“金师傅这个角色承载了我很多的人生观和价值观，透过金师傅真的学到很多事情。”这个周二，《浪漫医生金师傅2》结束了，金师傅的扮演者韩世圭在接受采访时，给出了这样回应。

我不知道韩石圭口中的“很多”都包含了什么，但我想那些关于金师傅所有细碎的片刻，和伴着激扬音乐而且的一针见血的金句，成就了人们对这部剧的难忘，和那个经典的动作——“还有一个词是，浪漫”，然后，“噗”的吹挑一下头发。

在《爱的迫降》和《梨泰院class》双重夹击下，《金师傅》如同一股清流，虽然在中国鲜有关注（当然可能有其他敏感原因），但依然掩不住算得上是一部成功之作。

继金师傅第一季播出以来，公众对第二部的呼声从未减弱。不仅因为他切中了利益与公义博弈下韩国医疗的痛点，但从更广阔的视域看，这更像是一场从手术室演映的人生。在剧中为病人做着手术的每一位，也都在那个时空中做着自己人生的手术。这个手术，可能是人，可能是家，也可能是国。

坦白讲，二的效果确实不如初见一时的华丽。豆瓣评分从一的8.7也降到了8.3，除去由一奠定的历史低位引发的观众期待外，二的部分冲突也确实多了些刻意，比如梁秀俊医生的“小人”，如何成为“小人”的剧情描述不足；比如作为对立方大boss的都院长，却更多隐匿在了幕后……

这一切的结果是，推动人物的根本冲突——保护石垣医院与裁掉石垣医院这个基础矛盾，看起来并不那么具有说服力。像是一场在一中已经可以完结的故事，却在二中随着都院长成为理事，又不得不进行的抗争。

然而，如果我们把他当作一个全新的故事看，那么又会不同。豆瓣0.4分的差距虽l略有跌幅但不妨碍人们依然认为这是一部好剧。什么是好剧？好剧的直观意义在于，你给我比我以为想看的，还要更多。

罗伯特·麦基在他的经典著作《故事》中说，优秀的电影之所以让人能够反复观看，正因为其中蕴藏的丰厚的人生哲理和集体共情，会让人每每翻看都每每有新的收获。从这点看，金师傅确是一部好剧，这场发生在乡下医院的故事，就像是一场韩国社会的集体映射。手术开始了。

如果说，一中的金师傅以一种华丽的主角光环式的身份出常，所有的人物在石垣医院都在金师傅的带领下完成着一场手术，那么第二部中，这位给别人动刀的师傅，终于也要学会了给自己动刀。这是从一到二最大的转变。

在关于金师傅的所有场景中，最有深意的场景莫过于给徐宇镇的作业。“老师让学生给自己断定病名，不是所有人都可以的”，裴医生对镇宇说的这句话，点出了这场考题的意味。如果说金师傅代表了一个英雄式的父辈，那么徐镇宇就是那个为父辈动刀的人——看见哪里出了问题，给出判断，然后动手术。就像是这个当下新旧世代交替交替中的韩国社会。

什么手术呢？

一场寻找良心的手术。

寻找良心，是从良心的失落开始的。一个最典型的呈现，就是徐镇宇来到石垣医院的原因，这个最初的打破启动了整个故事，像是火柴“呲”的一声点燃，矛盾出现，人物开始走上了他们各自的路。那是徐振宇的找寻，是车恩在的成长，是金师傅的传承。

故事是怎么开始的？因为良心被抛弃了。因为内部举报而被强调集体的主流医院所抛弃，徐镇宇与人群的关系，是从开头至结局中被反复强调的一个意象。在这个来到石墙医院的最初设定里，看起来被抛弃的是徐镇宇一个人，本质上却是一种价值——一种对于跟随初心的价值。

何为初心，就是你做的是不是正确的事，心里早已存在的答案。用金师傅的话说，这是“良心”。

如此来看，当徐宇镇因为内部举报，而遭受的一系列后续反应——借高利贷、在主流群体中被排挤，一次次的被债主催逼……没错他需要为自己当初的举报行为付出代价，这是一个文化印记决定的。可是，这样一种文化印记是否也在意味着，它是否已经开始逼迫着人们忘却自己的良心？

