在我论证社会形态的历史脉络之前，我仍然要说一下我为什么要参与一些论语的公开课演讲，因为我在2013年开始出版和发表了我的《知识存在论》《产权论》《公有论》的“论真”学术体系以后，许多读者给我说，这个学术体系能不能与历史和现实结合起来解释一下，才更加容易让人理解一些概念和观点。因此，我近年来发表了一些论语和评论，这些论语和评论，是以我的学术体系的核心内容，联系历史脉络和现实实际的内容，因此我的论语和评论会有些别具一格，会与别人的一些评论和论文有所不同。在我的这些论语和评论中，因为篇幅和时间限制，会有一些概念性的东西，因为是一个基础理论的学术体系，因此，会有一些理解的难度，以及我也不可能在某一个论语和评论中，就能够解释和阐释清楚这些概念的，可能需要参考其它的我的论语和评论，或者读一读我所出版的学术体系的书，才能够全面理解一些概念。我要说明的是，我并非是“流量客”，而是为有识之士和后来的人，留下一些参考资料和历史见证资料，并且我也即将成为消逝的声音，大家能够看到我的文章和视频的机会，也会越来越少，我也因为种种原因，可能会停止我的论语和评论的发表。因此，敬请大家能够理解关注和收藏参考。

我们所说的社会形态，是财富存在方式的人的权力，所形成的经济基础和社会基础的社会形态，是财富存在方式的社会治理与社会权力的人的权力的社会形态。我们所说的社会治理，通常所指的是行政治理、法律治理和文化意识形态的理论治理，具有针对社会全员的社会次序、社会安全、人身和财产保障等等诸方面社会价值的社会属性。涉及社会治理的方面非常广泛，从而涉及每一个人的信仰基础、理论基础、人性基础的经济基础和社会基础的方方面面，具有全员性、社会性和社会价值的“保障属性”。

我们所说的“神权”、“皇权”、“资权”的奴隶社会、封建社会、资本社会的社会权力，具有“权贵阶层”拥有社会权力的权力属性。体现在国家层面，即为政府的权力行政地理区域，对行政区域的资源和财富的占有、支配和控制的权力界域，以及对社会成员的占有、支配和控制的权力界域。虽然，社会权力需要社会治理的制度、法律、政策的支撑，社会治理也体现社会权力的界域范围，但社会权力往往会形成权贵阶层的“无限权力”，与社会治理的“有限权力”的区别；也可以说是权贵阶层统治人民的权力属性，与社会价值“保障属性”社会治理的区别；也就是社会权力的权力属性，往往具有无限权力的社会属性，与社会治理保障属性的不同区别。社会治理的保障属性，体现的是社会价值“全员属性”的每一个人的权力；而社会权力的社会治理，体现的是“权贵阶层”的一部分人的权力的社会权力的社会属性。

在这里有一个很重要的历史概念，即权贵阶层与人民阶层的区别问题。权贵阶层，是指拥有财富存在方式的社会权力的阶层，通常称为统治阶层。“权”是针对统治权力即社会权力；“贵”针对财富存在方式的人的权力，也就是财富存在方式的人的权力，形成财富存在方式与社会权力一体化的统治阶层，我们称为是权贵阶层。权贵阶层与人民阶层相对应，人民阶层，是指不拥有社会权力的社会群体，通常是针对劳动者或人民大众的称谓。人民显然是指大多数人民大众的人，通常也称为大众阶层而不包括权贵阶层，我们通常才指称为“人民”或人民大众。我们所说的权贵阶层，通常是不包括大多数人的人民阶层，而是指权贵阶层的极少数人的社会权力的统治阶层。在人类的历史之中，一般是针对奴隶、农民、工人等等的劳动者才称为人民的；在现代，一般是针对“职业”劳动者才称为人民。在群体社会的国家形态中，“公民”即包括人民阶层，也包括权贵阶层，而称为了国家“公民”，因此，人民与公民并非是同一回事情，但我们往往把人民与公民混为一谈。在人的世界中，人类是指与动物区别的全体的人而称为人类。当然，在人类中、在社会形态中，也就有了“权贵”与“人民”的两类人，一类是权贵阶层的人，也可以称为是统治阶层的人，一类是人民阶层，也可以称为是被统治阶层的人；前者拥有人的目的和利益最大化实现方式的社会权力，而后者拥有的仅仅是依附生产生存方式的生存权力。

