第三章 社会文化第一节 文化的含义与特征一、概念1、歧义克罗伯论文化：迄今关于文化的定义约有160余种。爱德华·泰勒的文化定义文化是一种包括知识、信仰、道德、法规、习俗以及所有作为社会成员的人所获得的其他能力和习惯的复合整体。我们一般所理解的文化一般可以将文化的定义分为广义和狭义两类：广义的文化：是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化：是指人类所创造的精神财富的总和。主要包括制度文化和思想文化两大类。在有些情况下或有些著作中仅指思想文化。在我国，一般将文化与经济、政治并用，其含义是将文化界定为精神文化，已成共识。2、社会文化或文化的社会学定义文化是一个社会群体的生活状态，是群体整个的人造的环境，包括群体生活中所有物质和非物质的产品，这些产品一代一代的传递下去。文化包括物质文化、规范文化、认知文化三部分，即文化三要素。二、文化特性1、象征性文化的象征性是指一切具体的文化现象都只不过是一定文化类型的反应或象征。在不同文化环境或文化状态下，文化的象征性是不同的，甚至有巨大的差别。2、复合性（系统性）是指任何文化现象都是一系列具有内在联系的文化现象的组合。其一、围绕着某一社会活动，会产生一系列相关的文化现象。

其二、任何一种文化现象都不可能孤立存在，它总是要和别的文化现象结合在一起，构成一个复杂的文化系统。3、多样性主要是指不同国家、民族、社会集团、地区等都有自己独特的文化。4、共享性文化具有为一个群体、一个社会乃至全人类所共享的特性。※文化共享与一般物质财富的共享※文化的其他属性：变迁性、文化堕距等第二节 文化的分类与结构一、文化的分类1、物质文化与非物质文化2、主文化与亚文化3、主文化与反文化主文化、亚文化、反文化：4、评比性文化与非评比性文化就不同民族文化的比较而言，文化或外来文化可以区分为评比性文化和非评比性文化。所谓评比性文化，是指有好坏高下之分的文化。即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。所谓非评比性文化，也可称之为中性文化，是指在文化比较中没有明显的高下优劣之分的文化。这种文化一般与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。对于非评比性文化，不存在优劣之分，承认非评比性文化的存在，意味着承认各民族的平等和尊重各民族的文化差异。对于非评比性文化，需要更多的宽容和包容。5、文化中心主义与文化相对主义对文化模式的评价存在着“文化中心主义”和“文化相对主义’两种不同的倾向。文化中心主义，也称种族中心主义，是指人们在文化认识和判断中的自我中心主义。

即以自己民族或群体的文化作为标准，以此衡量和评价其他文化，过高评价自己的文化，贬低、敌视或怀疑其他的文化或文化模式。极端的文化中心主义的结果就是盲目排外，夜郎自大。文化相对主义则认为，不同文化模式是不能评价和比较的。他们都是不同文化环境的产物，因而每一中文化模式都有自己存在和发展的合理性，没有高下优劣之分。文化中心主义是错误的；文化相对主义也抹杀了不同文化中文化的评比性文化与非评比性文化的差异，同样存在缺陷。是两种极端。二、文化的结构与功能（一）文化结构1、文化元素（文化特质）2、文化丛3、文化模式（二）文化的功能1、整合功能2、导向功能3、维持秩序功能（社会控制）4、传续功能三、文化多样性与文化评价1、文化的多样性2、文化的相对差异性四、文化变迁与文化运行1、文化变迁2、文化运行文化运行的两种基本形式：文化运行主要表现为纵向的积累和传递；横向的传播与渗透。第三节 中国传统文化与现代化一、中国传统文化的基本特质二、对中国传统文化的评价或认识三、中国传统文化与现代化建设的关系4