这是编剧给出的发问。

为什么选择良心那么难？因为不是所有人都愿意听从良心，或许这才是这场集体手术中最大的脓肿。徐宇镇跟随了自己的良心，挖掉了脓肿，但过错方的前辈反而成了受害者，做出公义行为的“英雄”却被送上了绞刑架，这不是一个人的问题，这是一个社会的病。

为什么会这样？因为恐惧，因为每个企业都不干净，或者可能不干净，所以他们以一种排挤式的方式，将这样一群说出真相的人关进了精神病房。就像事朴院长口中的金师傅：真是个疯子。

事实上，这不是一个人的问题，这是一个集体的问题，一个埋藏在文化之下的集体潜意识。每一种文化群体都有自己独特的意识，表现为这个文化特有的习惯、风俗、认同、偏好等等，就像是中国人早起喝热水，韩国人却从冰箱拿出水直接开灌。

只不过，这些是我们见到的，可在背后还有一些我们未曾见到，这便是集体潜意识——那些对集体来说所谓对的禁忌、秘密、以及所有尚未被主流价值观接受的东西，比如处女情结，比如死亡接受。

那里藏着人们的欲望，也藏着人们的恐惧，所以被整个集体以沉默或否认的方式，压在了文化之下。而一旦出现了异端将这样的潜意识浮出了表面，整个集体便会以打击和排除的方式，抛弃个体，用拒绝的方式将这份即将打开的地下室的门，再合上。

对韩国来说，这份禁忌之一，就是对家族的背弃。某种程度上，这不是韩国的问题，这是整个受儒教影响的东亚文化圈的共同印记。在以集体主义为核心的文化圈中，相对于个人实现人们会优先于选择集体实现，个人服从于集体。这份社会共识的形成，远可以追溯到先秦百家，甚至更早的以井田制和诸侯分封为主的商周时代。

那个时候，社会的运转有着明确的等级次序，一个封地的领主同时也可能是一个地区的族长。而各个领主又同时为天子的亲信。如此次第延续下去，无怪乎“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，都是天子的子民。对于这样一种集体来说，个人与家族的关系维系好，便是在与社会生活的维系。这便是《大学》中的修身、齐家、治国、平天下。次序不可乱。

基于这样一种文化信仰，对集体的背弃是致命的。个人的生活完全受制于家族和集体决策，主观自由度很低，而整个社会更确切的说，是由认同这样一种价值信仰的每一个人构成的社会，也无时无刻不再维护这样一种系统运转。这样的系统保证了整个社会运转的有效性，强化的人情的联结度，以及群体的粘合性。

然而，问题也恰恰出现在这。感情聚集的地方，就会出现偏爱。那些本该被看见的体制性漏洞，却可能在这样一种偏爱中，被忽视甚至是刻意隐瞒了。而徐宇镇做的事，恰恰相反，他们把人们想要忽视的东西，戳破了。

试想，如果突然有一天他们发现这样一种破坏群体规则的异端出现，他们会有怎样的反应呢？恐惧。恐惧的结果是镇压以及排挤，这些说着真话的人便会成为这个群体的边缘人，直到消失就像不曾存在过一样。

某种程度上，如何对待边缘人群，反应了这个社会的部分真相，这种说法并不为过。

金师傅中，无论是乡下的石垣医院，还是被放逐的徐宇镇还是车恩在，以及更明确的金师傅本身，就是这样一群边缘人。他们走着这个当下的主流没有走的路，那些在主流社会中被称作的问题，在这里却成了潜力。

无论是说着真相、对人群保佑怀疑的徐宇镇，还是为了得到母亲认可、外强中干的车恩在……当这样一群边缘人来到了金师傅带领的石垣医院，这些被集体压抑的部分，开始在金师傅的手术下变得健康，开始走向了正确的方向。