“神权、皇权”代表了“神、上帝、天上”的“象征自然力量”，而成为了“唯心”象征自然力量的统治权力；“资权”代表了自然存在的表象有用性价值的“象征自然力量，而成为了“唯物”象征自然力量的统治权力；“唯心“与”唯物“，归属于”自然力量“而相辅相成为意识形态的统治权力，从而形成着本体论的奴隶社会、封建社会、资本社会的信仰基础、理论基础、人性基础的社会形态。

从人类历史的脉络上看，由于人类处在认识自然，呈现真相的真相知识的理性启蒙中，形成了自然力量的人力价值规律狩猎生产的生产生存方式，形成着“神本神权”“上帝”的社会权力垄断的奴隶社会形态；形成的是“神本”“象征自然力量”的世界观信仰基础，神权价值观的理论基础，安慰今生寄托来生的“天命”人性基础的社会基础；因此，代表“神本神权”“象征自然力量”的奴隶主的权力，就成为了社会权力的权力属性，而具有了社会权力的权力界域。表面上看起来，奴隶社会是对人的身体的自然力的占有、支配和控制的社会统治，而从本质上来看，已经是对人的人力价值狩猎生产的生产生存方式，形成财富存在方式的占有、支配和控制的人的权力的社会统治权力，而形成了奴隶社会的经济基础和社会基础的社会形态。

由于人类认识自然呈现真相的真相知识体系程度的增长和积累，人类能够从认识自然之中，获得人的需要的改造世界的人的智慧能力，体现出了改造世界的理性知识实现方式，在体力价值规律农业生产的生产生存方式，形成着“皇本皇权”下降到“皇帝”代表“神”的社会权力的封建社会形态；形成的是“皇本”“象征自然力量”的世界观信仰基础，“皇权”价值观的理论基础，“宿命论”的人性基础的社会基础；因此，“皇本皇权”代表“象征自然力量”的“天子”的权力，就成为了社会权力的权力属性，而具有了社会统治的权力界域。表面上看起来，封建社会，是从奴隶社会对人的身体的自然力的人力的占有、支配和控制的社会统治，而演变进步成为了对土地（自然资源）的占有、支配和控制的社会统治，而具有了超越奴隶社会对人身自然力的占有、支配和控制的优越性；但从本质上来看，仍然是对人的体力价值农业生产的生产生存方式，形成财富存在方式的占有、支配和控制的人的权力的社会统治权力，而形成了封建社会的经济基础和社会基础的社会形态。

由于人类认识自然呈现真相的真相知识体系程度，改造世界的理性知识体系程度的增长和积累，已经具有了创造自然的本质知识实现存在的知识体系，人的智慧能力开始体现出了劳动力价值规律工业生产的生产生存方式，形成着本质知识实现存在的“表象有用性价值”的“资本资权”，形成了代表“资本有用性”“象征自然力量”的社会权力的资本社会形态；形成的是“资本”“象征自然力量”的世界观信仰基础，“资权”价值观的理论基础，资本依附性的人性基础的社会基础；因此，代表“资本资权”“象征自然力量”的“天赋人权”的人的权力，也就成为了丛林法则的社会权力的权力属性，而具有了社会统治的权力界域。表面上看，资本社会是从对土地（自然资源）的占有、支配和控制的社会统治，而演变进步成为了对资本的占有、支配和控制的社会统治，而具有了超越封建社会对土地自然资源的占有、支配和控制的优越性；但从本质上来看，仍然是对人的劳动力价值工业生产的生产生存方式，形成财富存在方式的占有、支配和控制的人的权力的社会统治权力，而形成了资本社会的经济基础和社会基础的社会形态。

从奴隶社会、封建社会、资本社会的历史脉络中，我们可以看出，对生产条件及生产资料的占有、支配和控制，才形成了对人的生产生存方式的产权财富的占有、支配和控制的人的权力的社会统治权力，在形式与规模上不断演变和恶性膨胀的经济基础与社会基础的历史过程，也就是我所论证的社会统治形成社会权力恶性膨胀的历史过程；其根源是生产条件的所有权，形成了产权财富的所有权，而对每一个人的生产生存方式，形成了很少一部分人的权力的社会权力垄断的社会权力。

