和辩证逻辑，因为好多读不懂所以只能列举少数。

·过程与结果分析。从对社会资源的实际组织和利用中，从这种组织和利用的结果中来进行抽象。

·辩证逻辑：双向度，柏拉图更倾向于辩证逻辑，黑格尔是代表，而后续马克思又发展了。把是和应当是进行批判，也就是实然和应然。

·形式逻辑：单向度，自然科学大部分是形式逻辑，如亚里士多德，本体论认识论和方法论。

解决方案：

1.哲学，读哲学读经典的人群具备一定批判能力

-思考：读了哲学只是一个开始而已，长远来讲可能会发生一些变化？

2.因为科技发展和社会进步很少惠及的人，具备一定独立思考能力

-思考：社会边缘群体并未受惠，更多还是靠有资源有意识的精英群体可能力量更强大？

那么到底怎么办？马尔库塞引用本雅明的一句话，

“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。”

《单向度的人发达工业社会的意识形态研究》

出版时间：2014年

作者：[美] 赫伯特·马尔库塞(HerbertMarcuse)

可读性：不容易阅读，但结合解读可以初步了解作者的表达。

适合人群：具有哲学基础及社会基础的人群