这是金师傅代表的这样一群人最不同的地方。他们以遵从于自己的良心而不是一个社会捆绑下的集体规则行事，面对每一个生死交错的瞬间，他们跟随的不是谁的要求、谁的权力、谁的欲望，他们跟随的只是生命本身——这对于病人来说，究竟怎样。

这是作为一个医生的良心，也是人们眼中的石垣医院的单纯。因为忙碌所以没有时间想其他的，但更深层的却是，因为其他的并不是我的良心所向，我只是做我自己要做的事。也唯有跟随良心，我们才能在每一个选择中做出真正正确的那一个，因为此时，我们超越了偏见。

这便是金师傅口中的浪漫：“大多数人们知道它存在，却依然相信不存在，但还是希望有人会守护的美好的价值。人活着就是每天走向新的路，不管你相不相信，每天都面对现实：患者来了。”无论这位患者是一个人，还是一个社会。

更重要的是，这位患者，也可能是医生自己。

如果说，金师傅代表着在业已固化的韩国社会阶层中，少数为了良心而战的孤独英雄，那么最终，父辈开创延续至今的社会现状，终究要交给后辈。上一辈人卸下肩上的重担，卸下太多的对他人的责任，信任后辈，然后把自己的经验传递出去，这就够了。因为明天的担子，是由他们来担的。而后辈要做的，就是接过前辈递过来的手术刀，在他们的经验支持下，开始一场属于自己的手术。

这把刀，是金师傅交给了都仁范，都仁范又交给了徐镇宇。

同样的场景还出现在9.4高分的《棒球大联盟》中，梦想队的新人团长白团长，来到了万年垫底队梦想队，开始一场大刀阔斧的改革，然后一路逆袭直击冠军赛。可是背后，却是这位英雄式人物不足未外人道的心酸，那里有对弟弟因为自己而身患残疾的愧疚，有对妻子流产从此再也不敢抱孩子的脆弱……所有这一切，都是着一位孤独英雄把太多的责任抗在了肩上。

某种程度上，这份曾经被集体歌颂的父亲般的英雄形象，却也正式这场手术需要动刀的地方。因为当我们将个人的人生交托给了这样一位英雄后，所有人都放弃了自己实现自己人生的责任。可是我们的世界，是由每一个人共同构筑的。

世间几大悲事之一，莫过于英雄迟暮。这是金师傅最大的转变。在二中他不再像一中一样作为一个绝对的英雄式父辈出现，在二中，我们看见了一个承担了太多，以至于自己早已疲惫不堪的英雄的逞强。某种程度上，这份逞强也是这场社会手术中的一部分。因为当时的他们没有选择，主流的加直观尚未松动，这份跟从良心的暮年英雄，曾经只能以孤独的方式独自走上战场。

康德说，即使自然早已把理性交由了人类手上，但懒惰和怯懦依然使部分人快乐地保持在自己不成熟的状态里，而另一些人则很容易自命为另一些人的守护者。这很方便，如果有一本书代替我理解，一个精神导师指导我的良知，一个医生评判我的饮食等等，我就不需要做任何努力。

可是现在，事情开始不对了。自命为他人守护者的英雄们开始老去，被守护的人终要面对自己的人生。那是金师傅在手术台上掉下来的刀，那是梁医生最后声泪俱下对朴院长的控诉——“你要为我的十年人生负责。”最终，这是一场我们每个人都要参与的手术。

在这场手术中，接过手术刀的后辈不仅要去除积弊，还要帮师傅卸下他的重担，自己担起来。因为师傅想要保护的人，现在已经长大了。这场手术该如何完成？

最终，编剧以金师傅的手术，给了我们答案。完成这场手术的不是一个人，而和一群人，是石垣医院中的每一位。——每一个人，都需要参与到这场手术中。无论这场手术是对一个人、一群人、还是一个社会。

或许，这会是一场漫长甚至不断需要经历艰难的手术，我们可能要用百年的时间完成这场代际。但最终，就像结局时金师傅所说的，虽然不能每个瞬间都去寻找正确答案，但我们不能放弃提问我们为什么活着。放弃这种提问的瞬间，我们的浪漫也就结束了。