我们从奴隶社会、封建社会、资本社会的历史脉络中，可以看出：社会形态就是一个“分蛋糕”的性质，即我们所说的社会权力的资源配置和社会权力的利益分配的性质；无论是奴隶社会生存需要的权力分配，还是封建社会“分封资源”的权力配置，还是资本社会“资源垄断”的利益分配，也都是社会权力的资源配置与权力分配的社会形态；也是我们通常所称的私有制财富存在方式的一部分人的权力对社会权力垄断的社会属性。无论是“神权”、“皇权”还是“资权”的社会权力，都有一个共同的社会权力的资源配置和社会权力的利益分配的权力属性，也都是一部分人来代表“神本”、“皇本”、“资本”的人的权力，形成人的目的和利益最大化实现方式的社会权力，而绝大多数人，也就没有了人的权力，而被纳入在了社会权力的社会属性之中，而失去人格特征的人的权力，只是在社会权力的形式和规模上的区别和不同。

既然是“分蛋糕”，那么就要有“蛋糕”可分。这个蛋糕就是人力价值规律狩猎生产的蛋糕，就是体力价值规律农业生产的蛋糕，就是劳动力价值规律工业生产的蛋糕。虽然在当代，已经开始体现智力、智能力、创造力价值的知识生产、价值生产、财富生产的人的智慧生产力的人格特征，也开始体现了“非资本”产权利益的人格特征，但从表面上看起来，这些蛋糕仍然是自然存在的东西，即资源配置的东西。但在自然存在的自然世界里，是没有知识的、是没有价值的、是没有财富的，而是每一个人的认识自然呈现真相的真相知识，所承载出来的自然存在的东西；而是每一个人的改造世界实现方式的理性知识实现方式，所承载出来的表象有用性价值的东西，而是每一个人的创造自然实现存在的实现存在的能量本质知识，所承载出来的财富存在方式的东西，也就是每一个人的生产生存方式的知识生产、价值生产、财富生产的知识产权，智慧产权、财富产权的智慧产权的蛋糕，被“神本神权”，“皇本皇权”，“资本资权”所垄断去了，社会权力才有了资源配置和利益分配的权力属性，才有了分蛋糕的社会权力。

由于要有蛋糕可分，因此，社会权力是需要社会治理来保证蛋糕的来源的。因此，在历史中，社会治理是以社会权力的需要，来实现社会权力的经济基础和社会基础，这是私有制社会所固有的对生产条件的表象占有、支配和控制的资源配置，而形成对人的生产生存方式的产权占有、支配和控制的权力分配的社会形态；即人的权力决定人的价值，社会权力决定社会价值的自然存在的表象对立，自然规律的背反循环，自然法则的相互消灭对方，所固有的表象特征的世界观，自然规律的价值观，自然法则的财富观，而形成了本体论的信仰基础、天赋人权的理论基础、丛林法则的人性基础的私有制社会形态；也可以认为是一部分人的目的和利益最大化实现方式，对人的生产生存方式的占有、支配和控制，所形成的财富存在方式的经济基础和社会基础，成为了一些人的权力的私有制社会形态，而成为了一些人的目的和利益最大化实现方式的人的权力的私有制社会形态。

在这里，有二个问题特别重要：因为，这二个问题是区别人与动物完全不同的人类文明的根源性问题。可以说，至今，人们对这二个问题的认识，仍然还处在模糊甚至是愚昧的状态：一是生产生存方式是怎么回事情？二是财富存在方式的人的权力是怎么回事情？可以说，社会权力集中在财富存在方式的人的权力方面，即生产关系的经济基础决定上层建筑方面；社会治理集中在生产生存方式方面，即生产力决定生产关系的方面；因此，社会权力与社会治理，虽然有其紧密相连的社会属性，但又有其相互矛盾的社会属性；也可以认为是人的权力与人的价值，社会权力与社会价值的社会属性，是不同的生产生存方式与财富存在方式，在社会权力与社会价值中的区别；即社会价值体现在社会治理的领域，社会权力体现在社会统治的领域。

由于人类的文明基础和文明原理，是每一个人的认识自然、改造世界、创造自然的人的智慧，而形成了知识体系的真相、真理、能量本质属性程度，支撑起了人的理性人性的智慧能力，人类才进入了与动物世界完全不同的人的智慧生产力的生产生存方式，而进入了财富存在方式的人的权力的社会形态，而进入了文明人类和文明世界的历史进程之中。因此，人类的文明基础，就是每一个人的智慧能力的文明基础，人类的文明原理就是人的智慧生产力，形成生产生存方式的知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和同等的文明原理。正是因为人类的文明基础和文明原理，是全人类相同的、共同的生产生存方式和财富存在方式的社会形态，因此人类才能够经历相同的、共同的奴隶社会、封建社会、资本社会的文明人类、文明世界的文明历史进程。

我们之所以认为，人类进入了一个大变革、大变局、大转型的时代，也正是在现代已经开始体现出了人的智慧生产力的人力、体力、劳动力价值规律，进入了智力、智能力、创造力价值规律的人的智慧生产力，具有了智慧产品的“非资本”的知识产权、智慧产权、财富产权的产权财富存在方式的人的权力的生产关系，而引发出了人的价值决定人的权力，社会价值决定社会权力，社会权力向社会治理的历史演变的历史趋向。在当代的资本社会趋向成熟的过程之中，已经蕴含了产权变革的产权信仰基础、产权理论基础、产权人性基础的萌芽。如同封建社会代替奴隶社会，资本社会代替封建社会的进步和发展一样，产权社会的优越性体现，必然也就能够最终代替资本社会，而进入到一个社会权力向社会治理变革的历史进程。我们可以认为，一个社会权力的社会治理问题，是与社会权力的垄断问题所分不开的；一个社会的进步与发展，是与社会治理的社会价值分不开的。因此，社会价值是“保障属性”的社会治理，社会权力是“权力属性”的社会统治的区别。

在当代的资本生产生存方式中，我们已经能够看到，资本生产条件的资本生产方式，也已经向产权条件的产权生产方式的“产权所有权”演变，并且产生了“资本利益”与“非资本”“产权利益”，相辅相成的产权生产方式的优越性体现；产权经济基础、产权理论基础，产权人性基础，超越资本经济基础、资本理论基础，资本人性基础的社会基础的优越性，已经具有了能量本质特征的世界观，产权价值规律的价值观，产权财富存在方式的财富观的产权社会的优越性体现，已经能够显示出了产权社会的优越性，代替资本社会衰退和堕落的历史延续的历史趋势了。

在当代，我们也已经能够看到，限制社会权力的“无限权力”，而向社会治理的“有限权力”的进步和发展。社会价值的社会性、全员性、人的自由和平等的智慧生产力，公平与公正的产权所有权的生产关系，已经形成着社会属性的进步和发展的社会治理的有效途径。虽然，在当代的资本生产方式中，资本所有权仍然占据着社会权力的统治地位，社会权力仍然占据着社会价值的地位；产权社会代替资本社会的历史过程，还处在产权经济基础和产权社会基础的萌芽产生阶段；但是，伴随着产权社会优越性的产生、成长和成熟过程；伴随着人的价值决定人的权力，社会价值决定社会权力的产生、成长和成熟的过程，产权社会代替资本社会，社会治理代替社会统治，已经形成了能量本质特征世界观的信仰基础，产权价值观的理论基础，智慧产权的人性基础的经济基础和社会基础的优越性体现。在人类的生产生存方式的历史延续之中，我们已经能够看到，全世界都在引发产权生产方式的变革，都进入了产权生产关系的产权变革之中，即开始形成着产权财富存在方式的人的权力的历史进程，因此社会权力也都在向社会价值的社会保障属性演变的现代性趋势。可以预测的是，中国很快就会出现一个社会治理“和缓”的历史阶段；会进入一个“以经济为核心”的生产“蛋糕”的“灰色地带”；即生产蛋糕为主流，“分配蛋糕”进入“幕后”的“灰色地带”。其实，搞好经济并不复杂，也就是解放人的智慧资源，解放人的智慧生产力；改革开放产权利益的生产关系，维护和保障生产生存方式的进步和发展的优越性，中国的经济，就能够处于稳定发展的世界格局之中。